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放学的时候，我跟着一帮同学一起回家的。大家嘻嘻哈哈的完全忘记了一切，可是进了村子之后，我便又记起来了。果然便站在荷塘对面的田埂上，呆呆的等着妈妈来接我。
那时候田埂上那条石板小路很光滑，因为平时附近有两个村子的人来这边，都是要走这条小路的。我记忆犹新的是，两边都是水田或者水塘。石板就垫在小路上，小路边就是一些永远长不长的小草。
看着那弯弯曲曲的小道延伸，偶尔小路上会有几个人路过，一派田园美景，看了让人心里感觉很安逸。
可是今天似乎没有人走过，遥遥的看着荷塘那边的大院，虽然没有听到哭声，却安静的令人感觉害怕。而我站的位置，看去左边不到五百米就是秋儿家，这更让我心里感觉到不安。
虽然是大白天的，我却感觉到心里一阵阵的发虚。本来以为要在小道上等很久，便傻傻的看着荷塘里的荷叶，绿色的荷叶令我心安不少。而看着那错落有致的绿荷，似乎闻到了伙伴们用荷叶包田鸡的味道。
阳光照射在荷叶上，似乎散发着一股诱人的清新。我心中的不安似乎缓解了一些，想到刚刚一路上同学间的嬉闹，心里舒服了许多。甚至看到了有的荷叶上有田鸡蹲着在那里，好像在嘲笑我的胆小一样。
心里有些郁闷，却也没有办法，谁让我那么胆小。
没有想到妈妈却是在大院门口看到了我，她应该在小华家里帮忙，这是一种乡里的惯例。哪家有了大事，不管是红白喜事，一个地方的人都会来帮忙，何况是真正的邻居之间。
因为小道上就我一个人孤零零的，看去很是扎眼。她站在门口的叫唤，让我避开了那荷叶上田鸡嘲笑的眼睛，心里有些愤愤的却拿它没有办法。
我不敢下水去捉它，因为细脚的事情过去没有多久，我对水也有很大的恐惧。
妈妈过来接我的时候，我跟着一起回去，果然看到那块自留地边堆满了衣物，甚至还有一架拆架了的木床，显然都是要等着付之一炬的。我低着头便不敢再看，匆匆的回到了家里。
让我颇为惊讶的是，我那最小的小姨细荷居然在我家。她比我大不了两岁，在我面前总是一副小大人的感觉。每次看到我有些敬畏她，倒不是因为她比我大和是长辈，而是我很奇怪她怎么是我妈妈的妹妹？
在那个叔叔、阿姨、舅舅、小姨比自己晚辈小的年代，这种事情并不稀奇。因为人没有有效的节制，只要身体允许的话，有些人将近到五十岁还在生孩子。
我偶尔会感觉奇怪，但是没有在这件事上纠结。因为身边和我差不多年龄的，都比我大上一辈，有些还要大上两辈。所以从我懂事起，我感觉这很正常。
不过更让我不安的是，小姨细荷听说我因为胆小不敢回来，居然一本正经的鼓动我妈妈说，让我去看看小华父亲的遗容，那样以后胆子会大很多的。
因为外家的表兄弟姐妹太多，我平时虽然聪慧，但是并不是怎么显眼。在这个年龄差不多的小姨面前，我不敢出声驳斥或者反对。我看着妈妈那意动的神色，双腿立时发软，从来没有感觉过小姨这么可恶过。
乡里的习俗，瞻仰亡者遗容在没有出殡前，几乎是不可能的事情。就是至亲的人，不是什么特殊的情况，族里的族老都是不会允许的，但是我当时是不知道的。
被小姨的馊主意吓得没有了主张，本来我心里还有些嘀咕，不过小姨开始和妈妈说的时候，我爷爷奶奶也是在的。他们一向对我挺好的，这次居然没有驳斥小姨的说法，这让我心里有些郁闷。
难道给胆小的孩子练胆，这居然是一个方法？
我不敢往下想，心里却是感觉四肢冒汗。
晚上很多人都来吊唁，虽然小华家里并不富裕，但是在那个物资缺乏的年代里，乡里人是并不计较的。只要准备一头家养的肥猪，一些池塘里的鱼，基本上别的就是其次了。
何况小华的父亲就年龄来说，他还是没有过寿的人。没有过寿的人去世，按乡里人的说法来看，还算是短命的。说的难听一点就算是短命鬼，是不能进族里祠堂停灵的。
他的灵柩就摆放在大院门口的右前方的空地，那里原先和我住的左边一样是有厢房的，不知道在什么时候已经扒迁掉了，和前面的杂物房有一段距离，如今成了一块不小的空地。
黑色的桐油木棺虚盖，就用两条长木凳架着，摆在一个三角棚子底下。那是用几根粗大的树干，和一床大竹垫子搭成的灵棚。木棺下点着长明灯，前面就是摆着三畜的祭台，凭人吊唁哭喊下。
