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且歌且舞的葛天氏之乐是原始人的集体保健操舞，其功能是多方面的。一是可以为大型庆典活动助兴，二是可以自娱自乐，三是可以陶冶性情，四是可保肝养气，五是可以祛病健身，六是可以传播文化，七是可以歌颂正义与鞭挞丑恶，八是可以鼓舞人们的斗志。
葛天氏统治时间：bc61105830年，共280年。
阴康氏：古代部落联盟首领。
吕氏春秋古乐篇有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”南宋朱熹编撰的通鉴纲目、罗泌编撰的路史等史书中有关于“阴康氏”治于华原“教民制舞”的记载。
“阴康氏”应是的分支部落，部落中多美貌女子，以致常被人误认为狐仙，传说中青丘国狐仙之国，就是阴康氏部落建立的。首领为女性。
传说中的“阴康氏”部落的先民由于生活在潮湿的自然环境之中，加上劳动繁重，所以不少人得了“关节不利”的毛病。通鉴纲目记载“阴康氏时，水渎不流，阴凝而易闷人，郁于内，理滞著而多重膇，阴康氏所以利其关节，乃制舞焉，治于华原”。“教民制舞”可视为中华舞蹈、健身祛病活动较早的源头。“理滞著而多重膇”约略犹如今天山区的大骨节病，可以推断：塔坡遗址就是阴康氏部落当年活动的主要地点之一。为了对付这种疾病，“阴康氏”部落的先民发明了一种“摔筋骨、动支节”的养生方法。所谓“大舞”，实际上就是一种类似于气功导引的养生方法。其基本作用是宣达腠理、通利关节，达到散瘀消积、保持健康的目的。路史中有关“大舞”的记载虽属后人补记，但大体上却与原始文化的特征相吻合。
统治时间：bc58305550年前。共280年。
阴康氏后裔在夏商时代流落到陕西漆沮间，大致在陕西省耀县塔坡。成为雍州境内的古方国之一“华原”。据夏商国邑考记载，“华原是夏商时期雍州所辖的众多国邑之一”，“华原”地处漆沮之间、荆山之北、彭衙之西、皇过、云阳之东，显然就是耀州的主要辖地。
朱襄氏，又号称飞龙氏，朱襄氏为上古时期重要的部族首领，为神农氏部落的祖先，袭伏羲之号，为中华人文始祖之一。以古陈之朱野为都今河南省商丘市柘城县。
元郑杓衍极卷一至朴篇刘有定注云：“太昊之时，龙马负图出于荥河。帝则之，画八卦，以龙纪官，乃命飞龙朱襄氏造六书，于是始有龙书。”说明朱襄氏的祖先早在伏羲画八卦时就已经进入联盟内做官，作为伏羲的臣子，官职为飞龙用龙来代表官阶，大概是秘书官或者是主管礼乐的官职，后来创立了自己的部落。
伏羲朱襄氏为中华文明的发展作出过重大贡献。他发明五弦瑟，开礼乐文明之先河；调节阴阳，促进百物生长，是中原农业文明的开拓者之一。首创六书，奠定中国文字之基石。
吕氏春秋。古乐载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作五弦瑟，以来阴气，以定群生。”朱襄氏被众氏族拥立之实在“朱”地施政时常刮怪风，大风起时天昏地暗，飞砂走石，天干地裂，草木枯黄，五谷不收。自然灾害危及人类，使人无法生息，甚至面临灭顶之灾。朱襄氏忧心如焚，决定为民除害，降服恶魔，拯救万民。
飞龙礼乐官名士达认为：恶魔乃邪恶之气，斜必畏直。最直莫过于琴瑟之弦，于是就决定造一把瑟来降魔。士达忙着准备柘丝、良桐。朱襄氏命能工巧匠，精心制作了五弦之瑟，以调节阴阳，使生命得以繁衍，命名为“来阴”。
第十四章 无怀氏（）
一日，黄沙蔽日，恶魔又来作怪，当黄风搅天，拔禾折树之时。朱襄氏便携瑟登场，凭高端坐，拨动瑟弦，瑟声激越声振高空，怪风渐息，顷刻间天空彤云密布，下起大雨，百草萌发。从此风调雨顺，年年丰收，仓廪俱满。群民安居乐业，繁衍生息。
说明朱襄氏统治时期，大地干旱的情况非常严重，采集和半农业都遭到毁灭性打击。同时也说明伏羲首创的阴阳观念已经深入人心。
朱襄氏为朱地百姓做了许多好事，以高寿109岁而终。其后朱襄氏部落又传了两代，加上朱襄氏共三世，大约共150年左右。即朱襄氏部落统治时间：bc55505400年。共150年时间。
