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第四百四十八 生死假（）
行圆讲法后第二天，在晚课后起身对众人说道：“后天开始，本寺举行禅七，有意参加的到行难处报名。”
素问话音一落，立刻有人询问：“住持，什么是禅七？”
“报名之人，七日之内都在禅堂参禅，期间不得下山，不得与外界联系，每日除了入厕与饭食之外，就连睡觉都要在禅堂之中。
目的就是为了勇猛精进，努力修行。”
众弟子正受行圆成为法师的激励期间，听了这话当即道：“住持，我愿。”
素问见众人的样子，知道他们从来没这么修行过，看轻了禅七的艰苦。不过也不多说，到时候他们自然知道。
只是说道：“从后日起，每七天为一个周期，一共七次，直到年前。寺中僧人皆可参加，不过却要分批进行。参加的人，需要告生死假。”
“住持，何为生死假？”又有人问。
“每一位参与之人，都要向佛，向三宝做一个承诺，在禅七期间，要有体会，要有证得，要有感悟，否则就死在禅堂里。大概就是这个意思。”
素问这话一说，场面顿时冷了下来。
内容很简单，但代表的意义却是沉甸甸的。
“不进则死。”
虽然这只是个比方，但已能说明禅七的意义所在。
随后不再看众人，自顾出了正殿。
而众多法师，出了行圆之外，都随在素问身后。
众法师出去之后，众多弟子在那里安静了一下，才围在行难行正周围，纷纷议论开。
让他们刻苦修行，每个人都不觉得有什么。但这生死假，就和生死状差不多了。生死状是不胜则死，生死假是不进则死，这让众人心中多少有些发寒。
行难看着周围众人，面上带着微笑：“诸位听我一句，我们抛下尘世间的繁华，扔下所有红尘诱惑，不就是为了行大丈夫之事，超脱生死么？
如果做不到，最后不过也是庸碌几十年，这一生修行又有何意义？我们放弃一切艰苦修行又为了什么？”
行圆在人群外面，听了行难的话，脸上露出笑容，便沿着素问离开的方向跟了上去。
众人听了行难的话，确实是这个道理。
几个人当即就来到行难面前：“师兄，我要报名。”
而更多的人还在犹豫之中。
行难摆摆手：“不用这么急，你们先回去想想吧，住持也说了，明天才是报名的时候。”
随后行难也分开人群离开，几个僧人随在他身后，都是以前与他一同从灵山寺投奔净心寺来的弟子。
当众多僧人三两散去之后，还有几个人在正殿之中。
“行正师兄，你看……？”一个僧人略微有些犹豫的问道。
行正知道他的意思，他们这些人与其他僧人不同，是与素问有三年之约，本身并不是立志修行解脱之人。以后也不一定一直在寺里。
其实有不少人在私底下，还是比较想念世俗生活的。
但净心寺的生活，虽然劳累，却也让他们感觉很充实，尤其在寺中修行，极受人尊敬，这是他们以前所感受不到的。因此他们现在也不太明白自己到底什么心思了。
“看你们自己了。修行不一定就要在寺中，那许多善信居士，不也都在家修行？同理，你们现在修到的东西，以后也不见得就用不上。来了这么久，住持的神通你们早已见过，知道这世上很多东西不是咱们能理解的。
所以修行这一事，就如住持所说，完全是为了自己，虚假不得。”
……
第二天，素问正在看书时拿到行难送上来的名单，扫了一眼之后，划掉了其中几个名字，都是刚入门的几个弟子。
随后又在上面填上了行田和李思德二人的名字，随后让行难去通知各人明早4点就要起床到禅堂。
行田此时正是贪玩的年纪，虽然被素问收为弟子，平时也较为乖巧，但玩心还是颇重。
这一次的禅七，他本来就没想参加。在他想来，他才九岁，还有大把时间，趁着师傅这些日子禅七，无暇管他，自己要好好玩玩才是。
他都想好明天和糖豆、阿甘、阿布去后山玩了。
就在这个时候，行难却推开房门：“明天四点起床到禅堂，带着你自己的被褥。”
行田当时就有些发懵，直接从炕上跳了起来：“行难师兄，我没报名啊！”
行难微微一笑：“是住持把你名字加上的，看来住持很惦记你的修行进度。”
行田整张脸顿时就拉长了。如果可以，他宁可素问不这么惦记自己的修行。
不过让他去找素问说自己不想参加，那是不可能的。修行枯燥，加上年纪小，所以玩心重。但好坏他还是知道的。
