他故布疑云,搬出一个形容相貌与如来相近的托梦者,此事必将传至须菩提祖师耳中,若须菩提祖师笃定要收自己为徒,那便容不得他人插手。此时的他听闻如来居然对石猴有所关注,心中必然生疑,而最可能的结果便是——提前传授石猴神通,酿成师徒之实。待到生米煮成熟饭,凭着石猴刚直不阿的秉性,自然不会生出反骨。
石猴知道,他在西游中从始至终扮演的都只是一个棋子的角色。这枚棋子握在谁手里,根本不是自己能够决定的,自己只有顺其自然,逐渐壮大自己的实力,才能有希望去揭开笼在仙佛妖面上的那块幕布,寻一个真相,探一个究竟出来。
须菩提祖师啊,你到底是何方神圣呢?
他正暗自盘算,自院门走进来一个道童,唤道:“悟空师弟,师父唤你过去。”悟空点点头,便跟在这道童身后。
到得后殿,见祖师容止威仪安坐于榻上,道童将悟空带到便自行出去了。悟空做出一副诚惶诚恐姿态,给祖师请了安。
祖师和颜悦色道:“悟空这两月可住的习惯?”
悟空道:“住得好,住得好,只是太闲了。”
“呵呵,俗语道,闲人多梦,今日起,为师便要传授你修仙得道之法,你可愿意学。”
悟空心道,我就是为这个来的,傻子才不学。“要学要学。”
“我有道术三百六十门,你要学哪种?”
“这……”悟空心里犯起了合计。
《西游记》中,那祖师列出“术”“流”“静”“动”四字门中大道,皆云不得长生,悟空自然不学,其真相果真如此吗?又或者,祖师根本没想将这些道术传给悟空?
想到这里,悟空道:“弟子初入此门,不知有何奥妙,还请祖师指教一二。”
祖师于是娓娓道来,将那术流静动四门大道都逐个解释一遍,而后悟空便陷入了沉思:术字一门,专讲请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理;流字一门乃是儒家、释家、道家、阴阳家……看经念佛之道;静字一门,讲的是参禅打坐、入定坐关之术;动字一门倒熟悉些,专修采阴补阳,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎之术。
悟空思来想去,实在拿捏不准,这几般大道均有学问,既然从祖师口中说出,应非旁门左道,他偷眼望去,只见祖师毫无表情,一点端倪也不见,亦不着急催促。
悟空故作抓耳挠腮一阵,然后道:“难得长生,不学不学。”
祖师呵呵笑道:“若为长生而来,那倒简单得很了,给你几粒丹丸,服下便可延年益寿。只是没有本事,将来若遭那刀砍斧斫,雷轰电打,又当如何?”
悟空突然领悟,这祖师原本便没打算教自己长生之道,他的目的便是传授自己七十二般变化和一身武艺。
悟空当下拜倒:“祖师,弟子也知,服了丹丸长生,虽有了命,却也怕没有保命的本事。求祖师教弟子个长久之法,教弟子得那长生妙道。”
须菩提祖师颔首道:“你倒领悟得快,须知你天生地长,与旁类不同,我传你个速成法,教你免去那打坐炼气之苦,也好成就一番事业。”
呵呵,终于到了戏肉了,悟空心里暗自欢喜。
只见祖师教悟空平躺在地上,手中拂尘一挥,悟空便睡了过去。
“九转内还,管教你造化生生不息,可莫要辜负了我。”祖师口中念咒,悟空身周便起了一阵气流,丝丝缕缕的乳白色气息由内而生,自九窍而出,循环往复,皆从囟门钻了进去。“果然造化不凡!”祖师赞了一句,那拂尘上的银丝抖得笔直,虚空点去。
那乳白色气息在悟空体内游走全身,越来越浓,越来越快,最后全部汇聚丹田,结成一粒金灿灿的丹丸。
祖师施法完毕,心中暗赞一声“造化!”亏的是这老君的金丹,否则至少也要二三年方能扎下根基。须知悟空体内虽有许多造化,但他丝毫不懂运用,老君金丹之妙,自然将他体内造化归入丹田,如同百川汇海一般聚流。
须菩提祖师将这石猴弄醒,又传他一篇炼气的法决,此法决高深玄妙,若能参透自然造化无穷,但能悟得几分,却要凭个人资质了。
这口诀与《西游》原著中一般无二,正是这篇:
显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。
都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。
休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。
得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。
相盘结,性命坚,却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。
悟空早已将这篇法决熟记在心,不因有他,只因须菩提此人实在太过神秘,他所言所行,每一件都不可轻视。只听一遍,悟空便将此决背诵出来,祖师见他伶俐善记,心下欢喜,又将这口诀详解与他听。
所谓:“显密圆通”,乃是显教和密教两边要通。光走密教这条路是外道,光走显教这条路成就太慢。而究竟何谓显教与密教,祖师语焉不详,只轻描淡写略过。
