。其子在穴中。忽于**明处。见一沙门。从穴中入来。持一钵饭。以授此人。食讫便不复饥。唯端坐正念。经十余年。齐文皇帝即位。于西山造凉殿。匠工除此崩石。乃见穴中人尚活。出之与归。父母惊喜。遂阖家练行。《冥报记》
续妇狗头（）
贾耽曾经担任滑州节度使的时候。（介绍故事时间，以及人物引子，贾耽就是个引子为了增加故事可信度。）
酸枣县里有一个媳妇不孝敬婆婆。
这个婆婆年事已高，而且双眼都已经看不见东西了，早上吃饭，那个恶妇就在吃的东西里加上狗屎给老太太吃（这就不是人能干出来的事情）。
老太太就吃啊，但是发觉有奇怪的味道，（估计老人是忍了下来，因为儿子不在家。）
等到他儿子出远门回来以后，老太太就问儿子：“我看不见，你告诉我媳妇儿每天都是拿的什么东西给我吃？”
老太太的儿子又生气又痛恨，就仰天大哭起来。
没过一会儿，天空中突然就雷电大作，（咔嚓一个响雷，遭雷劈了！），那个恶妇头不见了像是有人用利器瞬间砍掉一样，等闪电过后，她却换了一个狗头（这么神奇的手术都能做？）
。
贾耽知道这件事就命令人牵着（狗头女）在县里游行，来告诫那些不孝顺的人。
那时候人们都说这个女的“长着狗头的新媳妇儿”！
【原文】贾耽为滑州节度，酸枣县有俚妇事姑不敬，姑年甚老，无双目，旦食，妇以食裹纳犬粪授姑。姑食之，觉有异气。其子出远还，姑问其子：“此何物向者妇与吾食。”其子仰天大哭。有顷，雷电发，若有人截妇首，以犬续之。耽令牵行于境内，以告不孝者。时人谓之“狗头新妇。《独异志》”
鬼变戏人（）
吴国赤乌三年（公元240年），句章一个叫扬度的老百姓去余姚。
半夜赶路的时候，突然有一个年轻人拿着一个琵琶（这少年来的有点诡异，）想要扬度的车带他一段路程。
扬度就答应了！
这个年轻人在车上就弹了十几首琵琶曲（有个成语神功鬼斧，这少年演奏的水平一定不低！），最后一曲奏完，他突然就伸长了舌头瞪出了眼睛（这肯定不是做鬼脸这么简单，至少也得搞个五官挪位，七尺长舌，双目放电？），以此吓唬了扬度一下，就不见了。
又走了二十多里，有看见路边一个老头想要趁车，老头自己还说姓王名戒，虽然前边被鬼吓了，但是他还是带着这个老头上路了。
扬度就跟老头说：“刚才有个鬼啊，他很会弹奏琵琶，但是就是曲子太悲伤了。（刚才是没被吓到）”
这个叫王戒的老头就说：“我也会弹琵琶呀！（这加一段诡异的笑声，扬度抬头）”
发现对面的老头话音不对，难道又见鬼了？突然，老头也猛地瞪眼伸舌头（看来有些鬼很擅长变化之术，或者是幻术？），扬度几乎都要吓死了（这鬼就是趁扬度放松警惕的时候再来这么一下，鬼玩人，玩死人！。
【原文】吴赤乌三年，句章民扬度至余姚。夜行，有一少年持琵琶求寄载。度受之。鼓琵琶作数十曲；曲毕，乃吐舌擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父寄载，自云姓王名戒，因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼，复擘眼吐舌，度怖几死。
河畔张姑（）
汉代诸暨县有个小官叫吴祥。
担心有些苦差事要派给他去办（消极怠工啊！），想到深山里躲几天，就来到一条 小河边。
天快黑的时候，却遇见了一个年轻的女子（荒郊艳遇啊！）。这女子穿着花衣服而且容貌极美，（这家伙肯定是上去搭讪了，泡妞是第一要务。）这女孩就对吴祥说，“我就自己一个人住，周围也没有邻居，只有一个孤老太太，离我家有十几步远。（这女的也没什么防备心，竟然什么都介绍？要方便吴祥作案不成？）”吴祥听了非常高兴（是啊，没有抵抗能力的两个人，还不是想干什么就干什么？），于是就随女子去了。
走了不到一里地，就到了女子家里。
她家里看上去确实很穷（花衣服哪来的？），还给吴祥做了饭。
到了一更天（12：00以后）的时候，就听见外面一个老妇喊道：“张姑娘！”
这女的就应了一声：“在呢！”
吴祥问那是谁，女子说，“就是我跟你说的那个孤老婆子。”
于是二人就一起睡（中间错过了什么吗？发展这么迅速？）到天亮，鸡叫时吴祥要离开，两个人恋恋不舍，于是女子就送了吴祥一条紫色的手帕（定情信物？），吴祥也回赠给女子一条布巾。就往回走，到了昨天和女子相遇的地方，再次想要过河边时，却发现河水夜里竟然暴涨，深的很，没法过去。