“乐”，用以调节阴阳。圣人，发明乐器用以调节阴阳，其中琴与瑟为乐器之本，琴属阳，瑟属阴，二者相合实属不易。所以在古时的歌乐之时，只有王才享有琴瑟，诸侯有瑟而无琴。朱襄氏发明了五弦之瑟，以调和阴阳，虞氏以五弦之琴亦为调和阴阳，二者的侧重点不同而已。杨泉说：“琴为高涨之音，瑟为低落之声，以表达感情，调节阴阳，以合寒暑四时。”
“礼乐”是古时十分看重的国之大事，为之特征，有则为诸夏，无则为夷狄。朱襄氏作瑟，与太昊作琴、女娲作笙簧、伶仑以竹子作乐器，在人类史上有重要意义。依照古人的理解，朱襄氏发明了“五弦之瑟”，才使群生定、寒暑适、百物生、万民安。
朱襄氏部落主要以河南淮阳为中心活动，而淮阳古陈地为伏羲故地，朱襄氏在这一带活动有一定的道理。古迹。陵墓中有，“朱襄陵，在柘城县城东10里有朱堌，上有寺以守焉。”据说朱襄氏死后，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。此墓虽多次遭洪水淹浸、冲刷，却依然如故。
，汉族传说中的上古帝王。管子封禅：“昔无怀氏封泰山。”晋陶潜五柳先生传：“衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”无怀氏与葛天氏齐名，都是上古时代较为推崇的朝代。无怀氏曾经封禅泰山。
其事迹不详。统治时间：bc64005000年，共400年。
这一时期bc70005000年的主要遗址如下：
兴隆洼文化：内蒙古、辽宁以及河北北部。时间：bc62005400年。典型遗址为内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址。
遗址周围有人工围沟，属于防御设施。住房为半地穴式，屋内有圆形灶坑。房子没有门道，需要从房子顶部开孔以梯出入，是较原始的远古建筑类型。
居民以从事农业生产为主。出土的炭化粟小米和稷黍，又称高粱，至今仍为主要的酿酒原料，现主产于东北和内蒙古，其粮食称为高粱米，证实兴隆沟出土粟和黍的年代距今bc5700年，这是目前世界上发现最早的小米和高粱实物遗存。欧洲的小米应该是从东南亚通过欧亚草原通道传播过去的。
石器器型有石铲、石斧、石锛和圆饼形石器等等，其中最先进的是用于掘土的打制的有肩石锄。由石片嵌入骨柄凹槽的刮刀也很有特色，是北方细石器工艺传统的产品。其它加工兽皮用的石刀和渔猎工具也比较多。在房址的居住面上，常常发现琢制的石磨盘和磨棒，有的房间里还出土了石杵。这些谷物加工工具，既可以加工农作物去壳脱粒，也可以用于加工采集的植物籽实。
陶器较厚重，主要为夹砂陶。烧制火候较低，且外表多呈灰褐色和黄褐色，内壁多呈黑灰色。陶器外表纹饰以压印为主，主体纹饰主要有横人字纹、之子纹、席状纹、网格纹等。所有陶器均为手制。器型有深筒直腹罐和钵。
骨器有锥、镖、针等，磨制都比较精良，同时出土了中国最早的蚌裙服饰。
出土了玉玦、玉斧、玉锛等玉器。兴隆洼玉器是迄今所知的中国年代最早的真玉器，它标志着社会大分工的形成。兴隆洼文化是中国年代最早的玉器文化。
墓主与雌雄两头猪同穴并列埋葬，从而可以看出，墓主因生前的地位和死因特殊而被埋入室内，生者为了获得某种超自然力量或祈求保佑，便将死者作为崇拜和祭祀的对象。人猪并穴埋葬表明，当时的祭祖活动与祭祀猎物的活动已经结合在一起，而且兴隆洼先民们对猪灵的祭祀具有图腾崇拜的意义。
后李文化：山东大部除胶东半岛外。时间：bc65005500年。以临淄后李村遗址得名。
遗迹主要有房址、壕沟、灰坑和墓葬等。房址均为半地穴式。壕沟是中国大陆发现最早的防御设施，用于抵御野兽或者敌人。墓葬流行长方形土坑竖穴，葬式多单人仰身直肢葬，且多无随葬品。，少数放置蚌壳，个别见有陶支脚。
陶器以红褐陶为主，红、灰褐、黑褐、青灰褐陶次之。制作工艺为泥条盘筑，器表多素面，器形以圜底器为主，仅发现少量平底器和圈足器。说明其继承了新石器时代早期的南北方文化，从而形成了自己的陶器类型。器型主要有釜、罐、壶、盂、盆、钵、碗、形器、杯、盘、器盖和支脚等。
发现了类似粟的植物。说明当时的人们已经驯化粟，并且将其作为主要的粮食来源。同时辅以狩猎和捕鱼。在章丘小荆山遗址中发掘出羊、牛、马、家猪、家犬的骨骼，说明当时家畜饲养已经出现。
第十五章 老官台文化（）
