中国古代神鬼志怪小说- 第131部分

　　　　裴谈妻子的病不久就有了好转。

　　　　【原文】裴谈为怀州刺史，有樵者入太行山，见山穴开，有黄金焉，可数间屋。樵者喜，入穴取金，得五铤，皆长尺余。因以石窒穴，且志之。又数日往，则迷其处。樵者颇谙山谷。即于洛城怀州。造开石物锤凿数车。州有崔司户，知而助之。将往开，而谈妻有疾，请道家奏章请命。奏章道士忽传天帝诏曰：“帝诏语裴谈，吾太行山天藏开，比有樵夫见之，吾已遗金五铤，命其闭塞。而愚人贪得，重求不获，乃兴恶。将开吾藏，已造锤凿数车。若开不休，或中吾伏藏。此若开锤凿。此州人且死尽，深无所益。此州崔司户，与其同心，但诣崔验之，自当有见。急止之，汝妻疾自当瘳矣。”谈大异之，即召崔子问故，果符所言。乃没其

　　　　开石具而禁止之，妻寻有间。（出《纪闻》）

地藏金（）　
牛肃的曾祖父和祖父，死后都埋葬在河内郡。

　　　　牛肃拨出两个家童住在那里守墓。

　　　　开元二十八年，牛家用男僮仆小安，送到裴家作抵押。

　　　　因小安牙齿有病，白天躺在马圈内，好象有人告诉他说：“小安，你为什么不起来？只要取来仙人杖的根煮汤含在嘴里，你的牙病就会好，为什么要忍苦呢？”小安吃惊地抬头看，不见有人而又躺下。

　　　　时间不长，和当初告诉他的话一样，又告诉了他一遍。

　　　　小安说：此话难道是神仙告诉我的吗？于是出去寻找仙人杖，找到大灌木，挖它的根，根转眼间壮大。挖进地下三尺，忽挖到一块大砖，上面还刻着字。揭开砖，在砖的下面，有个铜钵斗，在钵斗里全都是黄金锭，有些丹砂掺杂在里面。小安不认字，于是把黄金重新藏好，便把砖上刻的字拿给本村人杨之侃看。小安只留下刻的字给人看，而不告诉人是从哪里得到的。铭文说：砖下黄金五百两，到开元二十八年五月十八日，有个流落四方的胡人贼子，二十二岁，姓史，得到它；泽州城北二十五里白塔之南，也是二十五里，有金五百两，也为这个人所得。众人已经看到了铭文，走在路上互相谈论而被裴氏的儿子听到了，回去问小安，小安躲闪着不说这件事，用鞭子抽，始终不说。于是拷打逼问，任你怎么样小安就是不回答。他们便将小安拘禁起来锁在屋里。恰巧有位画工来访小安，为的是买丹砂。裴氏的儿子引诱着问他，画工便将他知道的小安得到金子的经过一五一

　　　　十地对裴氏儿子说了。又说：“我昨天在别人那里，用一百枚钱，买了一斤丹砂。丹砂既精又好，所以来这里想再买一些。”

　　　　裴氏越加相信小安得到了金子。便把小安叫来，将画工领给他看。小安说：“我挖到刻字的砖后，在下面得到些金子和丹砂，现在一点都没有留下。”

