石道- 第195部分

　　　　在这样一个胡闹门群里，也能隐藏高人？

　　　　九龙试探性的问了问外号叫木匠的石友，他在这个群里网名叫掌上河山，他自己是沪市人，土地正好也是那里的，他应该认识他吧。

　　　　掌上河山开玩笑的问过来：“怎么，逍遥子，你要学董永，也找土地作媒吗？”

　　　　“木匠，我是凡人，可找不到仙女，我找他，是关于画面石命名的事情。”

　　　　九龙言归正传，并没有胡扯一通。

　　　　“你算找对人了，这事就交给我吧，我们虽然没事爱在群里胡闹，不过群里高人可不少，大家玩石头之余，天南地北的聊，不也是一种开心吗？”

　　　　掌上河山确实懂得洗白自己，没事瞎聊也聊出境界来了。

　　　　不过九龙还真不好反驳，玩石本来就是玩开心，在群里发泄发泄，反正也不用看别人的眼色行事，倒不失为高人所为。

　　　　“木匠，我想请问一下，这土地是何方神圣，余英老师怎么会推荐他？”

　　　　“他这人在沪市玩石界，也算是人物了。

　　　　“一是眼光高，一手赏析词风采斐然。

　　　　“二是慷慨大方，对对上眼的朋友特别热诚。

　　　　“有次上海石展，上杭石友看到石童老师的报道贴里有方泥石，非常喜欢，赞不绝口，先生看到后，第二天专门去石展淘来寄给他。

　　　　“三是性格开朗诙谐，所以大伙儿也喜欢和他没大没小逗着玩。

　　　　“四是真性情，不喜欢虚礼应酬，上海石协的活动他甚少参与，但了解他的人都特别敬重他，石协有时也请他讲课。

　　　　“他真性情的另一个方面就是有石友慕名请他点评石头，但是他不管来人是何许人，只对自己喜欢的石头点评，对没感觉的石头绝不谬赞。

　　　　“还有一点很特别，据他自己说，他买石头不像常人的心理战术，见到喜欢的必定先夸赞一番，然后谈价格，价格合适的就买，买不动就不买，不像大多数人先拼命贬低石头再压价。

　　　　“总而言之，是上海石界一个比较洒脱但内秀的半隐式玩家吧。

　　　　“他从小喜欢土地，最大的爱好，是旅游，行行走走，最危险的就是首次入藏，遇见几只凶猛的藏獒，它们露出血盆大口，先生急中生智，急忙朝土地一趴，抓住几块石头，向着群獒扔过去，把獒犬打的抱头鼠窜，嗯，石头就是救命武器，他特别喜欢画面石，尤其是长江画面石。”

　　　　木匠讲了一大通虚头巴脑的东西，最后这两句才讲到了正题。

　　　　“木匠，你自己有没有关于画面石的心得，也可以让我参考参考。”

　　　　九龙问道。

　　　　“我就是喜欢玩一点小石头，关于文绉绉的事情，你就别难为我了，还是找土地吧，他姓沈，沪市玩石人都知道。”

　　　　木匠连忙拒绝。

　　　　

第三百七十六集　画面题名（）　
“木匠，你啥时候能见到土地，告诉我一声，我也想学学他的打狗绝招。”

　　　　“行，没问题，哪天我梦游见到他再告诉你。”

　　　　木匠诡秘一笑。

　　　　九龙一时语塞，且看他能否找到土地再说。

　　　　第二天，土地先生果然在群里冒泡了，一来就咂咂呼呼：“哪位是逍遥子，赶紧报上名来，好让我打狗棒伺候。”

　　　　九龙刚好上网，一听这语气，就知道不是好惹的主，赶紧回话：“土地先生，你这打狗棒扔一边算了，我属猴的，看我的金箍棒来也。”

　　　　“噢，你小子胡闹，有金箍棒有啥用，只能乱舞一通，我的打狗棒，可是有打狗棒法的。”

　　　　“既然先生有棒法，可有关于画面石命名的独家秘法，我需要的是这个。”

　　　　九龙顺着杆子往上爬。

　　　　“看看，你这是在套我，我一时半会哪有这个，实在要，过几天给你吧。”

　　　　土地果然是热心人，他并没有拒绝。

　　　　过了三天，土地就把文章发了过来，题目叫《关于画面石鉴赏与题名的一些闲谈杂语》，画面石鉴赏部分，九龙看了看，和自己现在写的有关内容大同小异，也就没有引用了，倒是题名方面，确实有他的独到之处。

