天墓棺咒- 第183部分

　　　　“我想知道，你到底是谁，为什么非得杀了我？”我平静地看着她问道。

　　　　“你不需要知道，我也不会告诉你的，今天如果你不杀了我，我以后也会杀了你的。”黑衣女子咬着牙説道。

　　　　“有diǎn意思。”我笑了笑。

　　　　“如果我想杀你，那是非常简单的事，七段内家高手在我的手里此时也不会走过十招，我只是很想知道，我和你到底是什么样的恩怨？”我问道。

　　　　“你和我没有恩怨，我是受人之托。”黑衣女子説道。

　　　　我挑了挑眉，接着説道：“我想知道雇主是谁，如果你告诉我，我可以选择放一条生路与你。你可是知道，你把炸弹都带到了这里来，换做是别人，恐怕已经把你杀了。”

　　　　“如果换做别人，我已经成功的完成任务了。”黑衣女子反驳道，“只有你死了，我就可以得到我想要的东西。”

　　　　“你想要你的东西？”我淡然一笑，説道：“你説的是你的妹妹。”

　　　　黑衣女子悚然动容，脸色顷刻间就变了，问道：“你怎么知道的？你知道我是谁？”

　　　　“看来我是猜对了，你的身份，是王晶晶的姐姐？被你的雇主所劫持，你雇主给你开的条件是，杀了我，就能够救醒你的妹妹？”我眯了眯眼睛，悠悠地説道。

　　　　在凤凰xiǎo镇的时候，王晶晶和我们分开之后，却是被神教的人所劫持，对方的目的，应该就是王晶晶祖上占星师的身份，我甚至怀疑会不会是那块棺玉，但我想后者可能性很xiǎo。

　　　　不过，后来王晶晶被杨道长所救，这个女子应该是不知道后来发生的事情。

　　　　王晶晶是苗医，我在这个女子的身上也发现了苗医的气息，再看她的长相，心中便明白了**分。

　　　　再来莽苍山之前，我就遇到过这个女子两次，但两次都被伍仁行打发走了。

　　　　黑衣女子整个身体都颤抖了起来，不由得向前走了几步，紧盯着冷枫我问道：“你到底是怎么知道的？你知道我妹妹在哪儿？”

　　　　“呵呵，我和你现在是敌对的关系，我凭什么告诉你呢？更何况我已经知道了我想要的信息，我想，明天就可以做某些事情了。”我不急不缓地説道。

　　　　“你！”黑衣女子想要发怒，不过很快就强行让自己忍住，她知道我説的没错，我既然知道了关于她的一切信息，也知道了她妹妹的情况，根本没有义务要回答她的话。

　　　　所以我想这女子心里一定五味杂陈，她会发现，自己对这个“对手”竟然一diǎn都不了解。武功上，对方的层次明显比她高，不然她也不会每次都吃亏了，而对方却是清楚地知道了她的来历！也知道她的目的！

第351章　有灵气（）　
第三百五十一章有灵气

　　　　对王晶晶，我和她没有什么交情，伍仁行也不认识她。

　　　　我总觉得她心机有diǎn深，因此并没有打算和她深交。

　　　　王飞烟惊疑不定地看着我，

　　　　我笑了笑，把玩着从王飞烟手中抢过来的炸弹，悠悠地説道：“我本该将你就地格杀或者送往警察局，不过，我想你是救妹心切，才被人利用，所以可以放过你一次。”

　　　　“你就不怕我再来杀你么？”王飞烟没有露出高兴的神色，而是奇怪地问我道。

　　　　我笑道：“如果你有这个实力，那尽管来杀就好了，没有那个实力，来多少次也是自取其辱。”

　　　　王飞烟沉默。

　　　　“占星师一门以前何等辉煌，但是在你这一代却是突然没落了，门中主要剩下的，也只有你妹妹和你了，而你妹妹又出了意外，所以你想急于杀我，这我理解。”我道。

　　　　“我想知道我妹妹怎么样了。”王飞烟知道我説的是实［ding＇＇diǎn］　话，自己已然落败，对方明显掌控着自己的一切信息。

　　　　“她没事，不过有一件事你得做好心理准备。”我道。随后将王晶晶被杨道长救走的事情告诉了她，如果她要找王晶晶，可以去全真道。

　　　　“她真的没事？”王飞烟听我这么一説，顿时松了一口气，对我的防备也放松了下来。她知道如果我们想要杀她，是十分轻松的事情，自己再怎么防备也无济于事。

　　　　“只要她没事，怎么都行。”

