在馆里座位还没有坐满的时候，馆门就关上了。
姥爹听到旁边其他鬼贩子窃窃地说，那空出来的位置是来保定途中遭遇不测的人留下的。每年来的人都比预计的要少一些。
新老鬼贩子互相寒暄，馆里人声沸腾。有的狗不时吠叫两声，热闹极了。
不一会儿，十多个俊俏的黑衣女子从前面的侧门走了出来，每人手里提着一串燃着的香。她们分别走到不同的地方，将香悬挂起来。
鬼贩子基本都是青壮年男子，见了这十多个窈窕黑衣女子，顿时暂时安静下来，将注意力都集中到她们的身上来。贪婪的目光落在女子的脸上，胸上，臀上。他们个个目光炽热如火，似乎要将那妙曼女子点燃。
黑衣女子并不搭理任何人，整个过程中一直将头低垂，将香悬挂好之后井然有序地撤走。
她们一走，馆内又回复了热闹。
很快，馆里弥漫着沁人心扉的香气。
又过了一会儿，前面的平台上走上来了一个人，那人正是刚才在门口检查鬼贩子的人。此时他的目光没有那么冷峻和摄人了，好像他的目光可以像天空的月亮那样有阴晴圆缺。他拍了拍巴掌。
馆里的鬼贩子们立即安静下来。
那人也不说话，点燃了三根香，先向各个方位拜了拜，然后闭上眼睛，嘴巴里念着什么东西，像是在做什么仪式。
趁着这个机会，姥爹悄悄问身边的鬼贩子：“兄弟，打扰一下，我是新来的，请问前面这个焚香的人是谁啊？”
鬼贩子回答道：“哦，他叫赫连天，复姓赫连，单名天，据说是匈奴后人。往年的交易都是他经手的。”
姥爹问道：“我听说收魂魄的是一个瓜尔佳氏的人，怎么成了姓赫连的人呢？”
鬼贩子低声道：“瓜尔佳氏的人听说双腿残废了，行动不便。再说了，大头目怎么会随随便便出现？一般都是下面人出来做事嘛。”
“那瓜尔佳氏的人现在在哪里？”
鬼贩子终于不耐烦了，说道：“你管他在哪里做什么？只要有人跟我们交易，我们能如数拿到钱，这就够了。”
这时，平台上赫连天的仪式做完了。他将三根香插进靠墙的铜鼎里，然后说道：“各位不辞万里来到这里，辛苦了！没用的话不说，大家一个一个将你们的魂器交过来，我们会按照你们魂器里面魂魄的质量估价。依照以往惯例，魂魄越轻，价格越低，魂魄越重，价格越高。”他的声音略带嘶哑，似乎饱经风霜。
姥爹又碰了碰旁边的鬼贩子，说道：“魂魄的重量怎么称呢？”
姥爹知道，一个新死之人的魂魄是最重的，随着他的魂魄在人间滞留，魂魄的重量会渐渐变轻。魂魄如烟，最初的时候最浓，随着日子的推移，浓烟渐渐变淡，最后消失。
不同的人在不同的意念之下魂魄的重量也是不一样的。执念最强者如罗步斋，魂魄的重量几乎跟他身体一样，他的身外身实际上算是魂魄凝聚而成的新躯体。次者便如姥爹在淄川相救的那个阵亡丈夫，魂魄只有虚形，他的妻子伸手即可透过他。再次便如常见的死人，魂魄无法被常人肉眼看见。
世间像罗步斋那样魂魄能形成身外身的人少之又少，常人死后魂魄都轻得很。一般来说，魂魄越重，说明它亡故不久，魂魄越轻，说明它亡故时间较长，可留在世间的时间越少。因此，赫连天以魂魄轻重来给各个魂魄估价算是公平的估法。
姥爹曾和罗步斋聊天，谈及罗步斋的称骨法，姥爹开玩笑说罗步斋所能看到的骨重或许就是一个人的魂魄重量。
罗步斋不置可否。他从来没有给魂魄称过重量，所以无法确认是不是这样。
姥爹也从未想过如何给人的魂魄称重，所以听到赫连天要以魂魄重量给出价格时，他忍不住要问以前交易过的鬼贩子。
“待会儿你一看就知道了。”鬼贩子已经没了耐心。
姥爹便目不转睛地盯着平台上的赫连天。
赫连天一招手，两个黑衣女子抬着一根杆秤来到平台上。那杆秤只有人的一只手臂那么长，秤头下悬挂一个圆盘。一个黑衣女子将秤砣拿了出来，放到杆秤的零刻度处，然后松手。杆秤保持水平。
这是给在场的所有人验证杆秤没有做手脚。
“这杆秤如何？”赫连天问道。
在场的鬼贩子们纷纷点头说好。
赫连天满意地笑了笑，拍了拍巴掌。
又两个黑衣女子走到平台上来，她们每人抱着一只猫，一只浑白如雪球，一只漆黑发亮，但大小看上去几乎一致。猫都懒洋洋的，偶尔打一个呵欠。
姥爹头上一阵响。姥爹抬头看去，竹溜子已经逃得无影无踪了。原来它怕这里的猫。
姥爹心中犹疑，竹溜子似乎没有怕过猫，为什么独独怕这里的猫呢？
