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在南海之上，一座凡人不可见的长满紫竹的小岛之上，观世音正与骊山老母谈经说道，骊山老母突然心中一动，停了下来，掐动了一下手指，奇道：“素贞的成仙劫数怎么突然变轻了。”
第123章 白素贞问观音（）
补充一下：白素贞虽然在峨眉山修炼果，但是在青城山化形的，作者弄错了，这里说明一下，就不改了。
观世音菩萨听了骊山老母的话，也闭上眼，掐指演算天机，过了半响后方才睁开眼道：“奇怪，按理说并应该啊，这命劫怎么会突然消散。”
骊山老母道：“妙善（观音的凡俗名字），会不会是天庭的人插手了。”
对于这两位来说，白素贞是紫微星下凡历劫的事情，根本不是什么秘密。
观世音菩萨摇摇头道：“应该不是，这本就是天庭定下的劫数，天庭不会更改。”
骊山老母皱着眉道：“那到底是怎么回事，能够更改命劫不会是一般的存在。”
观世音突然感应到了什么，对着骊山老母笑道：“我们不要在这里瞎猜了，当面问问不就清楚了。”
只见观世音挥手一点，两人的眼前出现一副景象，在一座庙宇之中，几十位善信正在跪拜观世音的泥像，其中一位美丽的白衣女子正是两人口中正在讨论的白素贞。
这却是到了剧情开始的时候了。
看着白素贞的容貌，观世音心中不禁赞道：“好一身道韵，却是甚是和我佛门教义。”
对于佛门而言，容貌再漂亮也是虚无，唯有内在（道）才是真实。
话说，白素贞在服用了张凌赠与的丹药后，将自身畏惧雄黄的蛇类天性消除之后，却发现一件令她无奈的事情，她度过了天劫，却无法飞升。
但是她却并不知道这是因为什么，无奈之下，就求助到了观世音这里了。
至于为什么没有回去找骊山老母这位师傅，就要问我们的白素贞了，作者也不知道。
这边骊山老母看到法术映像出来的徒弟，对身边的观世音笑道：“这还真是巧了。”
随后，观世音施法，利用庙宇之中的信标，以信仰之力幻化出了一个分身，万丈佛光普照，显化了一下神迹，让信徒更加虔诚后，带着白素贞来到空中，避开下方的凡人，开始修士之间的谈话。
“青城山白素贞，拜见观音大士。”白素贞恭敬的上前礼拜。
“白素贞，你跪拜与我，所求何事。”观世音问道。
白素贞：“观音大士，素贞修炼千年，如今已然渡劫，脱胎换骨，得化人形，却无法超脱凡尘，飞升天界，还请菩萨指点。”
观世音点点头道：“善哉，善哉，你求道之心坚定，甚是可嘉，却有尘缘未了，如何超脱凡尘，飞升天界。”
白素贞坚定的道：“弟子一心一念，只在求道，无有杂念，任何尘缘，都愿意割舍。”
观世音摇摇头道：“尘缘可弃，恩情却不得不还。”
白素贞一脸无奈的道：“弟子愿意报恩，但是如今已时隔千年，恩人早已轮回转世，茫茫人海，如何报恩。”
观世音点点头：“你既然愿意报恩，可于三月三日，清明时节，前往西湖高处，必有收获。”
PS：原句是：三月三日是清明，清明时节与纷纷，有缘千里来相会，须往西湖高处寻。
白素贞听了却不太明白：“弟子还是不太明白，还请大士指点迷津。”
观世音：“天机不可泄露，善哉，善哉。”
说完，不顾白素贞呼唤挽留，带着金童玉女化为一道金光消失在她的眼前。
这却是，南海紫竹林观音收回了自己的化身。
骊山老母在一旁看完了全部的对话，埋怨道：“妙善，你们佛门就喜欢打哑谜，直接告诉我那徒儿，前往清明的时候，前往西湖断桥之上就能够见到她那恩人转世不行吗。”
观音看着骊山老母道：“习惯，习惯，而且，我这已经说得已经很清楚了吧，这都没法参透的话，我也没有办法了。”
骊山老母：“行吧，我相信我徒儿能够参悟透的，但是，你刚才为什么没有问我那徒儿这段时间到底发生了什么。”
观世音笑道：“不用，我刚才见到白素贞的时候就已经明了，发生了什么。”
骊山老母：“快说，对我你还卖什么关子，找打不是。”
骊山老母得到比观世音要早，是世上最早的仙人。
见骊山老母故作怒容，观世音也不再卖关子了，直接道：“白素贞的体质不知为何发生了微妙的变化，普通的雄黄已经无法伤害的了她了，端午现形之劫却是消了。”
