喝。”
和尚不信。胡人让他掘地埋起珠子，不一会儿便泉水涌动，水色清冷，哗哗流淌。和尚捧水尝了尝，才确信此珠灵异无比。
胡人就带着珠子离去，不知去了何处。
【原文】大安国寺，睿宗为相王时旧邸也。即尊位，乃建道场焉。王尝施一宝珠，令镇常住库。云，值亿万。寺僧纳之柜中，殊不为贵也。开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之。见函封曰：“此珠值亿万。”僧共开之，状如片石，赤色。夜则微光，光高数寸。寺僧议曰：“此凡物耳，何得值亿万也？试卖之。”于是市中令一僧监卖，且试其酬直。居数日，贵人或有问者。及观之，则曰：“此凡石耳，瓦砾不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦耻之。十日后，或有问者，知其夜光，或酬价数千。价益重矣。月余，有西域胡人，阅市（“市”原作“寺”，据明抄本改）求宝，见珠大喜。偕顶戴于首，胡人贵者也。使译问曰：“珠价值几何？”僧曰：“一亿万。”胡人抚弄迟回而去。明日又至，译谓僧曰：“珠价诚值亿万，然胡客久，今有四千万求市，可乎？”僧喜，与之谒寺主。寺主许诺。明日，纳钱四千万贯，市之而去。仍谓僧曰：“有亏珠价诚多，不贻责也。”僧问胡从何而来？而此珠复何能也？胡人曰：“吾大食国人也。王贞观初通好，来贡此珠。后吾国常念之。募有得之者，当授相位。求之七八十岁，今幸得之。此水珠也。每军行休时，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出，可给数千人，故军行常不乏水。自亡珠后，行军每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有顷泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取饮之，方悟灵异。胡人乃持珠去，不知所之。（出《纪闻》）
宝珠2（）
李灌，不知他是什么地方人，性情孤僻好静，常住洪州建昌县。
他常年横舟岸边。
岸上有小茅屋为家，邻中有一位生病的波斯人。
李灌可怜这位波斯人将不久于人世，热汤热水地侍奉他。
几天之后他就死了。临死时，他指着他所铺的黑毡说：“这里面有一颗珍珠，直径一寸，送给你作为报答。”
等他死了，毡子有微光闪耀。
李灌从中得到那珍珠。他买棺木将波斯人埋葬了，秘密地将珠子放在死胡人的口中，在墓边栽了一棵树当记号。
十年之后，又过旧邑。当时杨凭是这里的观察使，有外国的通牒。
因为胡人死在建昌的客栈里，那些曾向胡人施舍的人家，都被拷问了一年。
李灌就问这些人有什么罪，囚犯们详细地说了事情的始末。
李灌把真相告诉了县僚，并领他们到了埋葬波斯人的地方。
他当年栽的小树已经很大。打开棺材看那死胡人。
死胡人的面容和活人一样。于是从死胡人口中取出宝珠，当天晚上乘船而去，不知去了哪里。
另外，《尚书故实》记载兵部员外郎李约，埋葬一个行商的胡人，也曾把珍珠放在死者
口中，与这事大体相同。
【原文】李灌者，不知何许人。性孤静，常次洪州建昌县。倚舟于岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌悯其将尽，以汤粥给之。数日而卒。临绝，指所卧黑毡曰：“中有一珠，可径寸，将酬其惠。”及死，毡有微光溢耀。灌取视得珠。买棺葬之，密以珠内胡口中。植木志墓。其后十年，复过旧邑。时杨凭为观察使，有外国符牒。以胡人死于建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏讯经年。灌因问其罪，囚具言本末。灌告县寮，偕往郭墦伐树。树已合拱矣。发棺视死胡，貌如生，乃于口中探得一珠还之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《独异记》）
又《尚书故实》载兵部员外郎李约，葬一商胡，得珠以含之。与此二事略同。
上清珠（）
唐肃宗小时候，常受到唐玄宗的重视。
肃宗常常坐在唐玄宗面前，玄宗仔细地观察他的相貌，然后对武惠妃说：“这孩子的相貌与众不同，日后也是我家一个有福的天子。”
于是玄宗让人把自己的上清玉珠拿来。