于是只好回转去找那女子家，昨天所有的一切都不见了（难道只是一场春梦？），在那里的不过是一座荒坟而已（从他过河时候开始难道就是一场局？）
【原文】汉诸暨县吏吴祥者，惮役委顿。将投窜深山，行至一溪。日欲暮，见年少女子。采衣甚美，云：“我一身独居，又无乡里，唯有一孤妪，相去十余步耳。”祥闻甚悦，便既随去。 行一里余。即至女家。家甚贫陋。为祥设食。至一更竟。闻一妪唤云：“张姑子。”女应 曰：“诺。”祥问是谁，答云：“向所道孤妪也。”二人共寝至晓，鸡鸣祥去。二情相恋，女以紫巾赠祥，祥以布手巾报。行至昨夜所遇处，过溪，其夜水暴溢，深不可涉。乃回向女家，都不见昨处。但有一塚耳。（出《法苑珠林》）
冥鉴屠子（）
汝南人周翁仲，最初当的是太尉掾。妻子给他生了个男孩，后来周翁仲当上了北海相（升官了？双喜临门）。
府里有个小官叫周光，能和鬼来住（这个翻译不错！），被阴间（还是周翁仲？）任命为主簿，并让他回阳间向本郡本县的官员致意。
周翁仲就对周光说，“你再回阴间办完事以后，十二月祭神时我会带我的儿子一起在庙里等你，你帮我看看我儿子阴运怎么样？（这个怎么看，死后在阴间会干什么？）”
周光从阴间回来，周翁仲就问他，他说，“在阴间只看见一个屠夫，穿着破衣头上挽着瓢形的发髻坐在神位上，拿着刀在割肉（应该是通过什么法宝看到的？）。还有几个穿青衣坠黑流苏的人在大堂东西厢房里来回走动，但是就是不进去，不知是为什么。”
周翁仲就手持宝剑对自己的老夫人说，“你为什么给我生了这么个儿子？（难道不是我亲生的？）”老夫人大怒说，“你不是经常说，我儿子的长相声音和性格喜好都象我的吗？你个老不死的，现在说什么疯话？”
周翁仲就把周光看到的事情说了，并说这是阴间已定了的，如果不相信，和你们母子的感情就立刻从此断绝（这么绝情？）。
这时老夫人才哭着说，“当年因为我们年纪大了没有男孩，心里总是不安，我就偷偷把新生的女孩和一个屠夫换了个男孩。”
于是周翁仲给了那屠夫一万钱，现在这孩子已经十八岁了，就把儿子又送还给屠户家，把女儿重新接了回来。
但是女儿已嫁给了一个卖饼的做老婆，后来就让她改嫁给西平的李文思（还是将就门当户对）。
李文思作了南阳太守（古代的命运论，神，鬼都能预言！）。
【原文】汝南周翁仲，初为太尉掾。妇产男。及为北海相。吏周光能见鬼，署为主簿。使还致敬于本郡县，因告之曰：“事讫，腊日可与小儿俱侍祠。”主簿事讫还，翁仲问之，对曰： “但见屠人。弊衣蠡髻而踞神坐，持刀割肉。有衣冠青墨绶数人，彷徨堂东西厢，不进，不知何故。”翁仲因持剑上堂，谓妪曰：“汝何故养此子？”妪大怒曰：“君常言，儿体貌声气喜学似我。老翁欲死，作为狂语。”翁仲具告之，祠祭如此，不具服，子母立截。妪涕泣言：“昔以年长无男。不自安。实以女易屠者之男。畀钱一万，此子年已十八。遣归其家。 迎其女，已嫁卖饼者妻。后适西平李之思，文思官至南阳太守。（见《风俗通》）
祭梦刘虞（）
田畴，是北平人。
当时刘虞被公孙瓒杀害，田畴对刘虞特别敬慕（偶像被杀害了），就到刘虞的墓上去祭奠。
他备了酒和鸡一些祭品，按照礼仪在墓前哭。
他的哭声震动了山林和田野（至于哭这么大声吗？），群鸟都被感动得哀鸣，走兽也被感动得悲号（哭的真是感情投入啊！）。
田畴（估计是哭累了，）就躺在草丛里不知不觉睡着了，忽然就有人通报说：“刘虞已经来了，想和田畴你说说生前的一些事。”田畴本来就是个十分有悟性又有见识的人，知道这是刘虞的鬼魂现形（真的假的？不是做梦？），就去参见跪拜。
见了刘虞他仍然痛哭不止。
刘虞就和他一起喝酒吃鸡肉。
最后田畴喝醉了，刘虞说，“现在公孙瓒正急于悬赏捉拿你，你应该赶快躲起来以免被害。”田畴说，“自古君臣的大理就是，为臣在活着时要对君王尽忠尽义，现在见到您的魂灵，我也愿意一同魂归九泉（追随偶像自杀？）。我的尸骨也不怕（在这里）腐朽，怎么可以逃走呢？” 刘虞说，“你真是千古少有的仁人志士，愿你永远保持你的气节吧。”说完就消失不见，田畴醉酒的感觉也醒了过来。（究竟是梦，还是醉了？还是真见到鬼魂？古典小说总是这么含蓄！）。
