的解释到。
“还好意思说！刚才被你一喊，把我也吓坏了！”田小兰在一旁嗔怪到。
“这儿怎么会有这么大一片乱葬岗啊？”小柔不解的问。
“这个地方应该叫‘鬼童义庄’。”娟子说，“听我姑姑讲，这里最早是有一个冤死的小孩儿葬在这里，后来没人管的死人都被人葬在这里，慢慢的就形成了这个乱葬岗。”
“什么是义庄啊？”小诗问道。
“所谓义庄，还要从很久以前的一种民间习俗说起。中国古代的大城市有许多特别穷苦的人，也就是所谓的赤贫。海量的穷人最怕极端天气，只要有冷热雪雨，路边就会有很多‘路倒’，也就是病饿而死在路边的人。这些‘路倒’多是孤苦无亲之人，所以，他们的归宿就只有乱葬岗。
乱葬岗一般都很邪。至于乱葬岗，应该是最早的民间自发的慈善事业，后在北宋的时候官府出钱创立‘漏泽园’，一开始像这样的园子只在京城附近，但很快便迅速传播到整个宋朝。
在宋朝灭亡后，掩埋尸骨的事情渐渐由富人、乡绅、同乡会主持，让穷人的尸骨有地方埋葬，故乱葬岗的正式称呼叫义冢。如清苏太义园记：‘族相葬、党相捄、州相賙之道废，而后有义冢。’
义冢从客观上帮助了活人，避免了死人成为疾病的传染源，但最重要的是让逝者入土为安。虽埋葬条件不佳，义冢在古代还是被视为功德，认为行此善事能得冥福，为自己积累阴德。汉族重视入土为安的习俗也影响了汉传佛教，在汉传佛教有一种法器叫方便铲，遇到死尸后就是用它来掩埋尸骨的。
从世界范围来看土葬是主流，以土葬为主要丧葬方法的西方文明和哈爱心文明对于人类的起源有相似的传说，认为人是土造出来的。中国古代传说中也有女娲用土造人的说法。既生于土则入土才能为安。其他的丧葬方法多是原始部族或因印度文明而有，因为印度文明认为身体是衣服，灵魂才是人的根本，印度教经典薄伽梵歌甚至说正如人抛弃旧衣服穿新衣服一样，灵魂也抛弃旧躯体换上新躯体。在这种思想影响下他们认为死人的躯体已无用。所以才有了火葬和天葬、乃至水葬。
仅华夏文明来说，我们认为死人是有知觉的，有一魂依然在尸骨身边，故有庄子问骷髅的故事。这种视死如生的思想让我们相信帮人下葬死人是会知道的，这和帮活人是一样的，甚至比帮助活人更积累功德，所以，古代不少为富不仁的人很是喜欢这种‘积德行善’的方式。
但这种想法并不妥当，生前受到欺压的人不可能因为死后的一点善举就怨气消散。帮死人安葬是功德，帮活人过的好更是功德。因为这些穷人多生前受到欺负，死后怨念不散，导致了义冢经常闹鬼，晚上没人敢去。而在义冢边上修建围庄则被称为‘义庄’。”我向大家解释到，其实我自己也不太清楚“义庄”的真正含义，只是从我了解到的一些书本里的东西给大家简单说一下而已。
“那为什么又叫‘鬼童义庄’呢？难道说那个冤死的小孩儿竟然变成厉鬼了？”大头在一旁没头没脑的问了一句。这句话一出口，在场的所有人不由得头皮一阵发麻，似乎刚才在断肠涧边的那种寒彻骨的感觉又袭遍全身！
“小伙子千万不要乱讲话！小心惹到不干净的东西！”老王明显不高兴的对大头说。
“干嘛那么迷信！说说能怎么滴啊！真是的。”大头也明显表示出不快。
“我们应该走了。”我为了岔开两个人不愉快的话题，故意抬起手腕看了看表对大家说道：“时候不早了，我们还是抓紧赶路吧，不然晚上我们可能就要住在这片乱葬岗了！”
其实我说的真没有错，经过刚才在断肠涧边惊魂一幕，再加上刚才国子的虚惊一场，此时天色已经快要黑下来了！由于过度紧张，大家连午饭都没有顾得上吃，现在一看时间才发现肚子饿的咕咕直响。
可是，看看周围都是乱葬的坟墓，根本不可能在这里安营做饭，只好忍一忍，等走出这片乱葬岗再说了！
好在那几个大学生准备的都是一些方便食品，于是各自一边走一边从背包里拿出来分给大家边走边吃。此时倒也体现出来方便食品的好处来了！
这几天处下来，我发现大头的女朋友应该是那个叫阿雅的姑娘，而二牛应该在追小辉。李叔他们两对老人自不必说。而我们这边我和国子自然有小柔和田小兰。这两天小天则一直腻在娟子的身边，老四自然围着小诗献殷勤。至于今天才加入队伍的老王他们几个看上去倒更像是一个单位临时组建的探险小组。他们的一言一行都显得那么的中规中矩，和周围的浪漫人事以及奇异的风景显得有点格格不入。