上清玉珠用紫纱包着。玄宗亲手把它系到肃宗的脖子上。
这是开元年间罽宾国所进的贡品。
光明洁白，能把全屋照亮。仔细一看，则有仙子玉女、云鹤绛节的影象在里边摇动。
等到肃宗即位以后，宝库中往往有神光闪耀。
管库的人就向肃宗禀报了。
肃宗说：“大概是上清珠吧？”
就令人把上清珠取出来。紫纱还在。
于是肃宗热泪盈眶，让近臣们都来观看，说：“这是我小时候，明皇赐给我的。”
就命人把它珍藏在一个翠玉匣子里，放在自己的床榻前。
不管哪里突然间发生了水、旱或战乱之灾，肃宗就虔诚地向上清珠祈祷，没有不灵验的。
【原文】肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以绛纱裹之，系于颈。是开元中罽宾国所贡。光明洁白，可照一室。视之则仙人玉女，云鹤绛节之形，摇动于其中。及即位，宝库中往往有神光耀（“耀”原作“异”，据明抄本改）日。掌库者具以事告。帝曰：“岂非上清珠耶？”遂令出之。绛纱犹在。因流泣。遍示近臣曰：“此我为儿时，明皇所赐也。”遂令贮之以翠玉函，置之于卧内。四方忽有水旱兵革之灾，则虔恳祝之，无不应验也。《酉阳杂俎》
宝珠3（）
苏州华亭县，有一座陆四官庙。
元和初年，有几十只盐船停泊在庙前。
夜半一场雨过，守船的人忽然发现庙前光明如火，就偷偷地窥视，见一个长数丈大如屋梁的东西用口玩弄一团火。
守船人不知这是何物，就把一根竹篙投过去。
那东西受惊逃入草丛中，发光的东西留在原处。
上前一看，原来是一颗宝珠，直径一寸，光耀夺目。
这个人得了宝珠，怕别人发现，就用衣服把宝珠包起来。
但是光亮仍然能透出来。想到宝物怕污秽，就脱下内衣来包它，果然包住了。
以后没有人发现它。他拿到扬州胡人开的珍宝店里去卖，卖了好几千缗钱。
他问胡人这是什么珠，胡人没有告诉他。
【原文】苏州华亭县，有陆四官庙。元和初，有盐船数十只于庙前。守船者夜中雨过，忽见庙前光明如火，乃窥之。见一物长数丈，大如屋梁，口弄一团火，或吞之。船者不知何物，乃以竹篙遥掷之。此物惊入草，光遗在地。前视之，乃一珠径寸，光耀射目。此人得之，恐光明为人所见，以衣裹之。光透出。因思宝物怕秽，乃脱亵衣裹之，光遂不出。后无人知者。至扬州胡店卖之，获数千缗。问胡曰：“此何珠也？”胡人不告而去。
清水珠（）
冯翊郡的严生，家在汉南，曾经在游岘山的时候得到一样东西。
这东西状如弹丸，色黑，比弹丸大，发光，看上去光洁清彻，像冰块一样。
严生把它拿给人看，有人说这是一枚珍珠。
严生就给它起名叫“弹珠”，平常放到箱子里。
以后严生游长安，在春明门遇到一个胡人，那胡人拉住他说：“您身上带有奇宝，能让我看看吗？”
严生就把珠拿出来给他看。胡人高兴地说：“这是天下的奇货呀，我愿意出三十万钱买它！”
严生说：“这宝贝有何用，能值这么多钱？”
胡人说：“我是西域人。此珠是我国的至宝，国人叫它清水珠。如果把它放到浑水里，水就会澄清。自从丢失此宝，将近三年了，我国的井泉全都浑浊了，国人
都病了，所以才翻山过海来中国找它，现在果然从你这里找到了它。”
胡人立即让人打来一盆浑水，把珠子扔进去。
不大一会儿，水就变得清亮明彻，纤毫可辨。
严生于是把珠子卖给胡人，获三十万而去。
【原文】冯翊严生者，家于汉南，尝游岘山，得一物。其状若弹丸，色黑而大，有光，视之洁彻，若轻冰焉。生持以示于人。或曰：“珠也。”生因以弹珠名之，常置于箱中。其后生游长安，乃于春明门逢一胡人，叩焉而言：“衣橐中有奇宝，愿有得一见。”生即以弹珠示之。胡人捧之而喜曰：“此天下之奇货也，愿以三十万为价。”曰：“此宝安所用？而君厚其价如是哉！”胡人曰：“我西国人。此乃吾国之至宝，国人谓之清水珠。若置于浊水，泠然洞彻矣。自亡此宝，且三岁，吾国之井泉尽浊，国人俱病。故此越海逾山，来中夏以求之。今果得于子矣。”胡人即命注浊水于缶，以珠投之。俄而其水澹然清莹，纤毫可辨。生于是以珠与胡，获其价而去。《宣室志》
宝珠致富（）
卫庆，是汝坟人。
他的住处在温泉。家世逐渐衰落，到了卫庆的时候，就只能种田了。
有一次，他披星戴月在村南古项城下耕地，累了的时候停下来休息，忽然出现白光像火焰一样涌动，从田间升起，像流星一样。
他就挡住抓到那东西，揣到怀里。
天亮回到家里取出来一看，原来是颗大珍珠。直径一寸五分，晶莹匀净，没有一点杂质。