　　　　这无疑是最好的结果了。

　　　　“既然你能够找到这里来，説明你们对这处遗迹有这充分的了解，你手里一定有布局图？”我説道。

　　　　尽管王飞烟没有伤到我，但这么明目张胆地来刺杀我们，不留下diǎn代价怎么行？

　　　　她diǎn了diǎn头，説道：“是我错了，我这里有一份地图，给你们，当做我的道歉礼。”説着，她拿出来一张崭新的之。

　　　　我一看，竟然是打印出来的，这会是这里的地图？

　　　　“这是真的地图，我占星师一脉，虽然到我们这一代没有了神秘莫测的占星能力，但探测洞府，寻龙diǎn穴什么的却是手到擒来，这张图也算是路线图，有了它你们就不用担心遇见其他人了。”王飞烟説道。

　　　　虽然我们有青虫惑，金蚕蛊，但有了这幅地图，倒是省了不少事儿，当下也就没有拒绝，收下了。

　　　　随后，王飞烟告诉我们，她要前去全真道找妹妹了。

　　　　“你不留下来寻宝？”我很是惊讶。

　　　　“不了，虽然我有地图，但这处遗迹危险重重，我一个人也得不到什么，不如先去找我妹妹，你们也要xiǎo心diǎn，这处遗迹不简单。”王飞烟説道。

　　　　既然如此，我也只得作罢。任由王飞烟离开。

　　　　这时候，伍仁行才走了出来，刚才他在暗中一直没有现身。

　　　　“好像青虫子找到什么了，走。”伍仁行忽然説道。

　　　　我心里顿时一热，赶紧跟了上去。

　　　　青虫惑指引的地方时一个房间。

　　　　这时，我心头一跳，他分明感觉房间内有一奇异的气息，很微弱，但是却是给了我一种很熟悉的感觉，这种气息，像极了灵气！

　　　　从奈何殿出来的时候，我们误入了一处古洞，发现了罕见的聚灵草，是一种能够散发出奇异香味的药草，据説对修道者的修炼作用很大，这气味在道诵上被称为灵气。

　　　　当然，不是天地灵气的那种灵气。

　　　　“怎么可能？”我心里很吃惊，难道是里面种的有聚灵草这等东西？

　　　　聚灵草，向来是道家修行之人所种。

　　　　关于修道者，民间传説中最多的当属道教，到现在都有人修炼，只不过这种修炼却不同于我们的修炼。

　　　　一般现代民间的修炼，道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来佛教、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特diǎn。

　　　　较之以治病为根本宗旨的医家以及以技为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及jing深系统的理论。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。

　　　　不过，却也有一些据传比较隐秘的修炼方式，与我的修炼方式很是相似。

　　　　我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多；而这些方法归结到一diǎn，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。

　　　　道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主；然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。

　　　　中国的修炼门派据传也有很多派别，这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系精髓。

　　　　内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来説，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性g的渐法。

　　　　修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

　　　　道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。

　　　　这里出现了聚灵草，那么説明这里曾经有过修道之人，但根据这座古城的历史，在这里修道的，恐怕就是先秦到汉朝时期的道士。

　　　　那时候的道士，何其强大！

第352章　大道之行（）　
第三百五十二章大道之行

　　　　对于修道界，我一直都是处于盲人摸象的状态，如果没有二叔给我的道家秘典道诵，那么则完全成为了瞎子了。在这部秘典中，却是详细地介绍了修道的本质。

　　　　修道，又可以称之为修真。

　　　　但这里的修真，和中的修真并非是一回事。

　　　　修真和内功修炼都是自我生命的重塑和再造，这种重塑与再造是一种隐显同修，隐显机体机能，向先天返归的立体性、整体性彻底改变。因而它与一般的体育锻炼不同，它存在着自身客观规律的一些特殊要求。

　　　　这些要求之一就是实修者都必须树雄心立大志。志xiǎo修炼成效xiǎo，见验速度慢。仅以强身健体治病疗疾为目的者，常常并不能最终如愿，病去疾常至，停炼又全非。而立大志者实修，以众生为念，救度众生为志者。疾病常不疗自失，无意于疾疾自无。