：渭河流域包括陕西甘肃等地。时间：bc60005000年前。包括大地湾遗址一期和李家村遗址。
大地湾遗址位于甘肃省天水市，分为五期：一期属老官台文化。其中一期文化，是中国西北地区考古发现中最早的新石器文化。
出土bc6000年的炭化稷标本。
大地湾一期陶器均为红陶，夹细砂为主，泥质较少，采用内模敷泥法制作。器形有三足钵、三足罐、筒状深腹罐、圜底钵等，纹饰以交叉绳纹为主，有红色宽带纹、锯齿状纹。出土的三足钵等彩陶，是中国迄今为止发现的时间最早的彩陶。这批距今bc6000年的紫红色彩陶，说明西北黄土高原地区就是中国彩陶的起源地。
陶器上共发现了十几种彩绘符号，这些符号是中国文字最早的雏形。
李家村遗址位于陕西省汉中市西乡县。时间：bc5000年。
石器以打制居多，磨制石器也相当发达，典型器形有扁平磨光双弧刃铲。另有尖状器、刮削器、斧、凿、锛、砍砸器、石球及有肩石锄等生产、生活工具。
陶器以泥质内黑外红陶、夹砂灰陶为主，其次为泥质深灰陶、灰陶、红陶和夹砂陶。纹饰多见绳纹、线纹，少量附加堆纹、剔刺纹和布纹，未见彩陶。代表器物主要有圈足碗、三足器、平底钵组合器，以及凹底罐、瓮、小杯等。其陶器手制，火候较低，陶质松脆，器壁较薄而匀整。
裴李岗文化：黄河中游地区。时间：bc56004000年。典型遗址：河南新郑裴李岗遗址。
裴李岗居民已进入锄耕农业阶段，处于以原始农业、手工业为主，以家庭饲养和渔猎业为辅的。房屋均为半地穴式建筑，有阶梯式门道。
生产工具以磨制石器为主，有石铲、石斧、石镰、石磨盘等。制作精致，其中带锯齿刃石镰、长条形扁平的双弧刃石铲和鞋底形四足石磨盘附磨棒最为典型，也有打制的刮削器等。
陶器以细泥红陶和夹砂粗红陶为主，均为手制，烧成温度较低；多素面，有少量磨光或饰以篦点纹；典型的器形是三足钵和半月形双耳壶。2014年，在长葛市坡胡镇海子李村发现了一通断碑，该断碑没有碑帽，长约130c宽60c此碑名为重记葛天老祖圣殿，碑文如下：自夏商周设老祖祠以祀先祖，宣葛天老祖德裔。昔葛，川地，邑氏族于川东，望平纪纲。民三伏于川，久居川泉，川绕重葛，水虫尽跃。怀德于八阙，舞平唱足。葛麻为羞，腾依敝掩，养息纪民。黄帝传尧舜至禹，设老祖地，以戴民敬念。逢葛开，以礼祀，诸侯王皆从。自文帝三月初六大祀，其十里，文武徒行，以示诚德，曰长葛邑民皆老祖之裔。大宋开宝元年公元986年花春记。此宋碑的发现，证明了葛天氏故里在长葛。定都于宁陵属商丘市。
磁山文化：冀南、豫北等黄河中游地区。bc54005300年。典型遗址：河北省武安市磁山遗址。
磁山遗址发现的房子为椭圆形和圆形两种。半地穴，房前有一坡道或台阶。在房基遗址器物中，有一烧土块，沾有清晰可辨的席纹，说明在7300年前这一带即编制苇席，由此也可想像苇席给人们生活带来的极大便利，这是发现的最早的苇席。
石器有打制石器、磨制石器和打磨兼制石器，主要器形有磨盘、磨棒、斧、铲、凿、锛、镰等，器形一般都较小。骨器有铲、针、笄、镞、鱼镖、梭、锥、匕、饰等。蚌器有铲和装饰品。
陶器以夹砂陶为主，少数为泥制陶器，均为手工制作，用泥条盘筑法和捏塑法制成，以素面为主，陶质粗糙，器壁较厚。颜色有红、褐和灰褐3种。烧成火候低，温度仅为700930c。纹饰以浅细绳纹较多，还有编织纹、附加堆纹、剔刺纹等。器型有倒靴式支架、直壁平底盂、三足钵、小口长颈罐、漏斗形器、舟形盆、罐、圈足罐、斗等。其中以陶盂和陶支架组成的陶器群，最有代表性。另外还发现一些微型陶器，可能是祭祀用的冥器。
发现榛子、小叶朴和胡桃以及堆积的粟灰。胡桃就是现今的核桃，以往认为核桃是汉代张骞通西域时传入内地的，磁山遗址胡桃的出土，证实bc5000年这一带就有种植。
陶盂这种酒器的发现说明当时粮食已经有了余量，用来酿酒。农业的发展，为饲养家畜提供了物质条件，而遗址内出土的狗、猪、羊、鸡等家畜骨骼，又是当时人们以农业生产为主要生活来源的佐证。磁山遗址出土的家鸡骨骸是世界上最早的家鸡骨骸。
磁山文化继承并发扬了裴李岗文化。两者合称为裴李岗磁山文化。老官台文化、裴李岗文化与磁山文化是仰韶文化的前身，故被统称为前仰韶时期新石器文化。
彭头山文化：长江中游。时间：b 平板电子书年前。典型遗址：湖南