神级复兴系统- 第283部分

　　　　所以死亡本身就是一个绕不开的话题。

　　　　如果太过执着在生死这件事情，那么人生将被捆绑在死亡的恐惧中，而放弃了人世间一些真正的美好的事物。

　　　　佛法的精妙不在于它的鸡汤有多浓，而是在于，佛法用转世和六道轮回的方式，解答了人对于生死的恐惧，弱化了人类对于死亡的恐惧，把一部分人解放了出来，所以自古以来，很多大人物对佛法都是有涉猎的。

　　　　天葬是继承了这种佛法的一个分支方式，以肉身布施来回馈这个世界。

　　　　天葬不是对于亲人的亵渎和不敬重，天葬的仪式很复杂，甚至很隆重，不比中原的土葬差。

　　　　亲人去世之后，需要对尸首进行供奉，由当地的大法师们进行超度，诵经超度三天，然后天葬师们执行仪式，最后到天葬台进行天葬。

　　　　人类有一种认知差异，或者说是一种偏见，土葬尸首在棺材里，即便不被虫子啃食，也会被植物和土地分解，火葬更是直接，用火将尸首吞噬，还有其他民族的比如水葬，把尸首投入河流被鱼类啃食。

　　　　不管是植物，还是虫子，秃鹫，鱼类，这些都是生物，甚至连火苗和海水，都可以被认为是一种生物，在进行葬礼仪式的时候，没有任何差别，都是肉身布施，对于世界的一种反馈。

　　　　就像是鲸鱼死后的鲸落一样。

　　　　这是神奇的自然规律，谁也无法逃脱。

　　　　所以天葬跟对死者尊不尊重，似乎没有什么根本上的区别。

　　　　但是尽管心里上那关过去了，亲眼见证天葬的意识，会让人真正的感受到，什么叫死亡，什么叫人生无常，什么叫人生。

　　　　送葬的僧侣队伍转动的经纶发出的禅意像是魔音灌耳，让人的心跳都变得平稳了很多，亲人们抬着遗体到了天葬台，空气中有一股奇怪的味道，不是恶心的腐尸，也不是好闻的芳草。

　　　　天空盘旋着成群的秃鹫和鹰类，在天葬师吹动哨声之后落在了天葬台四周，安静的注视着。

　　　　王耀从这些肉食的生灵眼中没有看到嗜血的暴虐，反而有一种人性化的平和。

　　　　金泰然和莫可的脸上已经变得惨白起来，因为天葬太的砖石地上有着还未褪去的鲜血。

　　　　郑晶晶和徐卿美脸色虽然难看，但是却神情肃穆。

　　　　赵菲躲在王耀身后，浑身发颤。

　　　　苏勇手中拿着一只古怪的法器，跪坐在地上念着象雄的祷告。

　　　　领头的大法师为遗体最后做了仪式后带着僧侣们离开了，带走了经轮转动和梵音阵阵。

　　　　天葬师给执行天葬的秃鹫发了信号，那些原本安静的大鸟同时展翅起飞，奇怪的是却没有发出鸟鸣声，几十只秃鹫围绕在天葬台上空盘旋了几圈之后俯冲下尸首。

　　　　王耀瞳孔猛然一缩，姑娘们全都下意识的闭上了眼睛。

　　　　空气中飘荡起淡淡的血腥味，让王耀皱起了眉。

　　　　几十只秃鹫将尸首包裹，没有人能看见里面是什么情况，只能看到鲜红的血液在石台上缓慢的流动着。

　　　　大约也就几分钟的时间，天葬师再次敲响手中的乐器。

　　　　王耀看着那些腾空而起的秃鹫们，再次看了眼只剩下白骨的遗体，轻轻叹了口气，伸手将身边的郑晶晶她们揽到怀里，推着她们转身往外面走。

　　　　因为接下来的画面她们可能更加接受不了。

　　　　苏勇一直等到仪式结束之后才陪着逝者家属们出来。

　　　　“央杰阿姨说，这里的神鸟是不吃生灵的，真的吗？”回去的路上很沉默，没有人说话，直到郑晶晶开口询问。

　　　　王耀回过神“秃鹫是腐肉类生物，因为进化原因，爪子和啄不适合捕猎，所以大多是只吃死去的生物，它们是天葬的执行者，当地人们把它当成比丘僧的化身，是不杀生的神鸟，这也是正确的。”

　　　　“虽然我能在理智上说服我自己，但是依旧感觉这种送葬仪式，有些接受不了。”金泰然双目无神。

　　　　“你可以不接受，但是你要学会尊重。”王耀伸手摸了摸金泰然的小脑袋“每个人都有选择的权利，你可以不接受也可以不理解，但是不要随意偏见和抵触，这个世界很大，你很渺小，要学会敬畏。”