“我怎么感觉有点不对呢！”老王的声音听起来似乎特别熟悉，就好像我们是老相识一般。
“怎么了？你发现什么了吗？”我问道。
“你们没有发现我们已经走了这么长时间还没有走出这个乱葬岗啊？”老王声音里明显透出了一丝紧张！
此时我才猛的发现果然我们还没有走出那片乱葬岗！
“怎么可能！刚才还看的清清楚楚，不过就是一块高一点的土堆呗！可是怎么我们走了这么长时间竟然还没有走出去啊！”老四一边摸着脑袋一边问。
“是不是又遇到鬼打墙了？”小天在一旁说道。
小柔看了看此时已经抱在怀里的小玉牌儿说：“不可能，如果是真的遇到鬼打墙，小玉牌儿一定会有所反应的。”
“嗯，这件事一定不是什么鬼怪做的事。”我点点头说。
“那能是什么原因呢？”娟子不解的问，然后低下头在想事情。半晌才抬头对大家说：“记得姑姑好像说过，以前有不少人都在这个义庄附近莫名其妙的失踪。不知道是不是和这个事情有关？”
“知道失踪的都是一些什么人吗？”我问。
“好像都是一些过来探险的，一般当地人和纯旅游的人是不会进鬼谷的。只有探险的人才会进来。”娟子回答。
“那些从鬼谷出去的人都说些什么？”小柔插话问。
“好像说的并不多，只是告诫后来者最好不要进鬼谷。”娟子一边回忆一边说。
我听完没有再说话，注意力却被老王的举动吸引了过去。
只见老王从背包里拿出一个罗盘，东瞅瞅，西看看。最后颓丧着脸，一屁股坐到身边一个土堆上！看来他倒是根本不怕屁股下面的无主古坟！
而此时的我却更加了解了老王竟然是一个隐瞒比较深的萨满法师！就是不知道他的能耐大小，有机会一定要好好了解了解这个人。
“唉！可惜天色已经太晚了！不然一定可以发现究竟是什么原因，我们竟然困在了乱葬岗里！”老王似乎看出来我的心理，马上和我说道，“没办法，只有等到天亮再说了！”
我四处看了看，发现此时天已经完全黑透了。如果继续这样下去恐怕今天晚上不但根本走不出去，而且还会把大家拖垮！
我看了看小柔，只见此时她怀里的小白猫玉牌儿丝毫没有反应，很显然，这里发生的一切应该和邪灵鬼怪无关。于是回头跟老王和李叔他们商量，看看是不是可以先选一个地方宿营。
大家想了好久，实在也没有什么好的办法，于是只能选了一块稍微平整点的地方支好帐篷，尽量靠近在一起，简单吃了点东西，安排好值岗，各自休息。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第十三章 藏身（）
第十三章藏身
我和小柔的帐篷紧挨着老王的帐篷，借着星光可以清楚的看见他帐篷的剪影。在这样的一个没有月亮的夜晚，十几个人住在简易帐篷里，周围都是不知道已经多少年的乱葬坟墓。而且是把我们困在其中的坟墓！想想都会浑身起鸡皮疙瘩！
小柔怀里搂着小玉牌儿，紧紧靠着我，枕着我的胳膊和衣而卧，两个人一言不发，只是透过帐篷望着外面的朦胧夜色，默默的想着心事。
不知道过了多久，小柔依偎着我睡着了。而我此刻却毫无睡意，时不时看一眼手表，耳朵听着外面的声音。一直到了下半夜一点左右，老四从帐篷外用手推了推我，该我站岗了！
我轻轻的抽出枕在小柔头下的胳膊，悄无声息的起身钻出帐篷，拍了拍老四的肩膀，示意他去休息，然后走到旁边老王的帐篷跟前，掀开帘门想把他叫起来。因为这一班岗是我安排的，由我和老王值守。
可是老王的帐篷里竟然空无一人！
怎么可能啊？我的帐篷就挨着老王，而且我一直没有休息！如果他出去我应该会知道啊！
我赶忙反身走到老四帐篷前，把还没有进帐篷的老四叫住，示意他把国子喊起来，带上那只双筒猎枪。
国子让田小兰陪娟子住一个帐篷，小天和他住一起，此时小天被吵醒之后也跟了出来。
哥四个各自带上家伙，在营地四周开始搜寻，可是根本没有发现老王！
不行，必须把老王的人叫醒，得让他们知道老王已经不见了。不然如果他真的发生什么意外，对他们没办法交代。
于是我们几个开始分头去叫老方、老肥和小米。可是令人奇怪的是他们三个人竟然也不见了！