骊山老母：“你既然看出来了，怎么没有问她到底怎么回事。”
观世音：“我和你那徒儿又不是什么亲密的关系，如何开口，还是你有空亲自问她吧。”
骊山老母：“你不好问，我难道就好问，现在我那徒儿已经入劫，我万一参合进去，劫气缠身如何了得，现在既然已经知道缘由，也非坏事，算了吧。”
观世音和骊山老母都不想参合到紫微星历劫之事中，选择了不了了之，让张凌逃过了一劫，避免了早早的暴露自己的行踪，得以展开后续计划。
白素贞这边，在得到观音大士的指点，明悟自身的问题后，前往西湖寻找自己的恩人，了解尘缘，话说，张凌这边，却是如何了呢。
那一夜，张凌发现这个世界的神话有异后，第二天决定前往西湖，确定这个实际的白蛇传是哪一个版本的。
作为一名修士，张凌前往西湖的方式，也是与常人不同。
他不走慷慨大道，专从那些人迹罕见之处过，一边赶路，一边采集各种灵材。
但是，这反而比走慷慨大道要快一些，因为走在大道之上，张凌不好施展法术，而密林之中，虽然要采集灵材，但是有法术相助，反倒是更快。
张凌到达的时候，白素贞这边还没有问道于观音，他细细在西湖边上查访了一番后，发现这个秘境所演绎的故事是自己最熟悉的新白娘子传奇的版本。
这让张凌松了一口气，毕竟万一是另外的故事版本，不管是几部电影版本的还是魔改的电视剧版本的，哪一个版本都不符合张凌的计划。
这也算是不幸之中的万幸了。
第124章 青蛇现身（）
张凌确定故事背景的方法很简单，找到许仙就可以了。
每一个版本的白素贞都是一条千年蛇妖，不管是妖娆也好，清新脱俗也罢，想要以白素贞为参考要素，其实并不明显，只能够作为参考要素之一。
张凌选择的主要参考对象是许仙，这也是他选择来钱塘县的原因。
在张凌所知的个个版本的白蛇传之中，许仙的身份是由变更的，书生、采药人、教书先生、药铺学徒等等，其所拥有的亲人也各有不同，所以，以许仙作为参考对象比较鲜明。
到达钱塘县之后，张凌第一时间便先去了钱塘县衙，寻找最容易找到的关系人之一李公甫。
有，然后以其为坐标参考对象，顺藤摸瓜，找到了许仙，发现其为一名私塾的学生。
找到了许仙，张凌还没有下定论，而是，继续以其为坐标参考点，在周围寻找了药铺、配角等各个对比要素，方才确定下来故事背景。
确定了故事背景后，张凌在日后白素贞居住的白府附近置办了一间宅子，又在许仙未来会去当学徒的药铺附近购买了一间店面，准备用来开办书店。
购买了之后，张凌便对住宅和店面按照自己的想法，结合这个世界的主流风格，对其进行了装修。
在工人装修期间，张凌准备去金山寺先探查一下情报，确定一下法海的水准，也了解了解这个世界的佛道。
但是还没等他出发前往金山寺，他所在的钱塘县（现今的杭州），发生了一件影响他的大事件，青蛇出现了。
“听说没有，县衙的官银被盗了！朝廷正悬赏捕捉贼人，有任何能够提供线索的人，都可以得到赏银。”路人甲在路边与路人丙故作隐秘的大声炫耀这自己的消息。
两人的谈话，被准备前往金山寺的张凌听个正着。
“青蛇出现了吗，已经到这个时间段了啊，接下来应该就是白蛇收服青蛇，许仙前往药铺成为学徒，与白素贞在西湖相遇，一场大戏即将开始，也不知道多了我这么一只本来不在局中的蝴蝶，故事会朝着哪一个方向发展。”张凌心中暗道，不禁笑了起来。
张凌的脚步，继续朝着金山寺的方向走去，一边走，一边思考着一个有意思的问题：在张凌的前世，白蛇传发生在杭州西湖之畔，但是金山寺在哪里呢，在江苏省镇江市，这两百多公里，接近三百公里的路程，白素贞是怎么水淹金山寺？
而如果水漫金山的水不是杭州西湖的水，而是来自镇江附近的长江，那么法海在收服白蛇之后，为什么要跑接近三百公里的路程，将白素贞镇压到西湖的雷峰塔，吃饱了撑着吗？
这个现实世界的矛盾问题，在这个秘境世界倒是得到了解决，在杭州附近有一座山，山上有一座寺，香火鼎盛，里面也有一位老法师，名声远播，其名正是法海。
说来这法海也是张凌参考的要素之一呢，毕竟各个版本的故事之中，法海的年龄和作风也是不同的。