　　　　裴氏的儿子没有得到金宝，就又对小安用棍棒进行惩治，小安死也不说。

　　　　晚上小安逃了出去。正好裴氏的仆人，从太原到河内郡，在泽州遇到了小安，小安邀他到街上的酒馆喝酒。

　　　　二人酒正喝得尽情时，小安有人招呼就离开了，想来大概是去取泽州城北的金子吧。

　　　　直到仆人回到裴家对他们说了这件事，他们才明白。

　　　　【原文】牛肃曾祖大父，皆葬河内，出家童二户守之。开元二十八年，家僮以男小安，质于裴氏。齿牙为疾，昼卧厩中。若有告之者曰：“小安，汝何不起，但取仙人杖根煮汤含之，可以愈疾。何忍焉！”小安惊顾，不见人而又寝。未久，告之如初。安曰：“此岂神告我乎？”乃行求仙人杖，得大丛，掘其根。根转壮大，入地三尺，忽得大砖，有铭焉。揭砖已下，有铜钵剅，于其中尽黄金铤，丹砂杂（“杂”字原空缺，据明抄本补。）其中。安不知书，既藏金，则以砖铭示村人杨之侃。留铭示人，而不告之。铭曰：砖下黄金五百两，至开元二十八年五月十八日，有下贼胡人年二十二姓史者得之；泽州城北二十五里白浮图之南，亦二十五里，有金五百两，亦此人得之。诸人既见铭，道路喧闻于裴氏子。问小安，且讳，执鞭之，终不言。于是拷讯，万端不对，拘而闭诸室。会有画工来访小安，市丹砂焉。裴氏子诱问之，画工具言其得金所以。又曰：“吾昨于人处，用钱一百，市砂一斤。砂既精好，故来更市。”张氏益信得金。召小安，以画工示之。安曰：“掘得铭后，下得数金丹砂，今无遗矣。”金宝不得，则又加棰笞治之，卒不言夜中亡去。会裴氏苍头，自太原赴河内，遇小安于泽州。小安邀至市，酒饮酣招去。意者小安便取泽之金乎！及苍头至裴言之，方悟。（出《纪录》，明抄本作出《纪闻》）

昆仑子（）　


苏有德（）　
天宝年间，长安永乐里有一座凶宅，居住在这里的人全都会遭殃，以后便没人再住。

　　　　有人暂住的，也没能过夜就死了，终使这座宅子荒废破落。只有房屋的厅堂还存留着，因而生长了很多杂草和树木。

　　　　有个扶风人叫苏遏，人很诚恳却被家中的贫穷所苦。

　　　　知道有这座住宅，便以很便宜的价格，从房主那里把房子抵押过来。

　　　　才立完契书，房主并没有得到一文钱。

　　　　到了晚上，苏遏就自己提过一张低矮的床，在厅堂当中铺设好睡下。

　　　　一更以后，没睡着，便出了厅堂，漫无目的地走着。

　　　　忽然看见东边墙根有一个红色的东西，像人的形状，没有手和脚，里外透彻明亮，它喊叫：“咄！”

　　　　苏遏见那东西不动，过了很长时间，又按前次的声音呼喊道：“烂木，咄！”

　　　　西边墙根下有东西应声说“诺”。

　　　　问道：“什么人？”

　　　　回答说：“不知道。”

　　　　又说：“大硬锵。”

　　　　烂木回答说：“可怕。”

　　　　又过了很长时间，红色的东西就不见了。

　　　　苏遏走下台阶，在庭院当中叫烂木说：“金精应当注意我，为什么没敢叫唤。”回答说：“不知道。”

　　　　苏遏又问：“在这之前杀害人的东西在什么地方？”

　　　　烂木说：“再没有别的东西，只是金精。那些人自己的福分薄，不应该住在这

　　　　里，就死去，不曾杀伤。”直到天明，再没什么事。

　　　　苏遏就自己借来铁锹，先在西墙下挖。

　　　　挖进地下三尺，见一根腐朽的柱子，柱子木心的颜色象血一样，可它坚硬如石。后来又在东墙下挖了两天，挖了将近一丈深，才看见一块方形石块，宽一丈四寸，长一丈八寸，上面用篆书写道：“夏朝天子紫金三十斤，赐给有道德的人。”

　　　　苏遏自己心里想：我以什么为德？又自己盘算道：我得了这些财宝，然后再修德，也可消灾。他沉吟不决。

　　　　到了晚上，仍叹息不定。

　　　　那烂木忽然对他说：“你为什么不改名叫有德，这样就可以了。”

