“这东西得去跟。”王耀笑了笑“要想真正的救济他们，给钱是没用的，得把幕后黑手根除。”
“你这是费钱又费力才能做成的，普通人哪有这个本事让警察为人民服务啊。”孔萍轻嗤一声。
“嗯，所以钱也挺重要的。”王耀笑了笑“师姐，在你们协会组织一个活动吧，慈善义演的。”
“有任务交代就直说嘛。”孔萍笑道“想怎么搞？”
“到时候我让吴大哥协助你，你只要负责说动那群大角儿们就行了。”王耀笑道。
“尽量吧，北边的悬，南方这边肯定是没问题啊，虽说肯定没有当年梅兰芳先生义演那种轰动效果，不过还是有一定影响力的。”孔萍说道“不过能不能筹到钱，就不一定了，现在人看热闹行，真筹钱就未必了。”
“放心把，那是属于主题方面的问题了。”王耀笑道。
“对了，什么主题？”贺赛飞愣了下。
“《武训传》啊。”王耀笑道。
“你这不是炒冷饭？”徐卿美问道。
“主要是目前这个曲目还是有点流行度的，而且加上刚好有相似的主题。”王耀说道“我找到了两个活生生的现代武训。”
众人一惊。
自从王耀把《武训传》编出来，后来又经过一场轰动全国的‘平复之论’，涉及了教育，文艺两大主流圈子，由各大高校还有导演界的几位至高导演共同牵头，把武训的故事再一次讲述给了这个国家。
让后人再次为了前辈的高尚人格，舍己为人的伟大精神而落泪感动。
也在各地掀起了戏曲热，给戏曲带来了第二春。
但是在敬仰和尊重武训的同时，大多数的现代人都将这种崇高的伟大精神定义在只有古时才会发生的情况，没人能想到，就在同一时代，还有两位现代武训的存在，而且更为震撼。
武训是为了不再让贫苦的孩子再吃了没文化的亏，跪着为这些孩子铺下康庄大道。
而这两位同样是为了教育，为了后代，放弃本该颐养天年的晚年生活，选择了发挥最后的余热，点亮一个个寒门学子的人生之路。
真正的蜡炬成灰泪始干的伟大人格。
他们一位叫做白方礼，一位叫做韦思浩。
第四百零二章 我干不动了（）
第四百零二章我干不动了
在津门这个因为天子渡津而成名的城市中，从明朝开始就是繁华的大都市，直到现代，津门俨然成为一个仅次于几个一线城市之外的大读书，这个城市不但历史痕迹清晰，人文文化更加深厚。
就在这座城市中，有一个每天都会有一些三轮车夫，其中有一位年过古稀，将近耄耋的老人，每天迎着朝阳踏着余晖，拖着沉重的脚步费力的踩着三轮车，穿梭在津门的大街小巷中。
这一踩，就是一辈子，半个世纪。
这个老人名叫白方礼。
出生于1913年，祖籍河北，家境贫寒，从小给人打工，后来战乱逃到了津门，靠着三轮车讨生活。
靠起早贪黑蹬三轮车糊口度日，经常挨打受骂，让人欺负，再加上苛捐杂税，终日食不饱腹。解放后的白方礼，靠自己的两条腿成了为人民服务的劳动模范，也靠两条腿拉扯大了自己的4个孩子，其中3个上了大学。
同时，他还供养着20岁就守寡的姐姐，并支援侄子上了大学。一个不识字的老人，对自己能用三轮车碾出一条汗水之路，把子女培养成大学生感到无比欣慰。
白方礼老人勤恳，做事情执着一丝不苟，建国后在一家运输厂工作，退休后再次捡起了自己的老本行，蹬三轮车。
而他蹬三轮车的原因不是为了赚钱，退休后的老人每个月有几百块钱的下岗工资，可以让老人的晚年过的十分安逸了。
让当时已经六十多岁高龄的老人蹬三轮车的理由是一次回家探亲，在田间看到了一个十三四岁的孩子在除草，他生活在津门，知道这个年纪的孩子此时应该在课堂上上学，不应该出现在田地中，于是老人就上前询问。
孩子告诉他，他的父母不让他上学。
孩子的回答让白方礼老人十分惊讶，找到了孩子的父母。
父母的回答是“种田人家的孩子，没必要上学，浪费钱。”
这件事情对老人冲击很大，老人回去辗转反侧难以入睡，家乡那么贫困，就是因为庄稼人没知识。可现今孩子们仍然上不了学，难道还要让家乡一辈辈穷下去？
不成！其它事都可以，孩子不上学这事不行。
第二天天还没亮，白方礼老人就去找了村长，询问当地的教育情况，村长的回答更是让人惊讶。
因为这个村子根本没有学校，因为村子里没有孩子来上学，没有学费，请不起老师。