其实小华的父亲也快过寿了，不过族里有人说没有过就不算，如果进了祠堂屋里，会对家族里的人造成影响。于是，小华父亲的灵柩理所当然的，就只能摆在祠堂外面了。
加上正是夏天炎热的原因，逝者肯定不能在家里停放过久，所以计划明天早上便要出殡的。大院里生活的邻居，几乎都是全家出动帮忙。我们这些小孩子没有人管，都是随便别乱跑就行。
吊唁这种事情，对于乡村里的人来说，是一件极大的事情。因为古语说的好，诸葛亮吊孝，那是连对头周瑜他都要去的。小村里的人即使平时有口角的，也不至于生死大恨，晚上族里的人自然要来的。
何况这个小村落，几乎百分之九十的人都是一个姓，算起来都是本家子弟了。小华家里出了这种事情，首先请来的自然是本房的老人。而小华家的一些亲戚，自然也被大院派出的人陆续请告前来。
妈妈这种邻居都被安排下去活计，她负责给来宾准备茶水。我被妈妈安排坐在大院阶前，这里她和莲花几个准备着茶水，也可以看着我。
因为我家就住大院堂屋里，正好挨着正堂左手第一间厢房。大院正堂屋里人山人海，吵得我根本就睡不着。我看戏一样的看着人山人海的来宾，加上旁边各种哀乐齐鸣，整个人便也没有那么害怕了。
平时毕竟喜欢听故事，便也不知道什么时候，就偷偷凑到了一帮族老面前。因为有他们这些老人在，往往可以听他们论古说家族的往事。谁知道居然让我听到了一件秘史，而且是和小华父亲去世有关的。
小华父亲的大名，因为辈分太高，我就此隐去了。不过据说他这一辈子的人生，是给他父亲还债来的。他父亲当年也算是一个风云人物，而且是一个富商的后代。
而这些传闻都不足以表达，这个前辈的传奇经历。因为他曾经被十里八乡称为钱招牌，这个外号据说和他这个人的神奇有关。因为解放前的年代，他还是一个有名的水师。
第十章 老对坑（）
（新年新气象，16年到来了，希望今天有更多的感悟，也给自己坚持的信心和动力。）
水师是什么？
在当时我是不知道的，后来随着我慢慢的长大，接触到一些事情之后，逐渐的明白和了解了一些。
那是一种近似于法师和道士之间的一类人，而且他们还不是普通的术士。它们有着自己的信仰和文化，也和道教的茅山宗极为相似。
按照我后来的分析和理解，它们应该属于神教。
他们都有着一脉相承的传承，其中最重要的包括请神口诀、法水符咒、仪式规程、紧急戒律。当然它们都有神秘的法术和神水，更有独自的宗秘和法方。
水师文化在湘楚一带流传甚广，从古至今深入民众的生活。据说最早的水师文化和传承，是来源于湘楚梅山一带，以楚地的新化、安化梅山蛮为主。
他们属于最具地方代表性和原始性、最具神秘色彩的一个群体。
在这片区域里，分散融合居住着汉、苗、瑶、土等各种民族。他们对水师这种文化和信仰深信不疑，也把这种文化传递到整个湘楚，甚至是更远的地方。
水师不但神秘，而且也是一种信仰。它和汉文化中的风水师完全不同，但是也有着异曲同工的近似。水师涵盖的层面极广，还有广义和狭义之分。更是有人们口里所谓的，正派和邪派的明显区分。
这些水师都有着自己独特的法术，这些经过他们所展示的法术，已经完全深入到人们生活中。不管这些水师有何专长，他们凭借的都有一个特征，那就是他们掌握了一种水，法水！
只要是修炼过法水的人，都会被人称为水师。
当然以我看来，可以把这种法术称为水，甚至是一种施过咒语的法水。
真正意义上的水师，还是以梅山附近的为主，他们自古以来便传承了这种法术。以及还有以他们为中心，往湘楚四周覆盖传递出的弟子为辅。
这些弟子的传承更多，或者说师门传承已经不可一一考察。但是他们最初接受法水的祖源，来自于梅山是无疑的，可是很多人甚至都已经不知道梅山。
甚至有人说水师最早来自于水族，我对这种说法有些质疑，而且发自于内心不敢苟同。毕竟今天聚居于贵州的水族，最早也只是属于湘西诸蛮之一。
何况到了今天，水族里甚至已经没有了真正的水师，而以梅山为中心的水师，依然到处相互传承于湘楚各地。