　　　　关于画面石的题名，一般来说，还是以贴切，诗意，简约为宜。

　　　　贴切是题名的生命本相。

　　　　贴切的题名总揽了画面所有的重要元素，是主题表达最准确的文字定位。

　　　　贴切的题名不攀龙附凤，不无中生有，不牵强附会，不指鹿为马。

　　　　诗意是题名的艺术表达。

　　　　诗意是在贴切基础上的美学表达，宜含蓄。

　　　　用诗一般的语言表现诗一般的画面意境，所谓的画中有诗，诗中有画，说的就是这个道理。

　　　　诗意表达可古体，可现代、可浪漫、可悲情、可铁马冰河、可小鸟枝头、可江山万里，可梦里相思。

　　　　简约是题名的形式选择。

　　　　简约是在贴切和诗意基础上的提炼概括，简约不是顾此失彼，它是画面中所有重要元素诗意表达的精华浓缩，字字千钧。

　　　　题名不是鉴赏词，用字宜少不宜多，必须字字推敲。

　　　　简约的题名是个炼字的过程，一字一炼，所谓炼字，说到底其实就是舍字和换字的过程。

　　　　贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的推敲典故，是炼字换字的经典；王维的“泉声咽危石，日色冷青松”，其中的“咽”字和“冷”字用得真是无可替代，是千古名联中的不朽典范。

　　　　我们虽无古典文学大家的艺术修养，但是，当我们在为自己喜欢的画面石题名时，保持点认真精神，追求点文学品位，这个要求应该不能算高。

　　　　随后，土地先生还附了几方画面石的赏析，可以说是三言两语就说到点子上，不愧是玩画面石的高手，九龙看完，给土地回了几个字：“先生高见，拜读中。”

　　　　有个这些内容，九龙还在想，怎么更完善些，似乎自己的画面石专题还缺少历史人文部分的描述，便问群里的专家，有没有谁对这些有研究。

　　　　来自芜湖的刘师人老师回话了：“在我国赏石文化的发展史上，画面石的遗存，并没有景观石的遗存富有，有传承的经典画面石面世，更是凤毛麟角。

　　　　“尽管如此，画面石在赏石文化一脉中并未被湮灭。

　　　　“其中的经典代表，便是雪浪石、诸葛拜斗石以及镶嵌在古代家具中的大理石”。

　　　　据刘师人老师介绍，雪浪石，是苏东坡1093年赴任定州知州今河北定州不久发现的一方石头。

　　　　该石形体适中，石质坚贞，黑地白脉，纹理曼妙，为画面石中佳品。

　　　　苏东坡见似雪浪翻滚，水珠跳跃，变幻多端，联想到自己的身世，触景生情，诗兴大发，作雪浪石诗，将所思所想倾注于石与诗之中。

　　　　太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。

　　　　飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。

　　　　削成山东二百郡，气压代北三家村。

　　　　千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。

　　　　来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。

　　　　承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。

　　　　画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。

　　　　离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。

　　　　老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。

　　　　此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。

　　　　东坡因受“乌台诗案”牵连，官场不顺，一贬再贬。

　　　　离开定州时，未能将“雪浪石”随迁，仍念念不忘，又多次隔空为其赋诗，可见东坡对“雪浪石″的钟爱。

　　　　清乾隆皇帝听闻“雪浪石”大名，曾六次专为此石御临定州，并先后为“雪浪石″赋诗36首。

　　　　“诸葛拜斗石“，现陈设在北京故宫御花园。

　　　　该石绝妙之处，是左侧白色的地子上，形成了一位身着长袍躬着身的古人，双手作拜揖状，右侧赭红色的地子上，现有七个白色的斑点，其排列如北斗七星。

　　　　整个图案与三国名相诸葛亮夜拜北斗的故事相吻合，实为奇中之奇！

　　　　斗就是北斗七星，道教认为，北斗七星主管人间生死福禄，所以特别受青睐，有些老道士专门修习拜斗。

　　　　从宫为这方石头定制汉白玉须弥座便知，皇家对此石的喜爱与重视。

　　　　在古代画面石赏石文化中，大理石画面石可谓是一支大军，镶嵌在古家具里，在大小屏风里，在壁挂条屏里，都能见到它们的身影。

　　　　这就为当代的打磨石的出现和发展，奠定了雄厚的理论和实践的基础，也得到了当下打磨石的全盘借鉴，并有所创新。

　　　　除大理石画面石外，“雪浪石”和“诸葛拜斗石”，是传承有序的画面石，在石界应该是赫赫有名、如雷贯耳了。

　　　　画面石深受石友们喜爱，其主要原因，是奇石天然形成的唯美构图，形象地反映出自然风景、历史传说、神话故事、风土人情。

　　　　大自然竟能创作出如此地贴近我们生活的画面，除了感到惊喜外，总是让人百读不厌、百看不倦，回味无穷。

　　　　

