魔狱- 第271部分

一路沉默疾行，片刻后，两人已非常接近占算的地点，远远就能感受到一股佛门气息幽幽荡来，伴随白莲清香，越是靠近，空气就变得越清新。

难道真给自己占算到了？

这下就连罗丰也迷惑了，不由得：“不知会是哪一位夜摩天王？”

岳鼎道：“五位夜摩天王之中，以牟修楼陀的修为最深，其余四位天王皆犯有恶业，或是破戒，唯独这位从燃灯古佛时代开始就不曾堕落，常受天上人间富贵，因为其不放逸，善修福业梵行，故而成就现任夜摩天王之位。”

正说间，一声悠远而沧桑的钟鸣泱泱而来，涤荡灵台灰尘，沁人心脾，更携带降魔之力，附近的妖怪闻得钟声，纷纷抱头鼠窜，四散逃跑。

荒芜的大地上，忽而一道清泉喷发，清澈碧绿，眨眼间积蓄成一方池塘。

朵朵莲叶漂浮其上，团团围聚，连接成大圆，圆心处一朵半径丈许长的白色莲花缓缓盛开，一名白衣美女坐于中央。

“两位有缘人，牟修楼陀在此恭候多时。”

第472章牟修楼陀

罗丰和岳鼎面面相觑，心中的疑问皆是相同——这家伙究竟是真的没有入魔，还是故意假扮成未入魔的状态。（最新章节阅读请访问）

迟疑间，清澈如镜的池塘再起变化，一粒粒的鹅卵石从池水中飞出，落在莲花盘上，凝成一方斑斓的矮石桌，上面摆出了三盏茶杯。

牟修楼陀捧起一盏茶杯，杯中原本空无一物，但被她捧起后，就腾起了氤氲的白雾，散发出阵阵香气，她吹了一口气热气，悠然道：“壁立千仞，犹恐未免俗。”

声音大而不混，稍稍带有一点暗哑，如古筝拨弦，听得人很是舒服。

罗丰和岳鼎相视一眼，达成了行动，不管对方有没有入魔，这一阵不能输。

“胸包九流，而后可谈经。”

“魔化万相，奈何不渡人。”

两人带着戒备，谨慎入座。

罗丰捧起茶杯，运转玄阴黑水功，吸摄池塘散发的水分，凝成一杯清幽淡雅的香茗。

岳鼎也捧起茶杯，不过，里面仍是空无一物。

他修习的是燃灯佛功，不具阴阳五行变化，此刻实在帮不上忙。

岳鼎在武道上天赋惊人，以堂堂禅渡宗的名望和地位，汇聚无数天才人杰，但同辈之中，无一人能仅凭武艺胜过他，很多平平无奇的武功，在他手里总能化腐朽为神奇，爆发出连创始者都达不到的威能。

和人对战之时，哪怕遇上根基、境界、法宝等各方面都胜过他的对手，激战后，最后能够站着笑的人总是他。

达摩堂首座见其才华，惊为天人，不惜打破数千来只收入室弟子为传承者的规矩，将他收为亲传，细心教导无疑。

不过，与岳鼎在武道上绝顶的天赋相对应的，是他在术法上几近于“零”的造诣，堪称术修阐提——佛教中认为断灭善根的一类人，他们与佛无缘，永远得不到成佛的根机，因此永世无法得到解脱。

尽管岳鼎的神魂能够正常的滋养壮大，但实际的术法却无论如何都使不出来，哪怕直接烙印在神魂上的灵纹，也会因为莫名其妙的原因而激发失败，到如今他已是九重还虚境的顶尖高手，却连基本的五行法术“火弹”“水珠”“风刃”等都使不出来，这可是刚入门的新人修士都能学会的神通。

