大清弊主- 第319部分

王掞也无暇多想，当即便躬身道：“皇上，对于沿海之藩属国，朝廷从未曾派兵驻防过，若在日本驻兵，不说日本的反应，朝鲜、琉球、安南、南掌、暹罗、缅甸等沿海藩属国必然大为惊恐，甚至是脱离宗藩体系，造成边疆不宁，微臣祈望皇上三思。”

萧永藻亦紧跟着道：“日本不过蕞尔小国，地狭民贫，又闭关锁国，我大清海军如今兵锋强盛，随时皆可兵临城下，何须在日驻军？再则，大清新占南洋、澳洲辽阔之地，尚未及巩固，实不宜于此时与沿海诸藩属交恶，奴才窃以为，当务之急，是巩固南洋、澳洲，沿海诸藩属应保持现状为佳。”

第602章三分天下

贞武逐一看了在座众人一眼，仍是一言不发，他早就预料到改变现有的宗藩关系必遭众人反对，却未料到反对力度如此之大，老十三支持那是因为他要指靠海军出征，老八应该是为了表明立场，陈元龙的态度模糊，其余人尽皆反对，独剩一个张鹏翮未吭声，看来亦是不赞成的居多。

见贞武默然不语，张鹏翮心知贞武在等他表态，微一沉吟，便斟酌着道：“皇上，自秦汉以来，中原历朝历代推行的皆是宗主朝贡制，对待藩属皆是本着王者不治夷狄，来者不拒，去者不追的宗旨，对一众称臣纳贡之藩属皆是本着‘正其谊不计其利，明其义不计其功’的态度，不搀杂丝毫军事控制、经济掠夺等功利要求，简言之，便是怀柔远仁，厚往薄来，之所以如此，是希望四夷顺而天下宁，以此形成万邦来朝、八方来仪之盛世局面。

对于一众藩属，历届宗主国皆是防多于攻，即便是攻，亦是以攻为守，非是出于占领、掠夺等目的，历来对对外战争，多是靡师耗饷，劳民伤财之举，不仅破坏生产亦导致国库空虚，胜则无非多一称臣纳贡之藩属，败则不堪设想。

汉武、唐宗亦屡屡扬威域外，然战胜之后亦是班师回朝，损兵折将换来的不过是域外之国的附属与臣服而已，除了名声，于国毫无实利，有鉴于此，内安华夏、外抚四夷，便为历代帝皇所尊崇。”

话声一落，马齐便顺着话头，紧接着道：“华夏居内，夷守四方，乃是自汉以来颠扑不破之至理，自古帝王临御天下，中国属内以制夷狄，夷狄属外以奉中国。四夷固守边疆，华夏安抚四夷，四夷向华夏朝贡，华夏赏赐四夷，实乃天经地义。”

听到这里，老十三胤祥不以为意的道：“怀柔远仁，厚往薄来也好，赏赐安抚也罢。不过是说的好听而已，实则不过是花钱买太平罢了。”

“胤祥这话可谓是一针见血。”一直未吭声的贞武此时却一口就接了过来，侃侃而道：“秦汉以来，不乏雄主，为何却对此有名无实之宗主朝贡制尊行不悖？历朝开国，无一不是兵锋强盛，为何对周边藩属视而不见？根本原因在于局限！观念的局限！眼界的局限！

观念局限也就是疆域的局限，自古以来，这天下的疆域就局限于中原与东南这半壁江山，除此之外尽皆视为蛮夷。对其不屑一顾，正是基于此。历朝开国之君在打下天下之后便守土安民，在政治军事，经济文化上皆是采取防御态势。

正如张鹏翮所说，对四周蛮夷征战，得不偿失，非是不能将四夷纳入版图，而是不愿。即便战而胜之，亦是班师回朝，仅得一臣服之虚名。究其原因，便是对四夷的极度鄙视，因为蛮夷落后，纳入版图，不易教化，不易治理，得不偿失！

眼界上的局限，便是一直以来，皆以为中原之地是天下中心，文明的中心，然则随着欧洲商人的到来，随着欧洲传教士的到来，随着美州、澳洲的发现，我们才知道这天下究竟有多大，这几千来，我们一直是在坐井观天。”

微微一顿，他才放缓了语气，徐徐说道：“朕现在很明确的告诉你们，这天下分为三大块，其一，东方，以我大清为核心，包括众多的藩属国，其二，则是西方的欧洲各国，包括俄罗斯，那是基督教的世界。其三，是夹在大清和欧洲之间的信奉伊斯兰教的穆斯林世界，包括奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、萨非帝国、阿拉伯诸部。至于美州、非洲，还是蛮荒之地，不计在内。

如今这格局是三分天下，咱们大清只是居于东方，不在这天下的中心，咱们引以为傲的华夏文明亦非是文明的中心，欧洲的文明并不比我们逊色，在天文、历法、造船、航海等方面更是远远超越了我们。