他哪知悟空前世早已细查过,显教就是显明易懂的教法,指大小乘佛法各个宗派,都依众生的根机,显了断惑证理、修因证果的理论方法,是随他意之教法,其理由显然可知,故云显教。
第十五章真妙诀
密教是指其义理和修行方法秘奥幽妙,并非有所秘密而不可说。《大日经》《金刚顶经》等所说金胎两部之法门,陀罗尼、印契、念诵、灌顶之仪轨,是密教,尊大日如来为其教主。
二者都是释迦牟尼佛所云,只是侧重不同罢了。须菩提祖师竟在此推崇如来的道法,不知他与这如来有何干系?悟空将此节暗暗记下在心。
祖师继续解说:“惜修性命无他说”,便是爱惜修持自己的性与命。知性,知命,了性,了命方为真聪明。
自古言性命即犹言人之生命。于修道而言,实则性命二字,当作分别观。须知“天命之谓性。”人性禀赋于自然,若天所命。人之为生,贵能知性兼知命。这性,乃我等本性良能,是秉性、是真我,是道心,一旦定了方向,是再难更改的,否则修为大损,甚至危及性命……单单这“性命”二字,祖师整整讲了两个时辰。
悟空仔细听道,心中暗暗叹服,这一篇口诀寥寥数字,其中真义奥妙,若是没有祖师讲解,自己实难堪破。
下面这几句倒是易懂,便是教人时刻收敛精气神,“经营养鄞鄂,凝神以成躯。”而“相盘结,性命坚”,指的便是结丹异象。悟空的结丹可不比寻常凡夫俗子筑基引气,铅汞炼制,那样的结丹无异于涸泽而渔,最是浅薄低下。
于此天地间修行,大道同源,求的都是一个造化。寻常造化均乃借外物得来,品质驳杂,悟空的造化乃是造化之源,最为纯净正统,又经老君九转内还丹从里到外洗练一番,不知多少万年来汲取的天地灵气尽被激醒,如此条件下结成的内丹,恐怕天上地下也寻不出第二个了。纵使须菩提祖师见识无限,也不由得暗暗咋舌。
下文中的“却能火里种金莲”,火里种金莲就是内火养金丹,在火里把外界汲取的杂质炼完,把种种阴气炼完,方能于金丹中开朵花出来。
“攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”这两句是此篇真妙诀的总纲,祖师却只粗粗讲了几句,便教悟空退下,自己在那闭目养神起来。
悟空虽有疑问,却见祖师已然入定,不敢再问,只得轻轻退下。他却不知,祖师虽有通天彻地之能,此时也有些疲倦了。
出了门来,他还在琢磨最后这两句,五行颠倒,那是什么意思?功完随作佛和仙,难道此神通练成,作佛也可,做仙也行?
走出大殿,悟空突然像被施了定身术一般呆若木鸡,半晌而后,他狂喜跃起,口中一阵乱叫,引得不少道童探头出来观瞧。心道:祖师最不喜吵闹,看你能猖狂几时?还有些道童心道:这猴子莫非得了癫症,还是躲远些好。
唯有些道行高深的智字辈慧字辈师兄低首不语,眼中却包含着又妒又忌的神色,他们中或多或少知道,这猴子恐怕得了一场大造化,而自己却永远没有这样的机会。
是的,悟空得了一场造化,一场有生以来最大的造化。不管这场造化是福是祸,至少现在,他能感觉到自己在这天地中,再不是那只弱小的猴子。
方才那内殿中,不知有什么禁制,竟将自己的道行全都压制住,此时出得殿来,竟觉神清气爽,内气充盈,直欲乘风归去般的舒爽。耳中听得是十里外的鸟鸣,口中呼的是九天外的仙气,眼中看的是万重山的美景……悟空不由得赞叹道:“果然神仙气象,不比寻常。若为此等长生之道,纵冒戳骨扬灰之险,也值当了。”他自一只普通猴子得了太乙金仙的身躯,其实也不过数年而已,若被其他仙人知道,不知要生生羡煞多少人。
悟空虽然筑了仙基,成了神体,通了法性,知了根源,却无丝毫法术在身。换句话说,便是个空有一身造化道行,却无修为神通的仙人。
悟空回到自己房中,端坐内视,只见五脏六腑如悬磬,五色分明,其质却再不是血肉之躯,似金似玉,笼罩着一层乳白色的光泽。
而自己浑身的表皮筋肉,紧密异常,竟似是铁铸的一般,悟空还以为这一切都是须菩提祖师之功,却不知这里还有老君一粒金丹的效用。
他将自己里外上下细细查看一遍,心中欢喜,实在难以言表。
在这小室中,悟空度过了最为兴奋的一夜,直到天明时分,方才冷静下来。此时他体质已然超凡脱俗,是以丝毫不觉疲倦。
过了辰时,悟空仍在屋中盘膝打坐,按照祖师传他那五心朝天的手段,一丝真气在体内不知走了多少个循环往复,只觉浑身舒泰,养气功夫已渐入佳境。又行了几个周天,听到道童们在院子中早诵的声音,悟空方才收功。
刚从榻上下来,便有道童进屋,道是祖师传唤悟空,悟空心里盘算,似乎又有造化来了。
果然,祖师唤过悟空,张口便是一番“三灾论”的腔调,悟空听得暗暗发笑。
悟空笑的是:这须菩提祖师十有八九知道他是天生神猿,这三灾于他自然无碍,所谓“三灾论”其实只是一个由头,便要传他七十二变罢了。
而须菩提祖师却不知,悟空早遇见无支祁,一切因果根源自那时便已知晓。
祖师道:“你既通法性,会得根源,已注神体,却只是防备着‘三灾利害’。”
悟空故作大惊失色道:“师父,既然已注神体,为何又有三灾,难不成这老天定要害人不成?即便成了仙仍不放过?”
