武道狂之诗- 第30部分

距离天下无敌，又接近了一步。

后记

九十年代兴起的综合格斗技（MixedMartialArts）拳赛，我一度非常着迷。

这儿有必要解释一下：综合格斗赛的前身，是巴西一种名为ValeTudo的比赛，这葡文翻译过来就是anythinggoes，什么都可以用的意思，指在最低限度的规则限制之下格斗，拳手要具有站立能拳打脚踢肘膝摔投，躺地亦能压制纠缠擒锁殴击的全面战力。换言之就是在最自由（也可说最残酷）的擂台上，决出真正最强的武者和流派。

——当然，到了后来演变成综合格斗赛，已经加入很多安全规则，现已成为一种规范而系统化的搏击竞技。

我最爱看的是日本的PrideFC格斗赛。这比赛因为规模大观众多，网罗当时世界各国的顶尖高手，加上日本人的制作特别懂得营造气氛，每次有重要赛事时，我都深深感受到那种我正在看着世界上最强的男人们比试的感觉。今天PrideFC已经停办了，但直到现在，每次用MP3听到比赛开场曲那砰！砰！砰砰！的鼓声时，都有些心跳加速。

PrideFC每年有GrandPrix总决赛，以多轮淘汰赛事，决出当年的世界第一强者。这比赛有一个非常简单又震撼的宣传句：1/6；000；000；000。

六十亿分之一，意思当然是说：全世界六十亿人，冠军只有一个。

用这个方式来表达天下无敌的概念，多么令人印象深刻。

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写作，当然有很辛苦／苦恼的时候，但大体上对我来说还是一件乐事。而写这部《武道狂之诗》，更感觉到过去不曾有的快乐。

过去多写悲剧，例如《杀禅》。那感觉，就像不断雕刻一块巨大的石头，直到要把它削得一点都不剩，只余下一股空虚的叹息。老实说，有些时候，写得自己都有轻微的情绪沉郁。

然而这部《武道狂之诗》，正好相反。

故事主线虽然是讲复仇，但是书里我更着重去写的，是武者那不屈的魂魄。当挥笔时，感觉像生起一股奋发向上的正能量，不断提振着我的精神。

我非常希望，这股火热的能量，也能够透过文字感染到各位读友。

尤其是在今年，大家这么艰难的年头。

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关于书中讲述太极拳的创立说法，有必要略为解释一下。

现实中太极拳的始创源流，直到目前还有很大争议。相关的说法一直甚多，单是我手上一本民国时期出版的《太极拳势图解》（许禹生著）里面就列有多个版本，包括唐代许宣平、唐代李道子、梁代程灵洗、殷利亨等等所传，又或是元末张三丰创拳等多种说法。

不同版本，甚至往往出现同名人物，年代却相隔了几百年，比如张三丰，有说是元末明初人，另一版本又说他活在宋徽宗时代；写《太极拳论》的王宗岳，一时是元朝人，一时又是明朝人……比较能够肯定确实无误的，只是清代杨露蝉学河南陈家沟的陈氏太极拳，再衍生近代多个太极拳流派这段历史。

我写这本书，虽然着力找了很多真实的资料，但毕竟它仍然只是一部小说，目的不在于考究。关于武当派和太极拳源流的设定与描写，自然是以故事情节为先。我取用武当派张三丰祖师创太极这个说法，不免有少许是根据武侠小说经典的传统，但更主要还是创作上的考虑。各位武术历史研究者，不要找我来开刀。

此外我在这部书里，写了许多真实存在的武林门派（以后还会写更多）。武侠小说写江湖恩怨和斗争，书中出现的各门派，自然有高低正邪的分别，亦都是为了情节所需，并无刻意抬高或贬损现实里哪一派武术的意图。这种借用，其实绝大多数的武侠小说都不可能避免。希望各位相关武林人士，读了后多多包涵。

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本卷成书之后不久，传来武侠前辈巨人梁羽生逝世的消息。我虽不算梁老的书迷，但他无疑开创了新派武侠小说风气之先，我们所有后来的，都要向他说一句感谢。