在欧洲人眼里，所有的藩属国都包括在我大清帝国之内，但实际是什么情况？大清对沿海的一众藩属国根本就没有任何的控制力，一旦欧洲各国联手来侵，大清该如何应对？把这些藩属国拒之门外？任由他们遭受欧洲各国的侵占掠夺？还是出兵援助，帮他们抵抗欧洲人的入侵？”

老十三胤祥不失时机的接过话头道：“皇上，沿海诸藩属若是遭受欧洲入侵，大清绝不能袖手旁观，否则将后患无穷。”

贞武瞥了他一眼，沉声道：“欧洲各国大举入侵，并非是危言耸听，西班牙、荷兰、英国、法国等欧洲强国对我大清的富庶早已垂涎三尺，不过是慑于我大清的强大，不敢轻举妄动而已，欧洲传教士源源不断的来到我大清，荷兰占我台湾、西班牙占我吕宋，便是最好的证明。

一旦欧洲各国弄清楚我大清与沿海各藩属国的实际关系，必然要大举人侵沿海藩属国，届时，不救则有唇亡齿寒之虑，救，为一个仅只是徒有虚名的藩属国而兴师动众、劳师糜饷，不说朝中大臣反对，海军的官兵也会有怨言。”

听到这里，在座的一众人也都明白了贞武的意思，他这是要将大清周边的藩属国都纳入大清的疆域，整合成一块，与欧洲和穆斯林抗衡，一直就想去海军的胤祥不由大为振奋，如此一来，何愁没有建功的机会？

廉郡王胤禩和陈元龙、瓦尔答两个礼部尚书却是暗暗叫苦，如此一来，礼部和理藩院可就有的忙了，不仅是沿海一众藩属国会方寸大乱，就连西藏、回疆、内外蒙古、廓尔喀、哈萨克、尼泊尔、锡金、不丹、浩罕等藩属国闻知后亦会跟着恐慌，只怕都会谴使来京打探究竟，那还不忙的人仰马翻？

一众上书房大臣却是忧心重重，一句三分天下，贞武的野心也显露无遗，大清以后怕是不得安宁了，将沿海诸藩属国都纳入大清的版图，必然战火不断，大清好不容易才太平了二十多年，难道又要硝烟四起？再说，吞并藩属国可不是什么好名声，这主子怎的一点也不珍惜羽毛？

心中虽是担忧，但几位上书房大臣却是谁也不敢吭声，几人心里皆是清楚，贞武的担忧并非杞人忧天，大清的南洋舰队远征欧洲，如今尚无丝毫的消息传回，谁也不知道会是什么结局，再说，为了占领南洋、澳洲，早就跟西班牙和荷兰开打，与欧洲各国已经是无法善了，交战不过是迟早的问题。

见众人不语，贞武接着道：“南洋诸藩地广人稀，气候适宜、土地肥沃，乃是天然之粮仓，产量倍于江南，大清要海外扩张，要发展人口，非取南洋不可，朕也不妨明白告诉你们，朕占领南洋，大力发展噶罗巴，为的便是图谋南洋诸藩。”

见贞武说的毫无回旋的余地，廉郡王胤禩忙开口缓和道：“前朝之所以对沿海诸藩不屑一顾，是未能认识到沿海诸藩的价值，南洋诸藩经过数百年的开发，如今已是堪比江南的鱼米之乡，虽不及江南富庶，然稻米产量却远甚江南，更有造船所需的各类木材，日本的金银铜矿富足，大清所铸铜钱之进口铜材多出自日本，金银的产量亦是闻名遐迩，如此物产丰饶之地，又是唾手可得，大清不取，难道白白便宜欧洲各国？”

说到这里，他躬身道：“臣恳请皇上将沿海诸藩属国一体循西藏、回疆、内外蒙古、廓尔喀、哈萨克等藩属例，派驻官员辅助治理。”

“皇上。”张鹏翮忙躬身道：“此事不可操之过急，须得徐徐图之。”

“此事不急于一时。”贞武微微颌首道，心里却是暗忖，急也急不来，总得等海军腾出手来才行，没有海军的配合，一切都是奢谈，见众人不再言声，他便一锤定音，“对沿海诸藩属的宗藩关系调整就从日本开始，纳岁币、押质、和亲，一样不能少，日本情况特殊，倭王及将军都要押质，胤禩，你总理理藩院、礼部，此事就由你负责。”

“臣，尊旨。”胤禩忙起身躬身道。

贞武点了点头，又看向礼部尚书陈元龙道：“朝鲜是最早归附之沿海藩属，陈元龙，你先给朝鲜的使节吹吹风，让他们自己上表请求纳岁币、押质、和亲，给一众藩属做个榜样。”

这个榜样，朝鲜肯做？陈元龙不由暗暗叫苦，忙躬身道：“微臣尊旨。”

一见已成定局，众人也不愿意再做无谓的进言，此事有利有弊，究竟如何，谁也不敢轻易下定论，毕竟南洋的稻米产量大，价钱便宜是明摆着的事，没必要此时去扫贞武的兴致。

马齐却是躬身道：“皇上，日本是新归附之藩属，又是首开纳岁币、押质、和亲之例，是否隆重其事，以利宣扬。”