而且这些湘楚间水师的传承甚广，根本就不分民族和男女，甚至许多人已经忘了出处。所以我认为水师出自于水族的说法不成立，他们也只是曾经学习过法水，是有着少量水师的一个民族而已。
（当然，作者作为一个接触过水师的人，自然没有深入水族去了解现状，对于如今水族有多少水师不敢肯定。）
人们对水师的信仰和崇拜，经过许多年的不断交融，已经完全的深入到每个人的生活当中。比如做工匠的人有自己的法术法水，日常生活中做任何事情的人，都有自己的一套法水传下。
这件事情就是到如今的时代，我都还是深信不疑。因为在我的家族里，就有一些人对这些法水略通皮毛。如我最小的叔爷爷就是一个泥水匠，他有一碗法水让他一生很得意，便是人称炼脘水的。
当然我这叔爷爷还会一些别的法水，但是我没有亲眼见识过。不过我亲眼见过一个补锅的师傅，老人都说他有一碗炼雪霜水。我一个同学的父亲会捉蛇寻草药，就是因为他有一碗神奇的炼蛇水等等。
他们这些只是生活中的普通人，之所以在正常生活里得到人的尊敬，就是因为他们都或多或少炼过法水，学过真正的水法。学会这些法水，不但能够给人止血去痛，还能替人驱邪压煞和疗伤治病。
当然，对于水师族群还有传说便是，水师的正邪之说。
正派的水师都是治病救人的，他们炼的法水都是用来正途的。如传说中有名的炼止血水，就是专门给人止血止痛的；而那炼化骨水，不是化人肉体尸骨的，而是专门给人治卡在喉咙里的骨刺的。
有人说这一切太神奇太迷信，可是我可以负责任的告诉你们，这些是真实存在的。因为我家父亲就会这两样法水，而且就是现在在老家他都颇有名声。
至于那所谓邪派的水师，之所以被人称为邪派，就是因为他们所炼的法水，都是用来害人或者间接害人的。
比如传说中引起人神共愤的炼和合水，据说就是那些人用来**女性的法水；而有一种炼起脘水，就是让人莫名其妙肚子痛的；而还有一种炼发猖水，就是会令人疯狂不能自控的。
这些不一而足各种各样的法水，简直只要是大家能够想到的，几乎在生活当中就会出现。不过据说因为邪修水师毕竟人神共愤，所以在这个世上逐渐的消失，即使是有也很少不敢露面。
而小华的爷爷据说就是一个水师，而且是一个擅长炼金水的高手。之所以被人称为钱招牌，那就是他在哪家商铺前一站，哪家就会生意兴隆。
即使我年纪小，我对这么神奇的事迹也深深的怀疑。果然，在聊到这个前辈的时候，有人便不知深浅的在族老面前提出了疑问。
小华这一房在本族是属于小房的，所以后代辈分特别高。这晚来吊唁的族老里，便有四个是属于他们家五服以内的亲属。而其中三个族老是和小华父亲一辈，而且还有一个年纪大过他父亲。
这位族老入暨公是本族公认的文人，解放前做过保长，是十里八乡也有名的谦谦君子。我估摸着他年龄和我爷爷差不多，却比我爷爷大一辈，心里自然多了许多敬畏。
尤其听说灵堂和大院木柱上的吊联，都是出自于他的手里，这着实令乡里人感叹，令我们这些小孩子神往。因为我们一直认为，只有书本上的诗人，才能写出这些东西来的。
入暨公对有人质疑没有生气，因为小华的爷爷算起来还是他的堂叔辈。这位吊唁的还有村里最高辈分的一位老人，也是他这一房的，还算是入暨公的堂婶二十太婆，他自然不会胡说八道。
他们这个年龄的人，甚至包括我的爷爷，那肯定都是见过小华爷爷的。听到入暨公一解释，我们在旁边的晚辈、族人、乃至一些亲戚才知道真相。
小华的爷爷当初是富家少爷，跟随其父在湘楚和广西交界的一个地方东安做生意。小华的爷爷自幼为人大气，虽然出身富家子弟，往常也会打赏一些乞丐流民，居然莫名其妙学到了一碗炼金水。
当时东安附近就算是桂系军阀的地盘了，有人看到小华爷爷家颇有家底，便生了几分念想，居然诱使小华的爷爷吸上了大烟。那时候吸大烟还没有让人完全排斥，因为那是有钱人的玩意。
鬼子进来湘楚的那些年，小华爷爷的父亲担心家人，便回来老家探亲，把生意暂时交给了小华爷爷管。谁知道小华爷爷的父亲居然骑马回家时，遭遇了一只老虎，连人带马被老虎拉进虎窝去了。
当年这可是轰动十里八乡的大事，做保长的入暨公还带人和枪去了虎窝。最终虽然猎杀了两只老虎，小华爷爷的父亲也只捡回来