特此向梁老致敬。

※※※

在卷一的后记里，我竟忘了向一位最重要的人物致敬。

他应该是全世界最出名的武道狂。

他留下的思想，一直深深影响着我——包括这部《武道狂之诗》的创作概念。

除了他，还有谁？

我们的已故伟大武术家，李小龙先生。

乔靖夫

二零零九年二月十二日

卷三震关中

前文提要

强大的武当派为实现“天下无敌，称霸武林”宏愿而远征四川，先灭青城派，再往峨嵋派进发。流浪武者荆裂与少年剑士燕横，为向武当派复仇而从后追踪，到达了省府成都。

初涉江湖的燕横卷入一场冤案，因而结识“岷江帮”大小姐童静，却被“马牌帮”设局猎杀，形势凶险；同时荆裂遭武当“兵鸦道”四刺客夜袭，得日本女剑士岛津虎玲兰和一众峨嵋武者助拳，在蜀都街巷展开一场惊心动魄的血战。

燕横在童静救助下，仗“雌雄龙虎剑”大发神威，独破“马牌帮”；荆裂等人虽成功诛杀击退武当刺客，但五位峨嵋武者全数壮烈牺牲，峨嵋派继后亦向武当派大开山门投降。

荆裂、燕横、虎玲兰、童静结成同伴，乘着“岷江帮”的货船离开成都，继续武道修练和江湖历险的旅程……

第一章武当山

侯英志站在山脚下，以崇敬无比的眼神，抬首仰视武当山岳。

他蓦然明白了：“天下无敌”的念头，为何会在这儿诞生。

在青城派六、七年，侯英志时常对青城山那秀丽壮美的风景赞叹不已；可是今天得见有“大岳”称号的武当山，方真真正正感受到何谓“雄奇”

武当山势甚奇特，四周地势低下，但到了中央却是突然奇峰群起。特别在这早春时节，山色苍翠幽深，散发着浓厚的古老神秘气氛，难怪武当山自古被称作“仙山”。

著名的“武当七十二峰”，一座座形貌犹如朝天的剑刃箭镞，竞相矗立，互争气势；惟独是被包围在中间的最高峰天柱峰，如鹤立鸡群般突出众山，一柱擎天直没云端，如王者临诸侯，孤高绝世。再细看周围众山峰，形势又仿佛向着天柱峰俯首朝拜——这正是武当山著名的“七十二峰朝大顶”胜景。

——“天下无敌”的风景。

侯英志不知不觉流下眼泪来，双手紧紧抱着那柄武当长剑。

只要是真正的武者，不可能拒绝这风景的震撼。

——武当派的所有人，就是活在这样的环境里，每天以这样的山势作修练的背景。

侯英志一想到此，胸膛就如火烧般灼热起来。当中有自惭、羡慕与嫉妒，也有兴奋。

因为他自己也快将成为他们的其中一人。

离开成都已有两个多月。侯英志自十二岁拜入青城门下，这才是第一次出门，平生没有独自远行的经验。要在多山的四川走陆路，又不熟路向，故此多花了许多日子，才终于抵达。

然而这不是旅途的终点。

真正的旅途，从这里才展开。

◇◇◇◇

在山脚下看守山门牌坊的，是一个属于“元和观”的小道士。在他领路下，侯英志步上以山石铺砌的拜山神道，登至山麓，再转往西行。

不一会儿，武当派的总本山——“遇真宫”已在眼前。

此地背靠凤凰山，面朝九龙山，左为望仙台，右有黑虎洞，山水环抱，形势佳妙，正是本朝初年，武当派开山祖师张三丰结庵修练之地。及后成祖皇帝朱棣大修武当，为张真人于此敕建“遇真宫”，永乐十五年竣工，落成殿堂房舍近百间，其后又逐渐增建。

侯英志跨步踏进那琉璃瓦的八字宫门，眼前是个用青石板铺得平整的大广场，比青城派“玄门舍”的教习场广阔得多。

广场的正对面，正是“遇真宫”主殿“真仙殿”。那朱红墙垣的殿宇，高高矗立在饰有栏杆的崇台之上，庑殿顶四角单檐飞展，其非凡气势远远凌驾青城派的“归元堂”。侯英志心头不免又是一股震撼。

——这儿。就是这儿。

但同时侯英志感到奇怪。他原以为，矢志称霸武林的武当派，其本部定必守备森严。怎料他从神道上山，一直入了“遇真宫”大门，竟还没有遇过一个武当派的人。面前那广场里只有几名老役工在打扫，也是对他未瞧一眼。假如不知就里，还以为这儿只是一座门庭冷落的道观。

