齐天传- 第216部分

悟空扶唐僧上了马，趁机仔细看了看唐僧上丹田中三魂七魄，果然如此！唐僧魂魄光团虽比小张大了许多，但其中造化之阴已是若有若无，这许多次转世，确是将他体内造化之精几乎耗尽。

悟空不由得有些心酸，无论为人为兽，这造化之精才是命之根本，堂堂一个阴阳神猿，居然被折磨到这种地步。他心中一冲动，差点就要将怀中的蟠桃取出来给唐僧吃了。

悟空现在已知道了，他自己吃了几颗蟠桃，体内造化之精不由自主增长，魂魄中已有富余，故而才能生出那株幼苗，生出一黑一白两片叶子来。

唐僧若吃了蟠桃，是不是也大有帮助呢？悟空想了想，深入怀中的手又收了回来，并非是他舍不得这颗蟠桃，而是他不知如来与唐僧之间有无微妙联系，若被如来知道此事，定会刨根问底，到那时可得不偿失了。

“握阴阳，控灵明，都逃不出我的手心……”悟空忆起如来这句话，似乎明白了一些，如来是要通过阴阳神猿来控制灵明神猿么？他只将唐僧牢牢握在手心，对自己倒是欲擒故纵，也不太在意自己所为。若不是有杀手锏，怎会这般有恃无恐，若真是如此，自己更不能轻举妄动了。

悟空对唐僧默默道：阴阳，苦了你，你就再忍一忍吧。

唐僧上了马，如同无事一般，他也不诵佛经，也不唱佛号，便这么信马而行。悟空一眼看见马镫下悬着的九环锡杖，过去取了下来仔细看了一番。

这是造化连心杖啊，只是任凭自己施展玄空法秘诀，却也看不出其中奥妙来。此杖竟是一根实心的锡杖，内中虽有微微造化流动，悟空却也未在意，法宝中有造化也是常理。唐僧回头见悟空端详这根锡杖，道：“悟空，你拿我锡杖做什么？”

悟空道：“师父，这锡杖宝贝在何处？”

唐僧道：“我哪里知道，既是观音菩萨所赠，自然非同小可。”

唐僧不知此杖奥妙，也在悟空意料之中，他又将锡杖挂好，不由得想起了观音菩萨，不知道她能否知道这根锡杖的秘密。菩萨啊菩萨，这招反间计对你不知有没有用处呢。

悟空既然回了取经队伍中，自然不再耽搁日程，他在前开路，一切精怪退避三舍，唐僧放马扬鞭，行了半月有余，已从齐天岭东北绕到了西北，再走几日，便可过了这地界了。

这一日，悟空正跃在空中看路时，忽见东西值岁佛似是受了什么召唤，如中了鞭子的惊马一般向西面风驰电掣赶去。悟空心中一惊，莫不是灵山出了什么乱子？

悟空猜得不错，灵山大雄宝殿之上，此时迎来了一个不速之客，此人正是“安忍不动如大地，静虑深密如地藏”的地藏王菩萨！

地藏身着佛衣，其上朗朗明珠，层层金线，又有八宝妆花，金环束领，辉光结彩，威严雅秀，这一身装扮已将满殿罗汉尊者、菩萨佛祖俱都比了下去。

在他身旁，谛听神兽威风八面傲然而立，往日萎靡一扫而空，双目圆睁，将殿上诸人依次扫过，目光悯然不屑，如造物者垂看众生般神气。

地藏王菩萨虽名声极大，但却隐世太早，殿上却无几人认得他，如来满脸喜不自胜，站起身道：“原来地藏王菩萨驾临。”

满殿众人闻听地藏之名，顿生敬仰之心，地藏王发下“地狱不空，誓不成佛”宏愿，在佛门中口碑极佳，今日难得见了地藏高洁本相，个个顿觉自身实在是俗不可耐不堪入目。

如来殷勤迎上，地藏只淡淡道了句：“如来，久违了。”

第三六八章缘何苦

地藏冷淡，如来并不稍以为忤，反而走下阶来，迎上去道：“地藏从何处来？”

地藏道：“从净土来。”净土是佛门术语，乃是清净功德所在的庄严宝地，传闻西天灵山有十方无量的净土，乃是佛门弟子修行的最好处所。如弥勒净土、如来净土、药师净土……

如来笑道：“在谁人净土，我怎不知？”

地藏缓缓道：“天下何处不是净土？”地藏听闻地上凡人国度被灭一事与佛门地狱有关，但觉西天灵山乃是藏污纳垢和世上最虚伪所在，而自己呆了几万年的幽冥地府却浑如净土无异。

但如来听这话却颇不舒服，他与弟子们传播法义时常说，天下诸地除灵山以外，都是尘秽之地，佛门弟子毕生要做之事便是将天地化作净土，到了那时，普天之下自然尽为极乐世界。

经地藏这么一说，天下处处净土，那还要佛门弟子做什么？

于是如来道：“地藏所言非也，地上众生顽恶，贪迷放逸广造众罪，如何能有净土？”