“你们先选白先生还是夜先生？”赫连天又问道。他不将它们称之为白猫黑猫，却称之为“白先生”和“夜先生”。
有人说白先生，有人说夜先生。
赫连天从兜里掏出一块银元，说道：“既然大家意见不统一，那就听上天的决定吧。人头的话就用白先生，反面的话就用夜先生。”
那时候通用的货币是袁大头，正面是袁世凯戎装左侧面像，背面是两株交叉的稻穗。
赫连天用那鸟爪一般的手将银元抛起，然后接住。松开手来，人头的一面朝上。他指着白猫，说道：“那就有请白先生。”
黑衣女子将白猫小心翼翼地放到杆秤的圆盘上。提秤的黑衣女子便挪动秤杆上的秤砣绳，使杆秤恢复水平。
“九斤二两六钱。”一个黑衣女子读出称重。
赫连天微笑地对那只懒洋洋的白猫说道：“白先生，您老人家比半年前重了三钱哪。”他的态度毕恭毕敬，仿佛此时正面对着比他大了好几个辈分的长辈一般。
而那白猫对他的反馈是打了一个呵欠，仿佛一个淡漠之极的高傲长辈。
赫连天并不生气，他对下面的鬼贩子说道：“你们可以将魂器送上来了。”
一个鬼贩子先上去了，他牵了五条狗。
赫连天对白猫说道：“有劳白先生了！”态度依旧毕恭毕敬。
白猫从圆盘上一跃而下，悄无声息地落在了地上。
黑衣女子手里的秤杆一翘，黑衣女子急忙抓住秤杆和秤砣绳。
那五条狗见了白猫，都畏畏缩缩地往后退。狗的主人紧紧拉住狗脖子上的锁链。
白猫走到第一条狗面前，对着狗的脑袋嗅了嗅，那条狗便突然身子一软，倒在了地上。白猫轮流嗅了嗅那五条狗，五条狗都倒在了地上。其情形就如姥爹给魏老板的狗喂了水之后一样。
白猫回到之前抱它的那个黑衣女子身边。黑衣女子温柔地将它抱起，然后放到杆秤的圆盘上。
提秤的黑衣女子再次称出白猫的重量，并报数道：“十一斤三两八钱。”
赫连天点点头，说道：“十一斤三两八钱减去九斤二两六钱是两斤一两二钱。折合银元是两百一十二元。”
那个鬼贩子欣喜不已。
外公说，那时候两百多银元可不是一笔小数目，那时五银元可以买一头大水牛，一银元可以买一担米。总督一个月也才拿六七十个大洋，一般的工人辛辛苦苦一个月大概能拿到五到十个大洋。两百多银元等于普通工人两年到四年的工资总和，等于四十多头大水牛，等于两百多担米。
赫连天这边说完，平台旁边的账房先生便噼里啪啦地拨了一通算盘，将银元数好，只等那鬼贩子去取。
在其他鬼贩子都两眼放光地看着账房先生拿出大洋时，姥爹却在心里算着刚才的重量。五个魂器里有五个魂魄，总重量两斤一两二钱，那么平均到每个魂魄的话大概是四两多一点。在罗步斋的称骨法中，骨重最轻的是二两一钱，最重的是七两二钱。如此算来，刚才称出的魂魄重量没有超出骨重。因此，古术中的称骨法或许称的就是魂魄。
可惜罗步斋此时不在狗肉馆里，姥爹无法跟他探讨称骨的事情。
第二个鬼贩子牵了三条狗上去了，白猫如法炮制，称出三个魂魄的重量。三个魂魄的平均重量没有超出称骨的范围。
姥爹以为那白猫在嗅过九条狗之后就要换黑猫。可是那白猫一连嗅了十多条狗，它身体的重量在不断地增长。当嗅到五十多条的时候，它的动作才略显缓慢，身体也变得圆滚了许多。
☆、第一百六十六章 猫鬼2
坐在姥爹旁边的鬼贩子跟姥爹打趣道：“如果你家里养了猫，就要注意它晚上出去后回来有没有变重，不然你不知道它给你家里带来了多少散魂游鬼。”
白猫嗅了一百多条狗的时候终于步履艰难了。身体已经比刚才大了一倍。
赫连天微笑着对那白猫说道：“白先生，您受累了，歇着吧。”
白猫发出“喵呜”一声，似乎是首肯了。
赫连天走到抱着黑猫的那个黑衣女子身边，恭恭敬敬对那黑猫说道：“夜先生，有劳您上场了！”
黑猫不买账，将那猫头往黑衣女子的胸脯上钻。
赫连天道：“对不起，让您久等了！让白先生先上场也不是我决定的呀，是上天决定的。您帮帮忙，忙完今晚，我买麻油鸡给您吃。”
黑猫这才回过头来看了赫连天一眼。
赫连天欣喜地对黑衣女子道：“夜先生答应了。”
黑衣女子将黑猫放在杆秤上称了重量，然后黑猫跃下去嗅装了魂魄的狗，跟刚才白猫进行的步骤一模一样。
姥爹的听觉灵敏，虽然赫连天央求黑猫的时候说话的声音并不大，但还是无一遗漏地被姥爹听到。