第三百七十七集　画面风水（）　
赏读画面石，不同的文化素养，会得出不同的赏石结果，也可以说会有不同的收获。

　　　　画家赏石，可以立即形成画面感，诗人赏石，可以激发灵感而赋诗，作家赏石，可以引导出一个深动的故事，书法家赏石，会被石上灵动的线条所折服。

　　　　如果将赏石文化比作是随历史而流淌至今的一条河流，“雪浪石″、“诸葛拜斗石”和″“大理石画”，就一定是这条河流上的航标灯，从来就没有被忽视过！

　　　　恰恰是它们，将现代蓬勃兴起的赏玩画面石之风的历史，溯源到了000多年前，也证实了画面石早已是赏石文化大家庭之一员了。

　　　　画面石在赏石历史上极少出现名石，恐怕要归咎到客观原因上。首先是中国地大物博，历史上人口稀少，赏石是文人士大夫之事，没有现在的赏石人口众多。

　　　　其次，过去的经济状况极差，人人忙于“稻粮谋″，所谓“贾府里的焦大是不爱林妹妹的″，这也是古代没有形成画面石赏玩之风的原因。

　　　　尽管如此，苏东坡的“雪浪石”，北京故宫里的“诸葛拜斗石”，仍是石界膜拜的丰碑！

　　　　当代石界也会从中汲取到有助于提高赏石水准的养份，并将画面石赏玩之风发扬光大。

　　　　画面石原来还有这典故，九龙受教了。

　　　　“九龙，你知道画面石和风水有关吗？”

　　　　一位也姓彭，名中庸的老师主动问话。

　　　　“知道一些，但没有系统研究，老师能提供些资料吗？”

　　　　九龙知道，现在群里好多老师都提供了素材，其他虽不说话，看在眼里的老师也终于忍不住了，主动帮忙。

　　　　“我手头有一些资料，你可以先看看。”

　　　　彭中庸老师客气回应。

　　　　“谢谢，奇石本身的摆放确实有讲究，我也有想到这点，老师的资料太及时了。”

　　　　彭中庸老师的资料发过来，九龙马上打开阅读。

　　　　——浅谈画面石的收藏摆设与风水关系

　　　　收藏一些吉利的画面石，可以营造全新的风雅吉祥气息，这有极为重要的作用。

　　　　将吉利的画面石收藏于家中，使之与家庭和谐，以求锦上添花，旺上加旺，将起到家庭与自然浑然一体之感。

　　　　吉利的画面石是指寓意吉祥与美好祝愿的画面石，如荣华富贵的花类；或象征年年有余的鱼画面石，祈福象征健康长寿的松鹤延年画面石；象征福分永存的流云、佛像、蝠类画面石等等。

　　　　有些人由于种种原因，收藏了弧兀之画面，意境萧条的画面石摆放在客厅或书房等地方，这从风水角度来讲是不可取的。

　　　　所谓意境萧条的画面石，如落叶落萧瑟，孤独无助伤心欲绝，恶兽相搏，凶恶相向，绝望凄惨的人和动物等画面。

　　　　自古以来，中国人讲究好彩头，如果把意境萧条，伤心、绝望、孤独失落等画面收藏后又摆放在客厅或书房等，会让参观者联想不快，使相聚的气氛沉闷，这对收藏者也有不吉祥之感，心情大受影响。

　　　　所以大家应该收藏摆放一些意念好的，热情向上的，富贵吉祥的画面石为宜。

　　　　画面石应具有视觉上的健康和吉利，吸引和心理上的感应力。

　　　　那怎样收藏摆设呢？

　　　　其实很简单：一要平和，二要吉利，三要健康向上，四要视觉舒适的色彩，五要符合民俗和传统习惯要求，不要造成心理上的压力，六要体现个人藏石的品味与修养。下面浅谈一下画面石的收藏摆设与风水关系。

　　　　画面石是一种高雅收藏品，特别符合中国传统的字画审美，当然，画面石是天然艺术品，独一无二的，深受大家喜爱和收藏，有人不惜重金以求得精品，家庭中收藏摆放一方精品画面石更能显示主人艺术品味。

　　　　中国古代的五行学说认为：天地宇宙间只要是物质，就会存在一种能量。

　　　　故此，画面石与人也有“天人感应”的说法。

　　　　由于每个人的好恶不同，对画面石内容就有不同喜好，便形成了体现个性的收藏。

　　　　选择及摆设也一样，如有的朋友喜欢收藏摆设画面有老虎的在家中，“下山虎”画面的奇石，显其威猛之势，但“下山虎”大多是缺食下山，一脸的“肃杀”之气，有藏凶之感，给人一种心理压力。

　　　　如有的朋友喜欢收藏马画面奇石，由于没有将马放在吉位，总让人感觉不快，原来那些朋友将“马”放置在墙角处，当然感觉不舒服，那位置变成了“死马”了，应该将“马”放在明亮宽敞的位置上，而且应该将“马”头朝屋外，使之成为“活跃之马”。

　　　　还有一些朋友喜欢收藏“佛”画面奇石，认为会给自己带来“福气”，这是不错的心愿，但一定要注意不能摆放在卧室内，这是忌讳的，摆设“佛”画面奇石的地方，可以摆设在客厅或书房等吉位。

　　　　又如一些吉祥富贵含意的画面奇石，应摆设在客厅的热闹、旺盛的位置，以展示其吉祥富贵，财丁两旺，喜庆之感充满人间。

　　　　山水画面的奇石摆设也十