贞武瞥了马齐一眼，日本称臣纳贡完全是他的功劳，马齐这话的意思是想大张旗鼓的宣扬，以提升他的威望，此事倒无必要，改变宗藩体制不知道要招惹多少非议，别威望没提升多少，反成了众矢之的，微微沉吟，他便道：“不必，不过一蕞尔小国，没得抬举了他。”

第603章出红差

天坛圜丘祭祀祈雨的典礼叫雩祭，是清代天坛三大祭天隆重典礼之一，正所谓“为祈丰年登九重，圜丘膜拜祝苍穹回音互闻疑互答万户千门响织耕”。雩祭有定期和不定期之分，定期就是每年孟夏之月，占卜日期举行致祭，即使不旱也要雩祭，这是每岁常行之礼，祭告天地神灵为百榖祈膏雨，不定期就是专门因旱而雩。

正所谓国之大事，唯祀与戎，雩祭作为三大祭天的隆重典礼之一，礼仪极其隆重与繁复，贞武于二十七日圜丘祈雨的谕旨一下，太常寺、礼部、步军统领衙门的一众大小官员立时就忙碌起来。

皇帝祭天是国之大事，天坛内各种建筑及其设施，必须进行全面大修葺，从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道也必须修整，使之面貌一新。另外还要宰牲畜，制作祭品，整理神库祭器，翰林院的则要写祝版上的祝文，好在久旱不雨，各部早有准备，而且离前次祭祀并不远，准备起来并不费劲。

贞武自然也不能懈怠，将一众大臣打发走之后，他便起驾前往天坛，审阅祝版，至皇穹宇上香，去神库视边豆、去神厨视牲，到圜丘坛看神位。

圜丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为‘露祭’，祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明，圜丘坛各层皆设有神位，最上层则是皇天上帝神牌位，下面则是日月星辰和云雨风雷牌位。

神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件，正南台阶下东西两侧。陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。

贞武视察不过是做做样子，一应规矩繁杂无比。他哪能记的那么多，不过是应应景，表示他这个皇帝重视罢了，装模做样的检查完之后，他便回到天坛的斋宫斋戒。斋宫陈设自是不能与乾清宫相比，但胜在清净，况且住的时间并不长，他也不以为意。

贞武视察完之后，太常寺卿及其部属又另要彻底检查一番，并且在祀日前夜安排好神牌位、供器、祭品，乐部就绪。乐队陈设等等，最后由礼部侍郎再进行全面检查。

三月二十七日一大早，日出前七刻，斋宫鸣太和钟，贞武便在钟声中起驾至圜丘坛。

此时。圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，烛影剧院摇红，给人以一种朦胧神秘的感觉，贞武一脸肃穆。心里却是暗笑，为了宣扬君权神授，历朝历代的君王可谓是费尽了心机。

从昭享门外东南侧具服台更换祭服后。贞武便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位，大典正式开始，此时燔柴炉，乐奏‘始平之章’，在肃穆平和是乐声中。贞武缓步至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香。然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼，这只是大典的第一步骤，迎帝神。

接下来，奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎，前后一个多时辰，整个祭祀大典才算完成，贞武也记不得跪拜了多少次，虽然膝盖上垫着棉垫，他仍觉的膝盖隐隐发麻。

跟随祭祀的一众皇族宗亲，王公勋贵、朝廷百官也强不了多少，贞武跪拜，他们也的跟着跪拜，而且一个个皆是诚惶诚恐，胆战心惊，祭祀大典中，随时有御史和太常寺官巡查，有涕唾、咳嗽、谈笑、喧哗者，皆会被题参，而且处罚极严，若是有人在祭祀之时出虚恭——放屁，那至少是流放宁古塔的下场，甚至还有性命之忧。

天坛祭祀完毕，宣武门外的菜市口‘出红差’的好戏却才刚刚上演。

所谓的‘出红差’便是行刑杀人，皆因斩首之时，血喷满地，血染黄土，又因刽子手一身粗麻赤红行头，头裹红头巾，怀抱鬼头刀，刀无鞘，刃不见天，全凭一幅赤红的蒙刀布罩着，也另有朱笔钩魂之说。

京师菜市口，满京城的人那是无人不知无人不晓，皆因菜市口是京师杀人的刑场，菜市口‘出红差’，可谓是京城的一大看点，每逢‘出红差’，菜市口皆是人山人海，挤满了前来看热闹的士绅百姓。

不仅是京师百姓爱观看出红差，各地都是一样，不知送什么时候开始，人们都喜欢欣赏这极其残酷的一幕，看着别人的生命以这种极其残酷的方式终结，仿佛是一种莫大的享受，观刑之后，还要对死者评头品足一番。

朝廷之所以选在菜市口这个交通要道行刑，为的便是示众，那自然是围观的人越多，效果也就越好，因此，对围观之百姓，朝廷历来是持鼓励的态度，这更是助长了百姓观刑的兴致。

历来‘出红差’皆要事先张贴告示，临到‘出红差