　　　　苏遏说：“好。”于是称作苏有德。

　　　　烂木说：“君子您倘若能把我送到昆明池中，从此就不会再扰乱人了。”苏有德答应了它。

　　　　第二天早晨，苏有德又向下挖了一丈多深。

　　　　挖到一个铁罐，把铁罐打开，得到紫金三十斤。

　　　　苏有德就把房钱还给了房主并重新修茸了宅院。把烂木送到昆明池。

　　　　于是闭门读书。三年后，被范阳节度使请去做幕僚。

　　　　七年内，官获冀州刺史。那座位宅再没出过什么事。

　　　　【原文】天宝中，长安永乐里有一凶宅，居者皆破，后无复人住。暂至，亦不过宿而卒，遂至废破。其舍宇唯堂厅存，因生草树甚多。有扶风苏遏，悾悾遽苦贫穷，知之，乃以贱价，于本主质之。才立契书，未有一钱归主。至夕，乃自携一榻，当堂铺设而寝。一更以后，未寝，出于堂，彷徨而行。忽见东墙下有一赤物，如人形，无手足，表里通彻光明。而叫曰：“咄。”遏视之不动。良久，又按声呼曰：“烂木，咄。”西墙下有物应曰：“诺。”问曰：“甚没人？”曰：“不知。”又曰：“大硬锵。”烂木对曰：“可畏。”良久，乃失赤物所在。遏下阶，中庭呼烂木曰：“金精合属我，缘没敢叫唤。”对曰：“不知。”遏又问：“承前杀害人者在何处。”烂木曰：“更无别物，只是金精。人福自薄，不合居之，遂丧逝。亦不曾杀伤耳。”至明，更无事。遏乃自假锹锸之具，（“具”原作“徒”，据明抄本改。）先于西墙下掘。入地三尺，见一朽柱，当心木如血色，其坚如石。后又于东墙下掘两日，近一丈，方见一方石，阔一丈四寸，长一丈八寸。上以篆书曰：夏天子紫金三十斤，赐有德者。遏乃自思：“我何以为德。”又自为计曰：“我得此宝，然修德亦可禳之。”沈吟未决，至夜，又叹息不定，其烂木忽语曰：“何不改名为有德，即可矣。”遏曰善，遂称有德。烂木曰：“君子傥能送某于昆明池中，自是不复挠吾人矣。”有德许之。明辰更掘丈余，得一铁瓮，开之，得紫金三十斤。有德乃还宅价修葺，送烂木于昆明池。遂闭户读书，三年，为范阳请入幕，七年内，获冀州刺史。其宅更无事。（出《博异志》）

紫金精（）　
宝应年间，有个叫韦思玄的京城人，侨居在洛阳。

　　　　他生性崇尚奇异的事情，曾经羡慕神仙的法术。

　　　　后来到嵩山游览，有个道士教导他说：“吃金液的人，可以延长寿命。先生您应当先学炼金，若学会炼金就可以和仙人赤松子、广成子并肩了。”

　　　　韦思玄于是寻求炼金的方法。

　　　　过了十年，韦思玄遇见的有道术的人几百个，可始终没有掌握炼金的技巧。

　　　　后来有一天，有个叫辛锐的居士，相貌非常清瘦，看上去面带寒色，穿一件破旧的毛皮衣服，敲韦思玄的家门，对韦思玄说：“我是个有病的居士，无家可归。听说先生喜好古怪崇尚奇异，结交天下有奇特本领和有神仙方术的人，所以我特来拜见，愿先生能收留我。”