　　　　金泰然第一次没有反驳王耀，闷声点点头。

　　　　王耀敢肯定，这是她们这辈子最接近死亡的时刻，也是改变她们的转折点。

　　　　天葬只是一种送葬仪式，但是对于活人却有着重大的教育意义，当仪式结束之后，回归现实的活人们会带着对死者的悼念，继续努力的生活，这是逝者对于亲人最后的善意。

　　　　这种纯粹的善意，能够打动人心。

　　　　“她们没事吧。”回去之后，郑晶晶她们都各自回房休息了，连晚饭也没吃，苏勇有些担忧。

　　　　“没事。”王耀笑了笑，有些事情迟早要经历“你呢？”

　　　　“我很好啊，婆婆去转世享福了，神鸟们把她超度的干干净净，她来世会有福报的。”苏勇笑容纯真。

　　　　王耀温柔的笑了笑“你也是有福报的。”

　　　　苏勇笑着耸耸肩“爷爷说，我的福报可能是你。”

　　　　王耀动作一僵。

　　　　。。。。。。

　　　　屈塬在观看了天葬之后，跟王耀沿着‘天路’走了一天，回去后写了第一部词。

　　　　“清晨我站在青青的牧场

　　　　看到神鹰披着那霞光

　　　　象一片祥云飞过蓝天

　　　　为藏家儿女带来吉祥

　　　　黄昏我站在高高的山岗

　　　　看那铁路修到我家乡

　　　　一条条巨龙翻山越岭

　　　　为雪域高原送来安康

　　　　那是一条神奇的天路

　　　　把人间的温暖送到边疆

　　　　从此山不再高路不再漫长

　　　　各族儿女欢聚一堂

　　　　黄昏我站在高高的山岗

　　　　看那铁路修到我家乡

　　　　一条条巨龙翻山越岭

　　　　为雪域高原送来安康

　　　　那是一条神奇的天路

　　　　带我们走进人间天堂

　　　　青稞酒酥油茶会更加香甜

　　　　幸福的歌声传遍四方”

　　　　PS：感谢娜喵的1000，风影轩辕2的100打赏~

　　　　屈塬少校真的是《天路》的作词家啊。

　　　　我知道可能天葬文化很多人接接受不了，甚至有些抵触，但是我认为这只是一种送葬仪式没有其他多余复杂的色彩，写这本书就是想提供给读者们另外一种看待事物的方式，拒绝偏见和盲从，学会独立思考的一种可能。

第三百二十三章　山林偶遇（）　
第三百二十三章山林偶遇

　　　　位置不同，身份不同，写出来的东西自然也是不同的。

　　　　屈塬中校是来自军队培养的文艺工作者，他的词本能的带着一种磅礴和正气，读起来有一种海纳百川的气魄王耀很是敬佩。

　　　　写出《天路》之后屈塬很激动，天天抱着草稿改来改去，而且自己试着谱了个曲希望能找到一个当地人帮忙试唱一下，毕竟是站在雪域角度表达的歌曲。

　　　　少数民族似乎天生就带着歌唱天赋，基本上所有人都会唱歌跳舞，低气压和风霜磨砺的嗓音带着雪域独特的美丽从这些吐蕃同胞嘴里发出，让这首歌更加立体了。

　　　　但是屈塬总觉得少了点什么。

　　　　“这是普通话。”王耀提醒道。

　　　　屈塬一怔，抬头疑惑的看着王耀。

　　　　“语言是讲究语境的，歌曲虽然曲比词比重大一些，但是如果真正想要契合还是要融入一下语境。”王耀在白纸上用藏语把这首歌的歌词重新写了一遍“藏语源于汉藏语直系，更早要推道上古象雄文化时期，对比华夏文化就是伏羲女娲那个上古时期。”

　　　　“那不是神话？”屈塬一怔。

　　　　“虽然还没有什么出土文物证实，但是从文献以及华夏文明口口相传的传承特性来讲，古人不会凭空编造出一段历史，不过夸大的成分肯定在。”王耀笑道“伏羲女娲不要把他们当成是神或者人，要当成是一个部落。”

　　　　屈塬眸子一亮。

　　　　“女娲是很明显的母系时代部落，伏羲部落有可能是附庸，因为上古人口繁衍是第一要紧的事情，所以母系社会中女性地位高，后来人口繁衍达到了平衡，象征着劳动力和无力的男性政权就取代了母系政权，也就是一直到现在的父系社会，而且从名字谐音也能联想到，女娲（女王），伏羲（父系）。”

　　　　“前面的还是挺科学的后面的会不会太玄乎了？”屈塬原本抱着学习的态度一下子被逗笑了。

　　　　王耀撇撇嘴“中校您也是搞文艺的，咱们老祖宗在谐音文化和反话文化上的造诣有多深您又不是不知道，我个人觉得很有可能古代的神们取名都是有深意和指代的。”

　　　　屈塬皱起眉，点点头“然后呢？好像跑题了。”

　　　　“我的意思是，你找同胞唱这首歌，想要突出大民族改革的新风气这种感觉出发点是好的，但是语境选错了，如果用藏语来填词，根据词作曲，或许会更加符合你想要的感觉。”王耀说着哼唱了一段。

　　　　王耀一亮嗓，屈塬的眼睛就亮了“兄弟，你这唱功有点吓人啊。”