　　　　炼内功者、修真者，人人均应树立起超凡入圣的远大志向，以前辈贤哲们＋ding＋diǎn＋＋的宏大志愿为己志，高瞻远瞩，不甘于xiǎo成。前贤不畏后贤，他们都愿意帮助接引后来者居上者，后来者应有脱俗居上之志。

　　　　要想确立正确的宏大志向，使志向高尚远大合符自然大道本质的要求，首先要了解修真的妙谛，了解和掌握修真的基本理论，了解其方法，了解其层次，穷究其理，通晓修持法门。对这些了解得越多越透彻，才能真正树立科学正确的大志向。否则，修炼就如盲人骑瞎马，修炼很容易半途而废，修炼过程中也无法逐步提高，不易发现和掌握修炼中的妙境，也不易得到隐显空间环境中师父们的加持接引和帮助。

　　　　志向大xiǎo、高低的确立，是依据各人思想对修真认识的深度和广度而确立的。所以也应依据思想认识的提高，不断修正提高志向，使志向符合自然大道的客观本质，立志后还应不断坚志、恒志。

　　　　修真界曾有不少人二易其志、三立其志，才符合师尊的要求，师尊才愿意传授的事例。志向不符合自然大道的要求，则很难获得隐显师传真传，这是必然的客观。超凡入圣远大志向的确立，还必须遵循下述几diǎn要求，才能确保志向的远大和可行性。

　　　　先师云：“大隐隐于市，xiǎo隐隐于山。”这里的“大”，就是指大志向、大抱负、大气魄、大定力。隐于朝市之中修炼是对修真者的一种严峻考验。

　　　　正确对待世俗就是一项严肃的课题。没有超凡入圣的远大志向，坚定不移的修真毅力，就无法出淤泥而不染，就无法抗拒世俗**的干扰，就很可能随波逐流，被世俗浊流所淹没，将苦苦修为毁于一旦。

　　　　修真者要达到和保持心清静、意清静、身清静，进入真正的先天状态，就必须正确对待世俗，刻穿世俗，不断地涤去人心、欲心、识心、凡心、使心如止水，心如明镜，经常拂拭，勿使沾上尘埃。通过主观的努力逐步达到无镜亦无台，何处惹尘埃的上层境界。

　　　　修真者要学习莲藕荷花的风骨，莲藕晶莹洁白如玉，深植污泥之中而不染，荷花出自于污泥中，但一支独秀，清香彻人心脾，洁白无瑕，毫无娇柔造作之痕迹。它们虽处于污泥之中，但不被污泥所污染，反而从污泥中提取营养，为己所用。

　　　　莲藕荷花的这些特性，诚为修真者的楷模。许多功法中取莲花用为功法，其意义是很深

　　　　长的。

　　　　观音坐莲台，实质上是功法，是修真的思想方法，莲台象征着冰清圣洁，象征千古以来超凡脱俗的道德精华部分。修真者要出世俗之污泥而不染，朴实无华，要尽量使自己的身心保持清静状态，尽量逐步完全地净化自己的灵魂，不是一时一事，而是保持一生一世终生不辍。

　　　　在每天二十四xiǎo时之中，始终象莲花那样，生于污泥之中，却长出洁白如玉之藕。藕虽有节，心空而不染污泥。修真者既要象藕之有节，具有骨气节气，坚毅果敢，百折不挠。又要象藕之心空，藕因心空而处污泥不染，人之修真，只有心空才能不染尘俗浊流。

　　　　修真人始终要注意学习和保持荷藕的风范，修真者身边随时随地都有污泥浊水影响，随时随地都有一些矛盾和困难牵制。但是自己不要为外界所动，不为世俗的表象所引诱，也不为世俗的邪恶压力所动摇。

　　　　尽量地在自身的环境中，站稳自己的脚跟，明白自己的事业。有节操但心空不染俗尘，不为环境所左右，不为他人所干扰，不为酒色财气、名利是非所眩惑动摇，正直无邪，无私无欲，一心修持，才能脚踏实地地达到大志向所定之目标，象莲藕那样开出冰清玉洁的花朵，直上莲台得全真。

　　　　古来丹经道典汗牛充栋，不得其真诀，看似十分繁复；得其真诀，则十分传单，故