　　　　韦思玄立即留居士住了下来。

　　　　这以后居士身体患病，全身的肉都被血浸泡着且很严重。

　　　　韦氏一家人全都厌恶他。韦思玄曾经邀请几位有道术的人共同吃饭，而居士没有被邀参加。

　　　　饭菜已经准备好了，居士突然来到客人面前，把尿撒在筵席上，全都湿了。

　　　　来客很愤怒都站了起来。

　　　　韦氏家中的仆人也都过来骂他。居士于是告辞离去。

　　　　走到厅堂，忽然不见。韦思玄与诸位客人都很惊奇。

　　　　于是一看这尿，原来是紫金，并发出奇特明亮的光，真称得上历代所没有的珍宝。

　　　　韦思玄又是惊奇又是感叹。

　　　　有人解释说：这个居士是紫金精。研究一下他的姓名也确实是紫金精。

　　　　辛就是西方庚辛金，而“锐”字“兑”从“金”，兑也是西方的正位。

　　　　按字义推测，我的解释是符合其义的。

　　　　【原文】宝应中，有京兆韦思玄，侨居洛阳。性尚奇，尝慕神仙之术。后游嵩山，有道士教曰：“夫饵金液者，可以延寿。吾子当先学炼金，如是则可以肩赤松，驾广成矣。”思玄于是求炼金之术，积十年，遇术士数百，终不能得其妙。后一日，有居士辛锐者，貌甚清瘦，偢然有寒色，衣弊裘。叩思玄门，谓思玄曰：“吾病士，（“士”原作“亡”，据明抄本改。）穷无所归。闻先生好古尚奇，集天下异人方士，我故来谒耳，愿先生纳之。”思玄即止居士于舍。其后居士身疾，臞尽溃血且甚，韦氏一家尽恶之。思玄尝诏术士数人会食，而居士不得预。既具膳，居士突至客前，溺于筵席上，尽湿。客怒皆起，韦氏家童亦竞来骂之，居士遂告去，行至庭，忽亡所见。思玄与诸客甚异之，因是其溺，乃紫金也，奇光璨然，真旷代之宝。思玄且惊且叹。有解者曰：“居士紫金精也。”征其名氏信矣，且辛者盖西方庚辛金也。而“锐”字“兑”从“金”，兑亦西方之正位。推其义，则吾之解若合符然。（出《宣室志》）

金缶（）　
进士李员是河东人，居住在长安延寿里。

　　　　唐朝元和年间初夏的一天晚上，李员独自在他的卧室里。

　　　　刚刚躺在床上，还没睡熟，忽然听见屋内西边的角落有微弱的声音，细小又象离

　　　　得很远，就好象撞击金石乐器所产生的韵律，像这样长久不断。

　　　　一会儿又有人唱歌，歌声极其清远、清脆，又长久不停。

　　　　李员暗暗记下了所唱的歌词。

　　　　歌中唱道：“颜色和秋兰青青的叶子不同，声音敢与石磬比鸣。七月初七这天，我要向你显示出原形。”

　　　　歌唱完，音乐也停止了。

　　　　李员又惊又感到奇怪。到了早晨，命仆人彻底查找声音的踪迹，可是找不到。

　　　　这天晚上，李员自己单独在屋中，又听见了那声音，歌声凄凉幽远且时间很长，歌词也同前次一样。

　　　　歌词唱完，李员心里知道这是怪异，默默地惊奇，象这样一连几个晚上，都听到了同样的声音。

　　　　以后到了秋天，开始的前六天，夜晚雨很大，使李员家厅堂北墙倒塌。

　　　　第二天，墙北面又听见了那声音。

　　　　李员吃惊地观看，在北墙下得到了件乐器是缶，仅一尺多，用黄金制成，形状奇特古怪，与一般的金缶很不同。

　　　　藓苔遮住了它的光亮，上面隐约有文字，但看不清楚，大概是千百年前的乐器。用手敲打它，它的音韵特别悠长。

　　　　李员立即令人洗去它上面的泥土和藓苔，上面的字才可以阅读。

　　　　字全都用小篆书写，原来是崔子玉的座右铭。

　　　　李员得到了这件宝物感到很惊异，但始终不知它是哪个朝代制造的。

　　　　【原文】进士李员，河东人也，居长安延寿里。元和初夏，一夕，员独处其室。方偃于榻，寐未熟，忽闻室之西隅有微声，纤而远，锵然若韵金石乐，如是久不绝。俄而有歌者，其音极清越，泠泠然，又久不已。员窃志其歌词曰：“色分兰叶青，声比磬中鸣。七月初七日，吾当示汝