此等严重偏科的倾向，让所有同门都认定，这小子一定是把术法天赋都转赠到武道天赋上了。

所以，眼下就算岳鼎想要玩一个无中生有的把戏，也是有心无力，比奇妙变化，武学是远远不如术法的。

好在关键时刻给他想到了一个取巧的办法，只见岳鼎伸出右手，将茶杯推到桌面的中央，左手暗中结宝瓶印，顺着经脉导入杯中，顿时产生莫大的摄取之力，隔空将罗丰杯中的冷茶和牟修楼陀的热茶都吸出一部分，如彩色虹桥般跨杯而至，导入空荡荡的茶杯中，集合两种茶水的特点，混成一杯新茶。

牟修楼陀微微一笑，身上不见半点魔氛，反而有股翩翩出尘之意，如佛如仙，清圣芬芳。

她不急不缓道：“此处是佛门清净之地，两位缘何手执凶器？”

岳鼎指着菩提降魔剑道：“此为菩提，乃是护世之兵，非是杀生凶器。”

牟修楼陀将杯中热茶饮尽，并将茶杯横置，以示杯底空无一物，道：“凶器在心，是为执杀之念。”

岳鼎也将混合茶一口饮尽，将茶杯倒置，反问道：“我心中坦然，何来杀念？”

牟修楼陀又问：“那为何我见你一身杀气？”

岳鼎再答：“一个人脸上沾着墨点，他照镜子时生出厌恶，觉得这是镜子的错，难道不觉得镜子无辜吗？”

通天古书幽幽道：“真是人不可貌相，还以为熊汉子浓眉大眼，五大三粗，肯定喜欢用拳多过多嘴，没想到打起禅机来也是一套又一套，果然秃驴的修为跟头发长短无关。”

牟修楼陀道：“揽镜见墨，由镜起是非，镜为因，怒为果，无因便无过，自当净镜明心。”

岳鼎道：“起是非的原因不在于镜子，而在于人脸上的墨点，墨为因，怒为果，镜子只是镜子，它倒映的是真相，不是是非，哪怕将镜面擦上一百遍，人脸上的墨点也不会消失。”

牟修楼陀问：“若非镜尤，何故镜墨着相？”

岳鼎道：“镜子本来没有墨，因为人照镜子而生墨，是镜子因人着相，而非人因镜子着相，哪怕将镜子毁去，人脸上依旧有墨点，只有擦去人脸上的墨点，镜子才不会生出墨点。”

“善哉，”牟修楼陀双手合十，微微转身，偏向罗丰问，“敢问施主，吾欲拭墨，当用何物？”

罗丰尚在琢磨，是该配合对方将禅机进行下去呢？还是当场翻脸，糊她一脸剑气？

后者显然更为痛快，但这位牟修楼陀看着便高深莫测，极难对付，联手岳鼎虽然有六七成的胜算，但将原本可以用和谈解决的问题，变成性命相搏，实非智者该为，何况对方口称有缘人，这“缘”又在哪里？

通天古书不耐烦道：“干嘛陪她在这扯淡！还镜子、墨的扯来扯去的，能扯出什么个鸟玩意来，老子就是不信任你，就是要堤防、戒备、满怀杀气，想用三言两语解除我的戒备，别傻了，这招式路数当年的心魔宗修士玩得比你顺溜多了，装作得道高僧的模样陪你瞎扯淡，指不定什么时候就给偷偷下毒了，反正谁信谁蠢瓜。”

他的言语虽然粗鄙，但却证明他是真正听懂了方才的机锋，而非不懂装懂，只是他的态度犹然冷笑以对，根本不愿搭理牟修楼陀。

牟修楼陀问，为何你们心怀杀念？

岳鼎回答，因阁下心怀戒备，故而我等生出防人之心。

通天古书则答，老子就是不信任你，就是想揍你，怎么着？

罗丰在片刻迟疑后，选择相信岳鼎，既然这位禅渡宗的高徒决定虚以委蛇，他便要保持彼此步伐一致。

于是，他开口答道：“墨在心中，自然以心擦拭。”