【原文】田畴，北平人也。刘虞为公孙瓒所害，畴追慕无已，往虞墓，设鸡酒之礼哭之。音动林野，翔乌为之凑鸣，走兽为之悲吟。畴卧于草间，忽有人通云：“刘幽州来，欲与田子泰言生平之事。”畴神悟远识。知是刘虞之魂，既进而拜。畴泣不自止，因相与进鸡进酒。畴 醉。虞曰：“公孙瓒购求子甚急，宜窜伏避害。”畴对曰：“君臣之道，生则尽其义。今见君之灵，愿得同归九泉。骨且不朽，安可逃乎？”虞曰：“子万古之高士也，深慎尔仪。” 奄然不见，而畴醉亦醒。
回梦移棺（）
汉朝南阳人文颖，字叔长。建安年间，任甘陵府丞。
有一次到外地去，晚上在（驿站或者其他公干住所）住宿，在夜里三鼓（三更，半夜三四点）时，就梦见一个人跪在他面前说，“过去我祖上的家人把我埋在了这里。现在我的墓被水淹了，棺木都浸在水里，积水都过半了，但是我自己没有办法自己解决。听说您在这里，所以特地来求您帮忙。希望你明天不要走，再停 留一阵，有幸您能将我迁移到高处干燥的地方。（鬼有求于人）”
鬼又让文颖看自己的衣服，果然都湿了。
文颖心 里很同情他，立刻就醒了。
就问旁边的随从，他们都说，“梦都是假的，哪里会有这种怪事？（他们还都不信有鬼。）”
于是文颖就接着睡了，可睡到天刚亮的时候，竟然又梦见那鬼来了（第二次了），说，“我把我的困苦告诉你，你怎么不怜悯我呢？”
文颖在梦中问（梦中也有意识，还能提问），“你是谁？”鬼说，“我本来是赵地的人，现在归河芒神管（鬼还是分片管的？）。”
文颖又问，“你的棺木现在何处？”
鬼说，“在离您的营帐北面只有十几步远，水边的一根枯杨树下，我就在那里。天快亮了，我不能在停留了（看来大多数鬼白天不能出现！），请您别忘了。”
文颖答应道：“一定！”，然后立即就醒了。
天亮要出发的时候，文颖对左右说，“虽然做梦不足怪，我这梦做的也太过分真实了。”
左右随从说，“既然也用不了多少时间，何不去验一验真假呢？”
于是文颖就领着十几个人，顺河边走，果然看见一棵枯杨树，“就是这儿。”
往下挖，没一会就看见一个棺木，已经朽坏不成样子，被水淹了一半。
文颖就对大家说，“以前都听别人说，梦就是虚假的。民间世俗的传说啊，必须得检验后才能证明（难道这人还是唯物主义论者？实践出真知？）。”
于是把棺材挪了，埋葬以后才离去。
【原文】汉南阳文颖，字叔长，建安中，为甘陵府丞。过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此。水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此。故来相依。欲屈明日，暂住须臾。幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。 访诸左右，曰：“梦为虚耳，何是怪？”颖乃还眠，向晨，复梦见，谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人。今属河芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。 天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“诺。”忽然便寤。天明可发，颖曰：“虽云梦不足怪，此何太过。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导，顺水上，果得一枯杨。曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺，棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右 曰：“向闻于人，谓之虚矣。世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。（出《搜神记》）
石中生龟（）
郗世了在会稽修建坟墓（自己的还是皇帝的？）。
当地的石头很多（不好挖墓坑），后来破开了一块大石头，竟然发现了一只乌龟，长一尺二寸左右（跟孙悟空是本家了，都是石头生的？）。
龟就在石头的中间，石头上却连一点孔隙也没有。
难道这龟真是和石头是一起生长的吗？（科学无法解释！电视上讲过有些青蛙生长在石头里是因为在它是蝌蚪的时候，被雨水什么水的带到了地下，满足空气潮湿什么的各种条件，最后青蛙能够长大，就所谓的长着石头里，但是这石头没有缝隙！）