意识到上学的条件在这种乡村是多么困难之后，白方礼回到津门之后召集了所有儿女，宣布自己要把这些年所有的积蓄5000块钱捐给家乡做教育。
老爷子的决定急坏了儿女，因为他们知道，这5000块钱是老爷子的养老钱，但是老爷子已经下定决心，甚至不惜跟儿女划清界限，不用儿女供养自己养活自己。
儿女拧不过老爷子，只能同意。
随后，老人便分两次将5000元捐给了家乡白贾村，建立起一个教育奖励基金会。
村里人为了表示谢意，将一块写着？德高望重？的大匾送到了他家。
做完这件事之后，老人并没感觉到丝毫的轻松，反而越发的心情沉重，一想到全国可能还有更多这种上了学的孩子，无法上学，就没办法改变命运，就会继续吃苦。
再穷不能穷教育。
于是将近七十高龄的老人，决定继续蹬三轮车赚钱。
老人这个决定再次引起了儿女的反对，一个本该养老，安享晚年的老人出去工作，这传出去做儿女的脸上无光，好像儿女不瞻仰一样。
不过白方礼老人的执着再次让儿女们屈服。
再次登上三轮车，白方礼老人感觉心里比之前多了些东西，叫做信念。
为了让更多贫苦的孩子能够读书，改变命运的信念。
这种信念，让老人拖着七十多的高龄，健步如飞穿梭在津门熟悉又陌生的大街小巷。
1994年，已经八十一岁高龄的老人终于感觉到力不从心了，身体一天天的老化和虚弱让他焦急，他并不怕死，但是他想要多活一段时间，他多活一天，就能赚一天钱，就能给那些贫苦学子多一分钱。
意识到这些的白方礼老人再次做出了一个决定，他知道自己的力量终究是有限的，一生都用劳力获取报酬的老人决定卖掉自己的房子，办一个公司，希望能用商业的手段多赚一些钱。
这个提议让白方礼的儿女们一致同意了，老人这些年风吹雨淋做的事情他们看再眼中，也都受到巨大的改动，而且开公司老人就能休息休息了，毕竟作为儿女，谁愿意看着自己老父亲八十高龄还在街头受苦？
于是一间名为‘白方礼支教公司’的小公司在津门火车站门口一个八平米的铁皮售货亭出现了，津门市长给予了支持和宣传。
于是这间小公司开始慢慢盈利，像是滚雪球一样发展起来，慢慢扩展到了十几家，每个月纯利润将近万元。
不知道的人以为白芳礼老人当了董事长，这下可以坐享清福了。可是他不但照常蹬三轮车，而且加重自己为公司操劳的负担。
做公益的着二十几年间，老人从未买过一件衣服，从头到脚穿的都是破衣烂衫，像个乞丐，儿女给买的衣服只有偶尔会穿，老人把生活的开支降到了最低，几乎没有任何除了生存之外的额外开支。
他的饮食极其简单，经常是两个冷馒头加一瓶凉水，有的时候会就一点点咸菜。
有人还常看到他在拾别人扔下的馒头、面包或半截没有吃完的香肠……家里人实在看不过去了，都来劝他，老人却举起如今到处可见的弃馍对自己的孩子说：
“这有什么苦？这馍是农民兄弟用一滴一滴汗换来的，人家扔了，我把它拾起来吃了，不是少浪费些么？”
他把自己活成了一个乞丐，却比所有人都高贵。
为了能多挣一点钱，老人已经好多年不住家里，特别是老伴去世后他就以车站边的售货亭为家，所谓床，只不过是两叠砖上面搁的一块木板和一件旧大衣。
冬天，寒风习习，白芳礼老人的铺盖就是一套薄面被褥；夏天，骄阳似火，晒透了一屋薄薄铁皮的售货亭……老人就是在这样的环境中度过了一个个酷暑严冬。
后来津门政府号召要整治车站、街道环境，小卖铺、小亭子都得拆掉。老人带头响应政府的号召，拆了他的这些小亭子。
没有‘家’了，他为了仍能够二十小时拉活，就用块摊开的塑料编织袋布和四根小木杆撑起了一个只有半人高的弱不经风的小棚。
暴雨之后，经常能看到老人在太阳下晒被雨水浸湿的被褥。
很多跟老人熟识的人不了解老人为什么对自己如此‘残忍’，他们理解老人要做慈善做教育的心，但是无法理解他对自己如此‘残忍’。
“我哪舍得花钱！蹬一次车赚一二十块钱不易啊，孩子们等着我的钱念书，我天天心头惦记着在我赞助的那几百学生。我就不能花钱，只能往里挣才是。孩子们考上大学多不易，可考上大学还念不起，你说这事咋整？