地藏道：“如来所言，只灵山才有了。”他也不称现在佛，也不称佛祖，在大雄宝殿如此说话的，还真是头一个。众人听着均觉十分别扭，但看二人对立，地藏王菩萨面上宝光萦绕，反而比如来更盛几分，一字一句倒似是垂询一般。

如来自然也察觉出来了，他不甘气势被地藏压住，稍一纵身落在莲台之上，沉声道：“如你所言，天下也只十方净土，皆在灵山。”

地藏也不在意如来所为，点点头，道：“你既如此说，我心中倒有几问。”

如来展颜道：“既是佛法上的事，但问无妨。”言下之意却是，若论佛法，我自然可与你应答，但若说起其他，我却未必奉陪了。

地藏道：“既然你说净土便在灵山，那我第一问便是，佛云众生平等，为何有人甫一降世，便在净土之中，有人却沦落尘世？”

如来笑道：“此问之前已有人问过，所谓众生平等，乃是说众生法性平等，佛对众生的慈悲喜舍心平等，在因果面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。众生自无始以来，善业、恶业各有差别，自然便有差别。”

地藏又问：“此理我自然知道，敢问如来，有菩萨生来便在净土，是耶，非耶？”

如来道：“前世之因，今世之果，菩萨若生于卑微尘秽之地，岂不是不公？”

地藏道：“诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三涂中救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生，还谈什么大慈悲？”

如来一怔，他才明白地藏要问什么，原来前两问都是引子，这第三问才真正咄咄逼人。如来凝视地藏，他素知地藏居于幽冥地府度化生魂，只道这是一个痴菩萨，却不料这人竟也不安分。

此时，殿上五百罗汉，金刚尊者无数双眼目都聚在如来身上，地藏这一问实在有理有据，且看佛祖如何来答。

片刻后，如来道：“维摩经云，‘自疾不能救，而能救诸疾人？’菩萨也有凡夫菩萨与佛菩萨之分。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就，而后方堪入三界内，于恶世中救苦众生。”

“又论云，譬如婴儿不得离母，若也离母，或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅羽未成，只得依树傍枝不能远去。翅翮成就，方能飞空自在无碍。”

“又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”

如来说完，众人不由得心悦诚服，暗赞了一声，果然现在佛佛法精深，这一番言论答得极妙。

哪知地藏又道：“菩萨之解，乃是“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，在世上行走露于人前的四大菩萨，哪个不是法力高强，智、悲、行、愿四者兼备，你将菩萨分而论之，我颇不赞同。须知求佛不如求己，你所说的，是菩萨还是沙弥？”

如来呵呵笑道：“地藏菩萨，菩萨与沙弥之分别，在于菩提心耳，若你说这是沙弥，你可见哪个沙弥能在世间度人的？”

地藏正色一字一句道：“自然有！”

如来诧异道：“竟有这人，我怎不知？”他环视满座，众人皆摇头，灵山之上，规矩甚严，沙弥莫说度人，便连下山都极为难得。

地藏道：“前世之龙树，今世之地藏！此为真沙弥也！”

龙树下山传播大乘佛教时，确实不是菩萨，但如来那时只当灵明神猿是传道工具来利用，哪里会在意他职位，直到后来龙树立了大功，才被尊为龙树菩萨。而地藏更是以沙弥之身下了山，他本来籍籍无名，直到后土助他一臂之力，使地藏成了幽冥地府之主，如此身份，自然当得起佛教菩萨之名，故而人界称之为地藏王菩萨。如来一时疏忽，反将这两个极为特殊的人物忘了。

如来笑道：“地藏王菩萨，如此天纵之才，空门之中几万年才有两个，又岂能与平常菩萨一概论之。”

如来给自己寻个台阶下，地藏却也没不依不饶，他只当没这回事，话题一转道：“我再问，世人缘何而苦？”

如来释然道：“迷惑颠倒，历劫堕恶，轮回不觉，苦来抱怨，因果不明……众生缘何不苦？”

地藏又问：“世人之苦，可能更改？”

如来叹口气道：“言发菩提心者，正是愿作佛心。愿作佛心者，则是度众生心。心既极乐，苦将不存。因此依慈悲门，自可拔一切众生苦。”

地藏道：“如此说来，空门救苦之念，却是从无稍减稍歇了。”

如来道：“那是自然。”

地藏道：“我久居幽冥地府，初时每日度百十人，尚有闲暇读经，而千年之后，每日度人不下二三百，已是应接不暇，再过万年，只见殿前罪魂与日俱增，如恒河之沙，吹之不尽，拂去又生……”

地藏说到这里，面上露出苦楚神色，然后平视如来，问道：“佛法越传越广，缘何罪人越来越多？”