牟修楼陀不知道自己的禅问之局差点无疾而终，依旧怀着祥和的笑容问：“心在何处？”

“佛语心为宗，无门为法门。夫求法者应无所求，心外无别佛，佛外无别心，不取善不舍恶，净秽两边俱不依怙，达罪性空念念不可得，可谓三界唯心。”

罗丰对佛学只是略有涉猎，不敢玩什么花样，规规矩矩的将楞严经中的几段话抽出。

牟修楼陀脸上不见任何不满，淡淡道：“心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。”

罗丰脑中灵光闪过，当即道：“本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。”

牟修楼陀双目一亮，巧笑嫣然：“善哉善哉，施主足具慧根，何不入我空门？”

罗丰失笑：“入门是修行，出门亦是修行，入不入空门又有何差别？”

这一回，通天古书再也忍不住了，不再暗中只跟罗丰交谈，而是直言：“喂喂喂，美女你干啥呢，佛门的人都喜欢当皮条客吗？这位可是我魔门的未来之星，潜渊之龙，将来注定要成为一位搅乱三界六道的混世魔王，谁稀罕陪你们一起吃斋念经，当然，你现在脱光衣服跳个艳舞，我们也不是不能考虑一下。”

罗丰也有些受不了这位的胡搅蛮缠，拿出一卷《贤劫千佛经》，拍在通天古书上面，催发经文中蕴含的佛力，霎时梵乐回荡，一道道细小的金色梵印显现，坠落古书中。

“哎呀呀，要死要死要死，投降投降投降，俺认输了，快把那东西拿开……”通天古书立马求饶，毫无骨气可言。

罗丰加了一道隔音结界，不予理会，任由他在里面呼天喊地。

经此一闹，牟修楼陀也不好再继续劝说的话题，转而俯身拜道：“有一事，恳请两位出手帮忙。”

岳鼎道：“但说无妨。”

“夜摩天之变故，想来两位已有了解，吾在此恳求两位，帮忙拭去此方世界的心中之墨。”

话音刚落，池塘中湖水蒸腾而起，一滴滴水珠变成一只只蝌蚪，巡游冲上天空，在半空中结成一道玄妙难言、功参造化的佛门大阵。

牟修楼陀解释道：“此乃三界众生缘灭缘起涅槃大阵，只要开启此阵，就能净化如今已受污秽的夜摩天世界。”

见了此阵，罗丰就确信对方并没有入魔，因为单看此阵的造诣，至少也是天人境的水准，而且还是天人初境再往上，这位牟修楼陀只怕是受了某种诅咒或者重伤，导致修为降落到如今的层次。

然而，即便是虎落平阳，只要借助阵法的威能，牟修楼陀对上罗丰和岳鼎就能占据绝对的优势，有相当大的把握将两人困杀在此地，至少在她召出阵式前，罗丰没有察觉到半点迹象，此等手法尚在山子熏之上。

罗丰问道：“能布下此阵，证明尊者的修为在我和岳兄之上，为何不亲自动手。”

牟修楼陀叹息道：“吾能布阵，却无能启阵，要开启三界众生缘灭缘起涅槃大阵需两大条件。一者，得一名精通涅槃道意之人主持此阵，维持阵法运转；二者，对此阵注入等同天人三重境气元根基的真气总量。”

第473章三昧无定轮

罗丰闻言一愣，牟修楼陀说的具备条件的两个人，恰好他和岳鼎能够满足，他俩还真是“有缘人”。（最新章节阅读请访问）

但他转念又想，这概率实是极小，已经不能用“有缘”来形容。

譬如第一个条件，世上精通涅槃道意的人倒是不少，羽化宗里就有一大批，但有能力进入夜摩天世界的，修为至少在肉身境顶级的水准，如此就能去掉九成的候选，而其中又懂得阵法的，只怕不足一成，找遍乱州，满足条件的也不会超出一百人。

