诡神冢- 第775部分

　　　　陈智不是小孩子了，所谓正义和天道，都有自己的立场局限性。

　　　　说姜子牙是为了所谓的正义而做这些事情，未免太过幼稚。

　　　　而且从神灵的立场上来说，姜子牙作为神子反叛神族，这本身就是背叛。

　　　　被千夫所指，是不争的事实。

　　　　那他到底是为了什么呢？

　　　　为了可以和姬氏平分天下？为了权力？

　　　　就这么简单粗暴？

　　　　那整个过程是怎样实施的呢？5000年前的那场战争，真相到底是什么？

　　　　陈智这些日子不思茶饭，对其他的事情不再感兴趣了。

　　　　他每天只是疯狂的在藏书阁中翻阅各种书籍，查找各种史料，这里的资料太丰富了，包括正史野史，上古遗本应有尽有。

　　　　陈智疯狂的查找着，查找关于昔日武王伐纣的一切，包括那时的各地诸侯，以及当时合法的统治者，商纣王帝辛。

　　　　其实对于这个人物，陈智在过去就很感兴趣了。

　　　　他在网上翻阅资料的时候，了解了很多关于商纣王的描述。

　　　　可以这么说，华夏历史上对于这位商纣王的记载，真的是乱七八，有的逻辑都是上下颠倒的，能看出有明显被人带节奏的痕迹。

　　　　这些评价整体总结的话，共分为两部分：

　　　　第一是正面评价：

　　　　帝辛，子姓，名受，商朝末代君主，帝乙少子，世称“纣”，就是大家口中的“商纣王”。

　　　　帝辛自幼天资聪颖，有口才，行动迅速，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。

　　　　帝辛在位期间，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。

　　　　从这些方面上看，他是一个颇有作为的君主。

　　　　但另一方面，他却是一个极度荒淫，贪图享受，且非常残暴的君主。

　　　　史料中叙述，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛。

　　　　他非常骄傲，凭着自己的才能在大臣面前耀武扬威，到处让人吹嘘他力大无穷，认为天下所有的人都比不上他。

　　　　他还嗜好喝酒，放荡作乐，把鹿台钱库的钱堆得满满的，多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室。

　　　　又以酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身**，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦，被称为酒池肉林。

　　　　再看姜氏藏书阁中的记录，基本与现在的言论方向是一致的。

　　　　虽然没有说商纣王帝辛是如何昏庸的暴君，但也记录了朝歌城中酒池肉林，炮烙之刑，是多么的荒蛮残忍。

　　　　而且记录了当时最大的恶事。

　　　　当时的朝廷因为一件不知名的事，囚禁了西周侯姬昌，杀了姬昌的长子，让姬昌活吃其肉，违背人伦。

　　　　并说明这件事，是当时的殷商皇后，九尾天狐有苏氏受意的……

　　　　后来各方诸侯对有苏氏残忍的行为多有不满，兴起讨伐之师，诛杀九尾天狐。

　　　　但对于商纣王的后续没有明说，只说帝辛身死，商朝覆亡，就这样不了了之了……

　　　　然而从现在的逻辑关系上来看，这一切就有很多的漏洞。

　　　　陈智在天狐神墓中，见过那座奢靡华丽的鹿台。

　　　　知道那些荒淫残暴的事情，都和商纣王没有什么关系，只是当时的天狐一族控制政权，所以才如此行为……

　　　　而且在天孤神墓中，陈智曾经发现一卷商纣王帝辛，亲手所写的圣旨。

　　　　帝辛在其中控诉了九尾天狐一族的奢靡残暴，对其咬牙切齿，希望能将其屠灭云云~~

　　　　从这一点上看，商纣王与他这位王后的关系其实并不好，而且十分畏惧。

　　　　姜子牙是奉他的旨意，将九尾天狐封杀。

　　　　从这一点上看，商纣王当时与西岐应该是站在同一条阵线上的。

　　　　那后来九尾天狐被灭了，大家应该继续拥立商纣王为君主才对，为什么还要推翻他呢？

　　　　是因为商纣王这个人太不成器吗？

　　　　这都不是推翻合法君主的原因……

　　　　看来当时那场战争，还是有很多真相，是现在不知道的。

　　　　之后陈智，还翻阅了很多边缘性的资料，在那些上古时期传下来的大量卷轴中，寻找蛛丝马迹。

　　　　然而这些边缘性材料，对商纣王帝辛这个人，依然很少记录。

　　　　即便是提到了，也都是一笔带过，至于他的所葬之地，以及身后事，更是只字未提。

　　　　这位在武王伐纣时期最重要的合法君主，就这样被隐去了。

　　　　而陈智最终在一张发白的兽皮卷子上，却找到了一个很奇怪的东西。

　　　　里面涉及到一个熟悉的名字，“比干！”