当听到赫连天提到“麻油鸡”的时候，姥爹顿时明白了，这一白一黑的猫跟李家庄的拜月猫妖不一样。拜月猫妖是吸取月光精华的猫妖，而这一白一黑的猫则不是猫妖，而是猫鬼。猫妖是从猫本身修炼而成的妖精，猫鬼则是借助人的法术修炼而成的一种蛊。
猫鬼是古代行巫术者畜养的宠物。因为有鬼物附着其身，可以用咒语驱使害人，所以叫做“猫鬼”。
猫鬼，又叫猫蛊，巫蛊中动物蛊的一种，也是最凶恶的蛊术之一。这种蛊术盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼曾用过猫蛊。姥爹在史书上读到过这段恐怖的记录。
那是隋朝开皇十八年发生的事情。这年才过完年不久，隋朝国母独孤皇后突然感到全身刺痛，很快就病倒在床。独孤皇后长得非常漂亮，又很有才识，深得隋文帝杨坚的敬重和喜爱。隋文帝见皇后病倒，忙传召御医来给皇后看病。
恰好这个御医也是个有见识之人，一看皇后的病情，就说这不是自然之病，而是猫鬼之疾。
隋文帝一听猫鬼二字，就想到了一个人。这个人就是独孤陀。独孤陀是独孤皇后同父异母的弟弟，跟隋文帝算是亲戚，所以隋文帝知道他家一些不为人知的秘事。据说独孤陀的外婆家世世代代养猫鬼，独孤陀的一个舅舅就是因为蓄养猫鬼不慎反被猫鬼所害，这件事隋文帝杨坚很早就听说过，但当时他认为这是荒诞之事、不经之谈，也就没有仔细询问。
这次御医说独孤皇后中了猫鬼之疾，隋文帝马上就联想到了他。
隋文帝杨坚本身就是一个多疑的人，一旦对独孤陀起了疑心，就越想越是。于是，他命令左仆射高颖、纳言苏威、大理丞杨远共同查案。
这一查，果然查出了一些名堂来。他们抓住了这个案件中的关键人物……独孤陀家的婢女徐阿尼。婢女徐阿尼据说是独孤陀家蓄养猫鬼的具体经办人，抓起来后就经不住拷问，很快就招了。
原来这个徐阿尼以前是独孤陀外婆家的婢女，还在独孤陀外婆家的时候就开始蓄养猫鬼了，后来到了独孤陀家，继续蓄养猫鬼。
她有拜猫鬼的习惯。每天深夜子时，她偷偷起床，备供品焚香向猫鬼祭拜。子属鼠，子时拜猫，暗示以鼠祭猫。
她越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。独孤陀还没有做官的时候，在家闲居，有饮酒的嗜好。他的妻子不肯给钱买酒，独孤陀只得向徐阿尼讨酒。徐阿尼回答说：“没有钱买酒。”独孤陀说：“你为什么不叫猫鬼到越公家取钱买酒？”阿尼只得暗中祈祷。
不到一个时辰，买酒的钱就送到了，独孤陀就这样贪而无厌地不断叫阿尼向猫鬼取钱买酒。
独孤陀因内戚关系做官以后，有一天他在花园里向徐阿尼说：“你叫猫鬼去独孤皇后那里，将皇后的钱转移一些给我。”徐阿尼就照他的话向猫鬼祈祷，其后不久，皇后果然常常赏赐钱财给独孤陀。
隋文帝生性多疑，虽然不相信独孤陀，但也不轻易相信办案官员。他认为凭徐阿尼的一面之词难定独孤陀之罪，于是就叫徐阿尼召唤猫鬼出来，一究真假。
一晚子时，徐阿尼端了一碗香粥放在宫门外，她念一番咒语后，拿一匙扣轻敲碗边，口中喃喃叫道：“猫女出来，毋住宫中；猫女出来，毋住宫中。”
不久，徐阿尼便目光呆滞，两眼发直，脸色发青，整个人就像被什么东西拉扯着向外移动。在场看到这个情景的人禁不住惊呼道：“猫鬼附体了，猫鬼附体了。”
于是，这个案件定了下来。
独孤陀因是皇后的弟弟，免了杀头之罪，被贬为庶民，不久郁郁而死。
这件事发生后，隋文帝杨坚十分震怒，下令捕杀京都所有猫鬼，惩罚所有养猫鬼的人。可是猫鬼这东西来无影去无踪，无迹可寻。官员们便来了个斩草除根，竟然把京都所有家养的猫杀掉，将家里有猫的人抓起来。
同年五月，隋文帝下诏：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”最后京都看不见一只猫，听不到一声猫叫，而诛杀、流放的人家达几千户之多。
自此猫鬼基本从历史上消失了。只有极少数猫鬼可能散落民间，但再也没有闹出过大事。
后来《大唐疏议》又有规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”有人说这是因为隋朝之后的唐朝又有了养猫蛊的风气，其实不然。
大唐颁布这条规定，完