祖师呵呵笑道:“长生之道哪有如此容易,岂不闻一旦丹成,鬼神难容。”
悟空纳头拜倒:“还求师父救我!”
祖师教悟空起来,缓缓道:“这雷火风三灾,害的是那寻常人仙地鬼,岂能妨碍我……门中人。我传你个法,管教你避过三灾,从此大道不灭。”
悟空惊道:“竟有这般妙法,还请师父教我。”
“也罢,有一种天罡之数,合该三十六般变化,另有一般地煞之数,合该七十二般变化。你要学哪个。”祖师话已至此,不知为何脸上竟露出少许笑意。
悟空想也不想:“弟子要学那天罡之数就好。”
祖师微一皱眉,诧异道:“为何不学那多的?”
悟空道:“弟子想,那天总要比地厉害些,故选了这个。”
祖师呵呵笑道:“选哪个都是你的造化,只是这天罡之数难些,你可要用心才是。”
悟空道:“越难学的一定越厉害,师父放心,我定会用心体会。”
这个选择并非悟空一时冲动好奇,而是经过一整夜的深思熟虑后做出的决定。西游中提到会这七十二般变化的人只有一个,那便是自己。而会三十六般变化的人也有一个,便是那耳大肠肥的猪悟能。
猪悟能的三十六般变化委实让人难以恭维,只会变些粗夯之物,且时辰也有限,实在不适用。虽然猪悟能的三十六般变化也是天罡之数,但悟空敢断言,这个变化和须菩提祖师所说的绝非一种。
料想须菩提祖师何等人物,岂会传出这等上不得台面的神通,且天胜地,这是自古传下来的道理,七十二变虽然在西游中也算厉害的本事,但这七十二变乃是虚指,并非说这神通只能变化七十二中模样,同理,天罡三十六般变化亦是如此。既然这样,为何不选个厉害的呢?
第十六章天罡变
见悟空既有这个缘分,须菩提祖师心无旁骛,开始悉心传授悟空这天罡变化之数。
“天罡三十六变,乃我道门之无上神通,任凭你元神出窍,腾云驾雾,飞天遁地,羽化登仙,有了天罡之变数为基,都要胜过他人许多。”
“天罡三十六变共分六大类,每类六种,第一类,乃是天类。这一类,六种仙术,皆有撼动宇宙之能,悟空切记,即便你有这造化学会,也要慎用之。”
悟空听这一类神通竟有如此威能,心中如百爪挠心,恨不能马上学会,当下连连点头称是。
接着祖师开始详解,这六种仙术分别是:斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、补天浴日。祖师将这仙术的口诀传给悟空,笑道:“且看回天返日。”说完祖师低声念咒,只见东方一轮红日,本已喷薄而出,正是冉冉上升的势头,祖师拂尘一挥,这红日竟如夕阳般堕了回去,天空立时重回天亮前那灰蒙蒙的景象。悟空这一惊非同小可,这回天返日竟有如此威力,这岂不是教日夜颠倒、阴阳交替了吗?
祖师道:“这天类的六种仙术,你现下还难以应用,待你造化够了,便知他的威力。”悟空立时便明白,这仙术威力太大,自己自然没有祖师这样的道行,施展不了也是常情。
“这第二类,称之为如意术,一旦福至心灵,管教心想事成。内中六门仙术分别是大小如意、花开顷刻、胎化易形、指石成金、逆知未来、起死回生。这些倒是不难,你可依次试试。”祖师照样将咒语传给悟空,悟空默念咒语,心意已移到了窗外的一朵花苞上,果然,随着法术施展,这花苞颤巍巍地绽开。悟空来到这世上,终于第一次施放了自己的仙术,这种喜悦心情是难以
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