第二百章：不食周粟（）　
这是一段非常小的原始记录，被被古时候一种特殊的树叶汁，书写在一张纯白的动物皮上，颜色到现在依然没有退。

　　　　其记录的内容陈智是熟悉的，其实就是现在流传了几千年的成语，“不食周粟”的典故。

　　　　粟，小米，泛指粮食。

　　　　典故的内容是：

　　　　伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，姓氏墨胎。

　　　　孤竹君去世后，欲选一位继承人，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷，两人互相谦让，后来纷纷离家而避。

　　　　后来二人在路上相遇，听闻西伯侯姬昌善养老幼，深得人民拥戴，而入周投靠。

　　　　而入了西岐之后才知道，文王已经仙逝，周武王继位，而拥兵伐纣。

　　　　他们二人认为诸侯伐君是为不仁，极力劝谏，武王不听，决意灭商。

　　　　伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，认为他们是乱臣贼子，誓死不作周的臣民。

　　　　天下归周之后，他们也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。

　　　　后一位妇人看到他们，便说：

　　　　“你们自称不吃周朝的粮食，可你们想没想过，现在采摘的野菜野果也是周朝土地上生长的呀！”

　　　　二人一听，方知这天下的一草一木都是周朝的，遂决定绝食等死，从此留下了不食周粟的故事。

　　　　后人用这个成语形容气节高尚，有骨气，誓死也不妥协的志气。

　　　　但并不赞同他们二人的行为，批评他们心胸狭隘，周王朝以德治天下，天下之大莫非王土，他们不识时务，何苦这么矫情云云。

　　　　不管怎样，这个成语的确是留下来了。

　　　　陈智曾经觉得纳闷，以统治阶级的性格，怎么会允许这样有敌对情绪的故事向后代流传。

　　　　所以曾经怀疑过这则故事，是后人杜撰的。

　　　　直到现在发现这张兽皮卷子，才知道这成语的始尾，原来这件事情在周朝初期，真的发生过，而且有头有尾的被记录过。

　　　　之所以没被当时的统治阶级消除，是因为这件事发生的地点，并不是当时周朝的势力范围内。

　　　　那是一段很古老的外族文字，上面有外族的图腾，应该是当时的某个狩猎部落保留下来。

　　　　内容记载和现在流传的大概差不多，只不过当时这两个人表现得更加刚烈一些，现场更血腥一些。

　　　　他们不是被无知妇人嘲笑而死的，而是在周武王登基大典上，爬到当时最高的城楼，指着下方的周氏皇族高歌大骂，随后坠楼而死的。

　　　　当时这件事很多人亲眼目睹，很多部落首领来庆贺的时候，也都看见了这件事，随后记录了下来。

　　　　所以最后也无法掩盖，只能美化。

　　　　但这两人当时那段痛骂的高歌，却包含一些特别的内容。

　　　　歌曰：

　　　　“暴虐啊！还不知道错在哪里？

　　　　神农、虞舜、夏禹者啊~~，无迹！

　　　　兮比干，忠臣烈子啊~~~

　　　　誓以血肉葬君王！

　　　　我王啊~~，今葬于何处？

　　　　兮比干，忠臣烈子啊~~~，何处为汝剜心之地？”