在行难走后大叫了一声，整个人扑倒到炕上开始打滚。
虽然心中不是那么乐意，不过到了第二天早上，他仍然准时起来，收拾了东西卷着自己的被褥抗在肩上出门。
刚一出门就感觉一股冷风拍在脸上，让他那点困意都消失不见，也让他浑身都哆嗦起来。
这个时间实在太早了些。
好在此时有不少房间的灯亮起，灯光透过窗户照到外面，多少驱散了一些黑暗。
几个人影从房间中走出，或抗或抱着自己的被褥左右看了一眼后就没入黑暗之中。
行难也赶紧快步跟上去，小跑的脚步声传出去很远。
也许是小时候在荒野经常看到亡魂的心理阴影，他始终有些惧怕黑暗，尤其不喜欢一个人在黑暗中呆着。
可能是太过急切，可能是看不清路，刚出了僧舍的院子就感觉脚上被绊了一下，带着一声惊呼直接扑倒在地上。
被褥卷起抗在肩上还有一半搭在胸前，起了缓冲作用，倒是没摔痛。
随后就感觉后衣领被人提起，整个人在空中的时候一回头，却看到素问正在他身后，嘴唇抿在一起。
“谢谢师傅。”行田落地后连忙对素问说道。
“走吧。”素问向前走去，脚步却比平时稍微慢了一点。
让行田可以轻易跟上他。
第四百四十九章 生死七（）
到了禅堂，已经有许多人站在禅堂之中了，被褥都放在脚下。
众人等了几分钟，又进来了几个人。
素问数了一下，场中不算自己一共是三十七人，除了德诚、天如、常观、道衍几人之外，还有33名行字辈弟子参加。
行圆这个行字辈中唯一的法师自然也在场中。除了他之外，行难等大部分灵山寺来的僧人也都在，行正等人只有两人在场，分别是知客堂的行因和云水院的行本。
还有就是行慧、行德、行法、行戒、行律等弟子也都在场。
与昨日行难拿给他的那张名单并无二致。
到了时间之后，素问从怀中掏出一张纸来，让行慧贴在旁边的墙壁上，上面是禅七期间的时间表。
主要分为早课香，早饭香，早四枝香，早六枝香，午饭香，午四枝香，晚课香，养息香，晚四枝香，晚六枝香，末后香。
主要是以前寺院大多数时候都是以香来计时，一种香名目就是一个时间段。
其中每种名目下又分几小节，比如早课香就分为：
4：30四板
5：00起香
5：10掛二板（吃生姜）
5：20催板
5：25抽解
5：30止静
6：30开静
其他早四枝香，早六枝香等等也都是如此。
这样一来，就将一整天规划的非常细密，几乎没有什么空闲。
不过也不全都是参禅，还包括其他内容，比如“站板”，就是在坐禅一段时间后要起来行走，活动一下，让全身的血液流通。
毕竟没几个人能到素问那种地步，能一坐禅就是几天。
时间表贴上，众人看过之后，素问站在前面道：“各人告生死假。”
众人都没有什么经验，也不知道这个生死假怎么告，便由行难一脸正色的肃然开口：“弟子行难，向佛祖，向三宝，向住持做一个承诺，在禅七期间，要有体会，要有证得，要有感悟，否则就死在禅堂里。”
随着行难的话语在禅堂之中回荡，气氛一时有些肃穆沉重。
在他开口之后，其他人也一个接一个开口，所说内容并无二致，皆是一个承诺，也是一个对自己的压力。
“……在禅七期间，要有体会，要有证得，要有感悟，否则就死在禅堂里。”
最后响起的是一个童稚的声音，行田受周围气氛感染，也是一脸严肃的说出上诉话语。
在众人说完之后，素问点了点头，随后拍了下手掌。
禅堂外顿时走进几个人来，只看鲁智深、昙宗几人一人抬着一个东西来到前方，随后将手中物品摊开放在地上。
众人这才看清，他们拿进来的是五副担架，在众人之前一字排开。
鲁智深几人将东西放下后就退了出去。场中虽然没人说话，但所有人心中都是沉甸甸的。
这几个担架不像放在地上，像是放在他们心头上一般。
素问在前方看着众人开口：
“你们要知道：禅七规矩严厉，与平常不同。
不同的在甚么地方？就是今天你们向过去诸祖告生死假，又向我告生死假。我允许你们的生死假，你们的生死就在我两只手里抓住，要你生你就生，要你死你就死——站在这里死。
在平常，色身交与常住，性命付于龙天；七期里不然，色身、性命都交在我手里。
向后七期中，清众、行单不向维那合一个掌，亦不向班首问一个讯，亦不向我合掌、问讯。
七期里佛也不拜，香也不烧，你们问讯、合掌做甚么？”
素问反问之后，又对着众人继续