他用细绢把珠子包起来，装进一个漆匣子里。
他曾把珠子拿给一个对宝物有研究的人看，那人说：“这是合浦那地方产的珍珠，拥有它，即使不做大官也会发大财的。”
于是卫庆就更加珍视它，平常总把它放在卧室内。
从此，他的家产一天比一天增多。
养牛一百多头，垦田两千多亩，其它物品也日见丰富，令人叫好。
十年的工夫，他就变成一个富翁。
到了乾符末年，卫庆忽然病了。
虽然既求巫又求医，但是总不见好。一个月之后，病得更重。
有一天忽然听到枕头铿然有声，卫庆心里一动，急忙让人打开珠匣。
一看，宝珠裂痕累累，色如墨黑。
几天后他便死去，珠子也不翼而飞。
从此，家境日衰。再加上他的子孙不肖，变卖家产换酒喝，还没脱下丧服，家里就一贫如洗了。
【原文】卫庆者，汝坟编户也。其居在温泉。家世游堕，至庆，乃服田。尝戴月耕于村南古项城之下，倦憩荒陌。忽见白光焰焰，起于陇亩中，若流星。庆掩而得之，遂藏诸怀。晓归视之，乃大珠也。其径寸五分，莹无纤翳。乃裹以缣囊，缄以漆匣。曾示博物者。曰：“此合浦之宝也，得蓄之，纵未贵而当富矣。”庆愈宝之，常置于卧内。自是家产日滋，饭牛四百蹄，垦田二千亩，其余丝案他物称是。十年间，郁为富家翁。至乾符末，庆忽疾，虽医巫并进，莫有征者。逾月，病且亟。忽闻枕前铿然有声，庆心动，使开匣。珠有璺若缕，色如墨矣。数日而卒，珠亦亡去。自是家日削。子复不肖，货鬻以供蒲酒之费，未释服，室已如悬
磬矣。（出《三水小牍》）
吴清妻（）
唐代元和十二年，虢州湖城小里正吴清的妻子杨氏号监真，住在天仙乡车谷村。她因为头疼，竟然不吃饭。
从春到夏，每次静坐入定都是几天。
村里邻人等到她家去看，三次见到她，得药共二十一丸，用水服下；玉液浆两碗，让他们煎茶喝。
四月十五日夜，吴清妻又焚香端坐，忽然不见了。
十七日，县令亲**香祷告请求，那天晚上四更时，牛驴受惊，只见墙上荆棘中有衫子。
不一会儿，在牛屋上发现杨氏光着身子坐着，衣服放在前面，肌肉很冷。
大家把她扶到院子里，在村舍烧香敲磬，到辰时她才醒过来。
她说十四日午时看见仙鹤告诉她说：“洗头。”
十五日她就洗头洗身子，五更的时候，有两个女道士乘鹤驾着五彩云来，她就乘鹤一起去了。
到了仙方台，看见一个道士，道士说：“华山有五个同行的伙伴，煎好茶水等待你。”
汴州的姓吕名德真，同州的姓张名仙真，益州的姓马名辨真，宋州的姓王名仙真。
又到了海东山头树木多处，以及吐番界山上，五个人都跟着。
回到仙方台，见到仙骨，有个尊师说：“这是杨家三代仙骨。”
让他们行礼下拜。退下之后，杨氏就请求回家，她说：“有父健在，已年老。”就回来了。
有一个女道士送她回来。她又说：“我得到一首受仙诗，还有四首诗。”并把这五首诗都写在后边：“道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。”第二首诗是：“心清境静闻妙香，忆昔期君隐处当。一星莲花山头饭，黄精仙人掌上经。”第三首诗是：“飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。袖中短书谁为达？华山道士卖药还。”第四首诗是：“日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。净水仙童调玉液，春霄羽客化金丹。”第五首是：“摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。”
【原文】唐元和十二年，虢州湖城小里正吴清，妻杨氏，号监真。居天仙乡车谷村。因头疼，乃不食。自春及夏，每静坐入定，皆数日。村邻等就看，三度见，得药共二十一丸，以水下；玉液浆两碗，令煎茶饮。四月十五日夜，更焚香端坐，忽不见。十七日，县令**香祝请。其夜四更，牛驴惊，见墙上棘中衫子；逡巡，牛屋上见杨氏裸坐，衣服在前，肌肉极冷。扶至院，与村舍焚香声磬，至辰时方醒。称十四日午时，见仙鹤语云：“洗头。”十五日沐浴，五更，有女冠二人并鹤（鹤原作龙，据明钞本改）驾五色云来，乃乘鹤去。到仙方台，见道士云：“华山有同行伴五人，煎茶汤相待。”汴州姓吕，名德真；同州姓张，名仙真；益州姓马，名辨真；宋州姓王，名信真。又到海东山头树木多处，及吐番界山上，五人皆相随。却至仙方台