这个版本的法海也是张凌不喜的一位，作风什么的倒是其次，关键是颜值不行啊。
是的，现实就是那么残酷，漂亮的人、帅气的人哪怕干了坏事也会被原谅，而面目狰狞者哪怕干的事好事，也会被人所憎恶啊，就像那一句话说的一般，颜值就是正义。
说个笑话：谣言止于智者。
现实之中有多少人是智者，知识可不等于智慧。
能够勘破皮相的人也总究只是少数啊。
张凌虽然没有那么的庸俗，但是相对于一个漂亮的美女和一个光头的老和尚，尤其是这个漂亮的美女所做的错事，是被这个光头的老和尚逼出来的时候，他自然选择站在美女这一边了，除非老和尚有五色石，还打算送给他。
张凌并不打算前往县衙解决这件盗银之案，至少不是现在，锦上添花，可比不上雪中送炭，尤其是快要冻死的时候。
他继续朝着金山寺赶去，准备见识一下闻名遐迩的法海。
到达金山寺后，张凌看着密密麻麻上香的人群不禁感慨金山寺的香火鼎盛，也算是让他真正见识到了当宗教有了真实的神灵作为基石，其所能够展现出来的景象。
要知道，在玄黄大世界，虽然佛教也是一大教派，一度统治了一个纪元的时间，但是谁让如今是神道纪元，对于信仰把持的牢牢地，佛教完全被压制了。
加上仙道亦或者说道教与魔教的联合压制，佛道可以说在玄黄大世界是十分的低调的，这种景象也就是秘境之中能够看到了。
这倒也不奇怪，说白了，佛教的口吐莲花虽然精妙，但是不说魔教老祖罗睺，就单单说道教，其上有鸿钧老祖镇压气运，下由三清圣人传承仙道，这可比阿弥陀佛与准提佛母要强的多了。
毕竟，哪怕是这两位让位以全部的佛教气运培育过去佛、现在佛、未来佛这三位佛祖，却也最终只让现在佛成为了混元之境，也就是所谓的圣人了。
拳头硬才有足够的话语权，哪怕是佛教善说，可是没有说的机会，也是白搭。
而这个秘境世界却不一样，这个世界，虽然天庭才是真正的大佬，但是谁让这位大佬不管事，这就给了佛教机会宣扬他们的思想和理论，而且还十分受欢迎。
毕竟，在白蛇传秘境之中，成神什么的，不仅不容易，需要机缘不说（有上神看上你），神位还有限，而成仙什么的虽然没有定数，却对于资质有着严格的要求，一般的普通人有几个拥有资格，这从白蛇传之中道家仙人出现不多，就能够看出。
而这佛教，门槛低啊，随便一个普通人都能够修炼，不管是王孙贵族，还是街边乞丐，只要你信仰虔诚，修德积功，哪怕是今生不能够获得果报，但是来事享福啊。
如果没有佛祖菩萨，这话虽然有诱惑力，但是真正信得人也还真不一定多，可是谁让这个世界是由佛祖菩萨的，寺庙里的高僧也牛逼，有法力，是不是的就收服一两只妖怪什么的。
说不得，夜里还能够看到黑白无常锁魂的景象，这就不得不信了，自然，香火鼎盛无比，哪怕是今生无福享受果报，但是来生能够享受也不错。
毕竟神与仙两条道路走不通，这条差点能走，就谢天谢地了，真正苦逼的是没得走啊。
第125章 简谈香火（）
金山寺内，信徒虔诚的祈祷伴随着香火，升入天空，传入他们所祈祷的神佛耳中。
只是，并非是所有的祈愿都会得到回应的，这些无法得到回应的香火，是无法被那些神佛所吸收利用的，只能够不断积累起来，融入这些神佛的泥塑雕像，除了将其衬托的越发庄严之外，别无其他的用处。
香火之力、信仰之力就是这样，如果不能够满足祈愿想要吸收，一个子，难。
难吸收，难消化，就是消化了，转化为神力的比例也低的可怜。
倒是灵气没有这方面的问题（灵气也是要还债的，债主是世界，只是如果不到能够超脱世界的级别，这笔债世界不会跟你算，因为你生于斯长于斯，最后死于斯，所有一切重归天地，世界懒得费心思给你算账）。
只是，看着这么一大块到嘴的肥肉飞走，哪怕是神佛也会心生不甘啊，可问题是，神佛的能力虽然广大，但是，想要完成信徒的全部祈愿也是不现实的。
矛盾就出现了，不过，办法总是被逼了出来。
据张凌所知就有不知一个方法能够对这些无法吸收的香火进行利用。
首先是神国之法，此法需配合专门的教义引导，类似于佛教立教之初，两位佛祖与天道所立的四十八誓言。
说白了就是借贷，拖