如来道：“此乃常情也，天地初开时，阴阳交合乃生万物，其数可定。而年复一年日复一日，万物繁衍生息，自然越生越多，初时一人之恶，此时只怕成百上千，这又有何稀奇？”

地藏道：“照你所言，人间罪孽从此有增无减？”

如来道：“此事难说。”

地藏道：“既是如此，灵山之中，端坐莲台宝座上的诸佛诸菩萨，可曾有过羞愧之心？”地藏始终语气平静，在这寂静无声的大雄宝殿上却如惊雷隆隆。

自从地藏口中说出龙树这个名字，如来心中就有些提防之意，地藏此来究竟为何，难道是为龙树抱不平么？此事过去这么久，他怎今日才来？是不是受了某人的指使？而听到地藏又将话题转到世人罪苦上，如来暗道，这还是那个固执的地藏，并无什么变化。

如来微运法力，朗声对众人道：“我观地藏菩萨，在六道中，百千方便，而度罪苦众生，不辞疲倦。是大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。”如来又看着地藏，道：“你许人以善根，然无论人畜，仍须入此恶世，这人间清浊难辨，业罪相随，轮回之初一盏灯，又怎堪无边苦海沉沦？微光飘渺，风吹即熄，非你之过，乃人之罪也！”

地藏道：“何解？”

如来叹道：“我何尝不在苦思冥想。”

地藏亦叹道：“凡人之罪何其多也，依我看来，一座地狱已盛不下了！”

如来顿时呆住，地藏知道佛门地狱！定是后土与他说了！他正想着如何应答，地藏又道：“可惜，可怜，可怜，可惜啊！”

如来问道：“可惜什么？又可怜什么？”

地藏不语，在大雄宝殿中踱了几步，才道：“庙堂之上，尽是狼心狗肺之辈，殿陛之间，都是人面兽心之徒！我只可惜这一座大好殿堂，又可怜苍生来此人间！”

如来腾地站起，又急又怒，原来地藏说了半天的道，都是在揶揄耍戏自己，纵使他城府再深亦不能忍。但既在莲座之上，便需有世尊威严风度，他强压怒火道：“地藏，你也是释教弟子，怎可如此胡言乱语？”

地藏淡淡笑道：“释教弟子？我今日但庆幸，从未行过为虎作伥之举罢了。什么佛，什么菩萨，都是生啖凡人造化的衣冠禽兽！”

地藏说完，伸手将自己袈裟扯去，又摘了顶冠，除了金环妆花，只余一件素白中衣，手指如来道：“今日我便毁了你这招摇撞骗之所！”

如来急喝道：“与我拿了这疯癫狂徒！”

莲座后面八大金刚一起跃出，阿傩伽叶也跟着跃上，五百罗汉各施法术，一齐朝地藏菩萨攻来。

地藏只置之不理，施个“举火烧天”，只闻“轰隆”巨响，大雄宝殿金顶立时坍塌下来，朝殿中众人砸去。

谛听张开巨口，“呼”一声吼叫，五百罗汉法术一滞，如光阴停转般停在半空。地藏毁了金顶，带着谛听一跃出了大雄宝殿。

落定之后，才听宝殿中“哗啦”声不断，灵山大雄宝殿闪耀几万年的金顶，塌了。

第三六九章善恶杖

金顶被毁，如同一个耳光结结实实打在如来脸上，他虽是那人分身，但无论心智修为历练均未到巅峰，旁的不说，单从佛教声望这点便无法容忍。

地藏虽隐世不出，但天下皆知地藏是菩萨，是佛门弟子，昨日还未众人称颂的佛门典范，今日竟反戈一击。

如来暗想，此事背后定有人挑拨，但这时只顾当下，于是如来暗中施秘法，便将东西值岁佛唤了回来。

灵山之中自然还有许多诸佛，但如来唯恐此事与燃灯弥勒有关，有些力量还是暂时不动为好。东西值岁佛须臾便至，他二人自然知道该如何做。见地藏袖手站在大雄宝殿前，二人一言不发，疾风骤雨攻了上去。

地藏王菩萨见这两张生面孔，问道：“你两个是何人？”

“东西值岁佛是也！”二人虽答话，手上却丝毫不停。地藏王抬臂拨开二人攻势，淡淡道：“魑魅魍魉，亦敢称佛！”

东西值岁佛心中一震，他两个见金顶坍塌，知道如来必定盛怒，适才出手不遗余力，都是最厉害的杀招，这个是谁，居然单臂便轻描淡写架开？而旁边站着的那只怪兽，为何斜着眼睛看人？

金顶虽塌，如来却仍端坐莲台不动，他见众罗汉金刚一个个狼狈不堪，心中说不出的烦躁，地藏王怎会如此厉害，东西值岁佛居然阻他不住？

没有如来下旨，东西值岁佛自然不敢退后，仍施展浑身解数要近地藏之身。地藏眉头微皱，喝道：“你两个糊涂虫，善恶不分！”

东值岁佛问道：“何为善，何为恶？”