“老四，你刚才和大头站岗的时候没发现他们几个人离开营地吗？”我不解的问老四。
“没有啊！”老四也感到莫名其妙。
“咱们分头在周围找一下，不过记住，一定别走出相互的视线范围。”我叮嘱大家，“用手电光联系。”
可是，营地周围根本没有他们的影子！
我担心会出意外，于是招呼大家重新聚拢到一起。
“今天晚上先不要找了，等天亮再说。国子，你带上猎枪和我一起值班到天亮，老四和小天回去休息。”我对几个兄弟说。
“我们不回去，咱们四个一起。”老四想都没想说道。
“对，哥几个一起。”小天也说。
我看了看手腕上的夜光手表，发现此时已经凌晨三点多了，于是不再说话，只是默默的点点头。因为我知道，遇到这样的事情，想让他们两个丢下我和国子去休息是根本不可能的。
兄弟四个拣了一处地势较高的地方背靠背坐下，也顾不得屁股下面是不是坟墓。国子从兜里掏出一盒烟，分给几个人点着，虽然平时我并不吸烟，但是今天晚上的事实在过于诡异。我伸手接过国子递过来的香烟，含在嘴里深深的吸了一口，平复一下心情。现在需要我做的就是如何静下心来仔细的思考一下下一步应该怎么办！
“哥几个，那个老王有问题。”我吐出一口烟，轻声对兄弟几个说道。
“老大，怎么回事？”小天问。
“小柔和我说，昨天晚上她们住的屋子被人翻找过，而且小柔看见了那几个人出去时的背影。感觉就是老王他们！”我说，昨天早上小柔和我说过的话此时尤在耳边，“本来我想观察一段时间，有了证据再告诉你们，不过现在他们竟然无缘无故的失踪了，所以我不得不说出来。”
“我也感觉那个老王好像在哪儿见过，可是一时间却想不起来。”国子说道。
“嗯嗯！特别是他的声音，听起来特别耳熟！”老四也说。
“我现在搞不懂他们到底是怎么离开营地的。怎么就会在咱们眼皮子底下消失的无影无踪了呢？”我真的纳闷。
凌晨的夜空暗得出奇，四野除了偶尔的风声根本听不到一点声音。我们几个时不时用手电向四处照照，目力能及的地方除了荒草萋萋的坟冢没有任何东西！仲秋夜晚的天气冷得也出奇，好在四个人好像依靠着还可以挺得过去。此时出现在我脑海里的是内蒙那个刮着白毛风的夜晚，也是兄弟几个一起经历了生死考验。而今虽然时过境迁，但是可以把性命交付给对方的那种信赖却依然如昨！这一种温暖任何时候都无以取代！
启明星升起的时候，东边天际的鱼肚白很快幻化成一缕东升的旭日。又一个黎明到来了。
我让小天把大家叫醒，简单吃了点东西。然后和大家商量一下怎么才能走出乱葬岗。
“既然不是邪灵作祟，可不可能和奇门遁甲有关？”小柔忽然提出来一个想法。
我又走到一块高处向四外望去，发现目力所及好像这片乱葬岗并不是很大，可是竟然走不出去！也许真的像小柔说的那样，有可能是一个高人在这里设置了一个疑阵，他的目的应该就是想把进入这个乱葬岗的人困在里面，成为葬在这里的人的陪葬品！
忽然间我想起来在我的那几本经书上有这样的记载：“凡迷失之术，皆先以摄魂迷魄为旨。唯藏魄潜踪隐遁身形以避之，后跳脱身外而观之，则迎刃而解也！”
其后还附有“藏身”之法。也就是所谓的藏身术。
想到这里，不如死马当做活马医。试一试又何妨！
于是和大家打过招呼，稳定心神，静心施法。
藏身法是众多法派必不可少的一个法门，其主要目的是藏掉自己的魂魄，让攻击者找不到从而起到一个护身的作用；或者隐去魂魄使自己免受困扰，让敌方失去判断能力，其方式是以藏魂魄为主。那么为什么不叫护身法呢，因为普通的护身法是起到一个护持自身整体的法门，护持自己的阴性或是阳性的能量，但不具备藏起来的功能，一旦遭受攻击就是硬碰硬，同时也有可能潜移默化被误导；而藏身法主要是藏法师的魂魄为主，主要用于堪舆避煞，斗法避攻击，都是为了让敌方找不到，或者识别敌方的伪装和障眼法。我现在所施行的藏身法就是想借以摆脱我们目前的困境。
我依照经书所言，取出之前在矿区那个时候就已经准备好的施法物品，脚踏天罡玄步，口诵“在路藏身”经咒：“老君洞中一株草，只见长来不见老，凡民拿来无用处，吾师拿来寄生草，一魂藏在天边月，二魂藏在佛雷音，只有