第二个条件就更苛刻了，乱州本就没有天人强者愿意踏入，而在肉身境阶段，又具备相当于天人三重境气元修为的真气的人，找遍整个乱州，只怕也仅仅岳鼎一人符合条件。

亿中挑一，符合条件的两人居然恰好在同一时间同行进入夜摩天世界，这种概率在亿万之一以下，若说一切皆是巧合，打死罗丰也不相信。

罗丰试探的询问：“若说第一个条件，尊者也可胜任吧，何不亲自主持阵法？”

牟修楼陀摇头：“此阵扎根于夜摩天的核心意志，一经发动，凡是夜摩天世界的生灵，皆会陷入寂灭之境，吾亦不例外。三界众生缘灭缘起涅槃大阵共分两步，前者缘灭，后者缘起，先灭却众生，而后涅槃重生，唯此方可净化此方世界的污秽。”

罗丰思考道：“经过寂灭涅槃，夜摩天众生就能摆脱异变之毒？”

“单凭此阵自是力有未逮，但借助此宝即可净化诸般恶变。”

牟修楼陀袖口一抖，翻出了一个****，形状颇为怪异，其外围的轮带中途产生扭曲，使得整条轮带只有一个面，而****中有二十八个轮辐，黑白两色相间，最中间有着“卐”字图案，与佛门的“卍”字印恰好相反。

“颠善倒恶无由****！”即便从来不曾见过，罗丰也在见到的瞬间认出了此宝，“但它不是用来颠倒善恶的吗？”

牟修楼陀道：“颠善倒恶无由****是后人强加予它的名字，其真名为三昧无定轮，乃是未来弥勒佛入主婆娑世界前，于兜率天会见转轮圣王时所赐佛宝，其意象征未来的无定无序，无可捉摸，其用在于颠倒神通，可倒恶为善，倒前为后，倒大为小，倒秽为净，利用此宝，便能将受污的夜摩天众生之魂躯净化至洁。”

这般功效可比什么颠恶业为善功强上太多，连岳鼎也不仅为之动容。

罗丰沉默了一会，问道：“此佛宝能将诸般变化颠倒，使得堕落的众生净化圣洁，可尊者不曾堕落，若受此宝影响，岂非化善为恶？”

先前牟修楼陀承认自己亦是夜摩天众生之一，将受阵法影响，反过来也躲不开三昧无定轮的作用，结果将是恶者变善，善者变恶。

“所以，在吾生机入灭之后，可借此宝，摘除吾与夜摩天的因果。”

牟修楼陀白皙如玉的手掌再一翻，掌心出现一块十二面的石头，表面光滑如镜，坚韧异常，犹如金刚石。

“此乃因果断灭石，可切断诸般因果，持此物者，杀生不积罪业，行善不涨功德，跳出六道，不入轮回，世上万般占算之法，皆算不到与此人相关之事。”

听到这块石头的功效，岳鼎面上不禁露出震惊之色：“此物是何人所创？”

佛门讲因果、缘分、善报，这些组成了佛学经义的基地，而这块石头的存在几乎与佛门之学彻底隔绝开，也亏是岳鼎在此，他生性豪放不羁，从达摩禅道之学，以超佛越祖为己任，不崇信前辈先人著作，若换成其他的佛门弟子，此刻只怕要发雷霆之怒。

牟修楼陀知其震惊缘由，微笑道：“因果断灭石亦是佛门之物，此乃阿閦佛成佛之前，坐化之舍利。”

阿閦佛名声不显，却也是一号厉害人物。纵横三世佛中，药师琉璃光佛主掌东方净琉璃世界，与释迦牟尼佛主掌的中央婆娑世界，以及阿弥陀佛主掌的西方极乐世界，号为横三世，而东方中另有一佛国，名为妙喜世界，其教主就是阿閦佛，也即“不动如来”。

阿閦佛为菩萨时，在大目如来前发“于一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚”等誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的妙喜世界七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜”。由于他的愿力所感