　　　　“唱功谈不上，不过我确实天赋不错，祖师爷赏饭吃。”王耀笑着指了指自己的嗓子。

　　　　“别谦虚了，在我见过的歌唱家里，论技巧发声除了军队里那些前辈，只有刘浣能跟你一拼。”屈塬认真的说道。

　　　　王耀嘴角抽搐了一下“您可别恭维我，有事儿您直说。”

　　　　屈塬嘿嘿一笑，抿了口青稞酒“这歌，交给你了。”

　　　　“您这是对组织不负责任啊。”王耀笑道“组织需要的是一首向大陆推广雪域特殊的普通话歌曲，而不是一首好听的音乐。”

　　　　屈塬微微挑眉，若有所思的看着王耀“兄弟，你这话里有话啊。”

　　　　“那我说的可能是真话。”王耀轻笑道。

　　　　青藏铁路落成，这对于龙国是一件意义非凡的事情，第一是两地的连同紧抿了，雪域能够得到大陆的资源救助，同时也能开发雪域的现有资源，矿石，煤油还有畜牧业，旅游业等等，这对于国家发展都是有巨大推动作用的。

　　　　然后就是文化交流以及非物质文化上的沟通作用，而屈塬这次来的任务，就是用歌曲来向民众推广雪域，让更多的人对雪域有兴趣。

　　　　因为人流量能够决定雪域文化和商业的发展规模和速度。

　　　　假设雪域的人流量能够达到一亿人次，外来居民达到一千万，那么雪域的一些城镇就能保证跟大陆二线城市一个水准，达到从农村转向城市化的目的。

　　　　但是尽管现在天路落成，这个目标依旧遥远，如果没有强大的就业机构和潜力诱惑，习惯了大陆生活的人们不可能来雪域这种环境恶劣的地区发展。

　　　　所以需要包装，对于雪域进行另外一种包装。

　　　　而这种包装直接针对的就是旅游产业，王耀推测接下来市面上关于雪域的文化推广产品会越来越多，屈塬这首歌只是一个小先锋。

　　　　发展除了需要资金和资源，最重要的就是劳动力和人口了。

　　　　对于这种方式的包装，王耀确实有一些抵触，因为他是已经看见未来因为旅游业发达，全国各地的游客来雪域旅游，让纯净如同宝石般的雅鲁藏布江上飘满了塑料垃圾。

　　　　因为雪域地广辽阔促进了畜牧产业的过度放牧，让风吹草低见牛羊的草原慢慢露出黄土地皮，最后变成一片片荒地。

　　　　也隐隐能预测到，因为突如其来的商业发达，让贫苦世代的雪域同胞们被一群来自中原的无良资本家商人蛊惑，令人动容的虔诚信仰和纯朴变得狡诈和蛮横起来。

　　　　只是因为，这个包装的商业价值，足以让那些万恶的资本家们心动。

　　　　在马克思的《资本论》中，第二十四章引用了英吉利经济评论家托？约？登宁的一段话。

　　　　“一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”

　　　　马克思总结说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

　　　　雪域太过淳朴，这是一片还未开发开化的黄金之地，一定会被资本家门看重的。

　　　　这是王耀最反感的，因为屈塬所代表的某些人，正在推动着这个车轮碾压着雪域。

　　　　王耀知道这是国家发展必要的一个阶段，他能理解，但是他不支持，他更无能为力。

　　　　屈塬算是一个有天赋有才华的作曲家，也有一定的追求，但是他毕竟是个军人，思维方向跟王耀肯定不一样。

　　　　不过王耀确实也觉得这首词写的不错，花了两万块钱把这首歌的外语版权买了下来，他要改编发表。

　　　　在要离开吐蕃的前一天，王耀跟着郑晶晶她们带着藏狮群们去原始森林周边游玩，这是她们最好奇的地方了，有着近百只藏狮群的守护，这群姑娘的胆子也是令王耀佩服。

　　　　当初为了寻医典，王耀当时没想这么多冲了进去，但是第二次来，王耀发现自己当时真的是初生牛犊不怕虎啊。

　　　　在森林里晃悠了小半天，郑晶晶她们就体力不支了，毕竟爬山不是散步，而且这里地形也崎岖，但是在往回走的路上，密林深处的狼吼叫住了他们。

　　　　“真，真的有狼啊！”金泰然从地上跳起来叫道。

　　　　王耀扔掉手上的不知名菌菇“是不是白狼它们？”

　　　　“听你的口气好像还是老朋友？”徐卿美不动声色的往王耀身边靠了靠。

　　　　“嗯，算是吧。”王耀笑了笑。

　　　　“应该是，不过咱们还是先走吧。”苏勇催促道。

　　　　“不见一面？”王耀微微挑眉。

　　　　“爷爷说这一年偷猎者特别多，大白它们似乎都被惹毛了。”苏勇拉着郑晶晶的手往身下走。

　　　　索娜低吼一声跳上一座山岩，对着王耀叫了两声。

　　　　“咱们走吧。”王耀听懂了，索娜似乎也觉得对方来者不善。

　　　　“咦？那个是什么？”莫可发出一声惊呼，指着树上问道。

　　　　王耀看了眼，