那年我听人说咱天津几所大学里有不少学生考上了却没钱买书，没钱吃饱饭，我想孩子们的家长没办法给他们挣来钱，可我蹬三轮车还能挣些呀，所以我就重操旧业，一蹬就蹬到现在，一蹬就下不了车了，你想几百个学生光吃光出学费一年就要多少钱！
我是劳模，没文化，又年岁大了，嘛事干不了了，可蹬三轮车还成。一天蹬下来总还有几十块钱么，孩子们有了钱就可以安心上课了，所以一想到这些我就越蹬越有劲。”
老人如是说。
带着有些俏皮的津门口音，说出的话让人无法不敬畏。
为了教育，为了孩子，老人奉献了自己的一切。
如果按每蹬1公里三轮收5角钱计算，老人奉献的是相当于绕地球赤道18周。
这是用鲜血和汗水供养那些未来的祖国花朵。
就在今年2001年，老人八十九岁的高龄，终于再也蹬不动三轮车了，无力再经营他的支教公司，就在车站上给人看车，还把一角两角的零钱装在一个饭盒里，存够500元后又捐了出去。
捐出这笔钱以后，老人站在捐款台前沉默了很久，早就跟大爷熟识的工作人员以为老人怎么了，上前询问。
“我干不动了，以后可能不能再捐了。”老人用手背擦了擦眼角的泪花，像是一个做错事情的孩子在检讨。
他检讨的是什么？
谁才是应该检讨的那个？
王耀听到了老人的事迹是，老人已经住院了，王耀把老人从津门接过来治疗，在王耀去看望的时候，老人知道王耀也是个做慈善的。
插着吸氧管拉着王耀的手，气若游丝的声音中带着让人动容的向往“孩子，等我病好了，咱们一起去京城做生意，做教育去。”
老人已经有些糊涂了，但是依旧念念不忘教育。
PS：感谢书‘‘‘我的最爱的1000，啸月风狼的100打赏~
我想这个名字可能很多人都听过，但是都忘了。
我会慢慢提及很多大家熟悉又陌生的名字，他们有一个共同的特点，都是生的伟大，死的光荣，唯独过的艰苦，有朋友说这本书越来越沉重了，其实换个角度，也说明了一些问题，我能写出来，说明这个社会还有救，什么时候没人再承担这些沉重了，那么也就没救了，或者说是变成了另外一个世界，与我，与喜欢这本书的朋友们不相干的世界了。
很遗憾，我们可能输给了我们讨厌的那些人。
虽然不甘，但是遗憾。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
第四百零三章 春蚕到死丝方尽（）
第四百零三章春蚕到死丝方尽
孔子门下七十二贤，唯颜回一人专宠。
这位十四岁拜入孔子门下，受尽孔子真传，二十九岁已经满头白发最后忧心而死的‘复圣’身上有一种让孔子都向往的精神状态。
甘于平凡，又愿意热爱这个与他格格不入的社会。
‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’
这是孔子对颜回的评价。
吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
这种甘于平凡，回归最本质的生活状态，不追求名利，但是不忘记心中执着的生活状态，是一个贤者最高的境界。
在现代杭城，也有一位，名为韦思浩的老人，拥有这种甘于平凡，至善至美回报社会的心态。
韦思浩出生于上个世纪三十年代，出身贫寒，后来考入了浙江高校，毕业后在杭城一所中学任教，也算是国内第一批教育工作者。
在从业的几十年间，韦思浩兢兢业业在传授知识的同时，也在为教育事业添砖加瓦，一直在默默的化名捐赠慈善，因为这件事情，韦思浩跟妻子的感情破裂，晚年独自一人。
99年韦思浩退休，退休金当时已经达到了每个月将近两千块钱，但是老人却做起来‘拾荒者’，背起了扁担，行走在杭城的大街小巷，一边帮着环卫工人清理垃圾，一边收集一些瓶子等废物进行变卖。
老人每个月都将自己退休金的百分之八十和拾荒的钱匿名捐赠给各个慈善教育机构，二十几年间已经累计了将近十几万元。
老人住着当年教育部分配的破旧家属楼中，不到四十平米的地方除了一张书桌之外，基本上没有什么像样的家具，连客厅的灯都是白炽灯。
韦思浩的几个儿女都有着体面的工作，也不是没有能力给老人换更好的居所，但是都被老人拒绝了。
而且老�
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