　　　　从这些文字上明显能够看出，这个叫比干的人，是当时人们心中的忠臣良将。

　　　　他曾经许诺，要厚葬商纣王帝辛，并说要以血肉葬之，而且这个血肉的概念，似乎与挖心有关。

　　　　既然这些人临死痛骂的时候，都不知道帝辛到底葬在哪里。

　　　　那就说明，当时商纣王所埋葬的地方，是非常保密的。

　　　　甚至那当时当权的周武王和姜子牙，也不知道他的墓地究竟在何处。

　　　　看来那场战争结束之后，姬发和姜子牙并没有看到商纣王的尸体……

　　　　之后的时间里，陈智将这卷白皮卷子放在手中，反复的琢磨，希望从这些古老的文字中，寻找到所有可能的蛛丝马迹。

　　　　姬盈一直陪伴着他，帮他拿着灯，翻看那些文字，不多说一句话。

　　　　而最后，陈智在这张白皮卷子后面，发现了很多淡淡的手指印。

　　　　他用e光打在那些手指印上，发现这些印记非常的古老，而且指纹全都是一个人的，指纹的纹路与正常人类指纹非常不同。

　　　　也许是出于一种血脉的直觉，陈智知道，这些手指印全都是属于姜子牙的。

　　　　也就是说，这张白兽皮卷子，是被姜子牙特意保留下来的。

　　　　他当时也是对这件事念念不忘，如鲠在喉。

　　　　所以才将这兽皮卷子藏了起来，希望有一天也能找到商纣王帝辛的墓地。

　　　　为什么呢？

　　　　怕他卷土重来吗？

　　　　还是说有另一种可能性，也许商纣王逃了，带着某个秘密成功的逃了……

　　　　所以姜子牙必须要找到他，永绝大患，但一直到死，也没有成功。

　　　　“用血肉葬之……”，陈智脑中慢慢的思索着。

　　　　这句话虽然现在拿不准是什么意思？

　　　　但基本可以确定一件事，帝辛的墓葬肯定由比干负责的。

　　　　那只要找到比干，应该就能找到线索。

　　　　但既然陈智能够想到这一点，5000年前的姜子牙，

　　　　他一定会去找比干……

　　　　之后历史上发生的事情，证实了陈智的推测是对的。

　　　　因为之后的周王朝，对比干极为推崇，称他为第一忠臣，封他为国神，寻找他的子孙，授地赐权，极力笼络。

　　　　但有一件事却非常的不合逻辑，这位忠诚的比干，似乎在商纣王帝辛死之前，早就已经死亡了。

　　　　而且他正是死于商纣王手中……

第二百零一章：比干（）　
比干，子姓，比氏，名干，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商纣王的亲叔叔，所以也被称为王叔比干。

　　　　他是殷商王室的重臣，官拜少师，受托孤重任辅帝辛。

　　　　他历经商朝两代君王，传说拥有一颗七窍玲珑心，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，在当时的民众中威望极高，被称为“亘古忠臣”。

　　　　至于比干的死因，据神话传说中描述的是，因为他火烧狐狸洞而遭到狐狸精苏妲己的记恨，最终被被纣王处以剜心之刑，终年64岁。

　　　　此后由于感念他的忠诚，姜子牙在封神榜也没有忘记他这一号，封其为文曲星，主管文运，以证明对他的尊崇。

　　　　但是这只是民间的版本，并不是史实，陈智了解的封神榜单中，也没有这一号。

　　　　但在正史之中，却有一段对比干死因的描述。

　　　　一日，比干叹曰：

　　　　“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。

　　　　遂至摘星楼强谏三日，请君主从此静修己过，不肯离去。

　　　　纣大怒，问何以自恃。

　　　　比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。

　　　　纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”。

　　　　遂杀比干剖视其心，终年64岁。

　　　　从这段史料上来看，比干当时出于一种莫名的原因，说商纣王是个无道君主，在摘星楼上以死劝谏。

　　　　然后被纣王剜心致死。

　　　　这里面没有九尾天狐的事情，也并没有受到旁人的蛊惑，只是激怒了商纣王，所以来杀身之祸。

　　　　但对于这段史料，陈智真的认为逻辑有些混乱。

　　　　首先一代君王帝辛，真的会因为自己的皇叔说了这么几句话，就要挖他的心？

　　　　那证明这个商纣王帝辛，不仅昏庸，而且精神也有些问题。

　　　　再说这个比干，就算他对商纣王颇有不满，但当时的行为也太过如梦，实在不算太聪明，和世人所描述的他不太相符。

　　　　不过不管怎样来说，比干当时的确是死去了，死龄六十四岁，而这个时候商纣王正当年，武王伐纣的牧野之战还没有爆发。

　　　　一个先于商纣王而死的人，又该怎么料理他的后事呢？

　　　　但之后发生的事情，确是让人有些不理解的……

　　　　西岐内有正史记载，牧野之战之后，四海平定，周武王创立周王朝。

　　　　因为敬佩比干的德行，对他大加尊崇，称他为忠臣臣子的表率。

　　　　在比干死的时候，他的夫人妫氏已经怀孕三个月，害怕祸及自身，逃出了朝歌，藏于长林石室之中而生一男。

　　　　天下大定之后，周武王和姜子牙四处寻找比干的后人，得知其遗孤生于长林，于是便亲自将其寻访到。

　　　　赐其为林姓，名为坚，并给了他一块封地博陵。

　　　　从此比干就是林氏的始祖……

　　　　做了这些还不算完，周武王又封比干为国神，大势宣扬比干的忠肝赤胆，修建庙宇，大做陵寝，亲自前往祭拜。

　　　　比干这一脉从此以后算是风光了，作为忠臣的代表，历代皇帝均有加封。

　　　　魏孝文帝元宏立庙宇，唐太宗下诏封谥其为“忠烈公”、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。

　　　　这样的荣光算是史无前例，周武王这样对一位前朝的宰相，的确算不薄。

　　　　就是现在，比干墓依然耸立在河南卫辉，每年香火不绝。

　　　　然而陈智当时看这些史料的时候，未免觉得很奇怪。

　　　　汉武帝的确是一名英明的君主，他宽容大度，不计前嫌推崇前朝的宰相。

　　　　但至于推崇到这种地步吗？

　　　　这些史料上清晰的记载着，自从周王朝建立之后，周武王和姜子牙曾经多次前往比干墓地祭拜，与比干的后代相聚。

　　　　来往次数非常频繁，这不仅让人有些怀疑了。

　　　　他们