那带路的小道士似对此地甚为戒惧，未有随侯英志踏入宫门，在门外已匆匆告退。

侯英志不知如何是好。他心想，不如拉一个役工问问吧，也就踏入广场里。

才在青石板上走了数步，侯英志突然止住了。

“请现身引路。”他向四周转了一圈，恭敬地拱拳行礼。他并不知道对方藏身在何处，但确知自己从上山以后就已被人监视——一半是因为有种说不出的异样感觉，另一半是因为深信，武当派不可能松懈至此。

“我知道的。”侯英志又说：“要不是我带着这柄武当剑，恐怕已经血溅在登山的神道上。”

“你这小子，有意思。”

声音来自上方。

侯英志抬头，看见一个穿着褐色衣服的身影，蹲跪在高高的宫门顶那琉璃瓦面上。

那人自丈多高的门顶一跃而下，双足着地的瞬间又向横跳了一小步，那落地的力量即神奇地化去，无一点声响。这功夫，不仅仅是武当派的“梯云踪”轻功，而是把“太极”的化劲用于双腿上，才能如此卸力于无形。

此人身材高瘦，手腿异常修长，让人联想起一只螳螂。长脸甚白皙，似乎很少见到阳光，一双细眼冷光四射。他双肩和腰间束着皮革带子，各处都有皮鞘，挂带着共六柄仅一尺余长的短小飞剑。

“我没有现身，是想看看你。”这男子微笑说。

侯英志明白他话中的意思：对方是借着观察行走的步姿，判断自己的武功高低和来路。侯英志自己当然没有到达这境地，但他听过青城派的师兄说，武者只要功力和经验够深，自然有这观敌于微的能耐。

“那么阁下必已知道……”侯英志双手恭敬地举起手中长剑。“我这柄武当剑，不是抢回来的。”

那男子的嘴巴又咧开了一点点。他面貌虽冷，但笑容却真诚。“所以我说，你这小子有意思。”

侯英志还是举着长剑，下身却屈膝朝男子半跪下来。

“你干么？”男子扬一扬眉毛。

“叶副掌门有命，我一到了武当山，这柄剑便得交还同门长辈。”侯英志那英挺的脸，收敛了平日的傲气，严肃地直视那男子。

“新入门弟子侯英志，拜见师兄。”

◇◇◇◇

侯英志跟随着这位高瘦的师兄樊宗，前往广场西侧的配殿。

侯英志在成都时，已经从四川远征军的师兄口中听闻，武当派的最精锐弟子皆被编入三大部。远征军全体一身黑色，正代表属于“兵鸦道”。

他不知道，此刻他身边的这位樊师兄，那一身褐色衣服，则代表了“首蛇道”精英的身份——“首蛇道”的驻外弟子如邹泰，在外活动时自然只穿便服以保密身份；而像樊宗这等负责武当山警戒工作的“首蛇道”弟子，则穿褐色武服以作识别，并显示更高阶的地位。

“你是否奇怪，“遇真宫”里为什么都没有人？同门都到哪儿去了？”路上樊宗问。

侯英志点点头。樊宗为观察他而刻意躲藏，这还说得过去；但总不成整派的人都为了他这一个小角色而躲起来吧？

“原因很简单。”樊宗笑说：“他们都到山里各处练功去了。这本来就是“遇真宫”每天最冷清的时分。”

“为什么不在宫里练呢？”

“地方不够呀。”樊宗失笑摇摇头。

侯英志耸耸眉。

——假如连这偌大的“遇真宫”也不够，武当派弟子的人数必远在他想象之外。

两人说着就走到殿里。虽只是配殿，但那庄严的气氛已令侯英志乍舌。

在樊宗带引下，侯英志晋见正在殿内静坐养气的桂丹雷师兄。

四十来岁的桂丹雷，身形外貌几乎跟樊宗完全相反，身材矮壮硕厚，令人感觉就像是一颗铁球，圆鼓鼓地撑起那袭“镇龟道”的墨绿色道袍。一头乱发像狮鬣般冒起散开，仿佛被雷电殛过，发丝鬈曲干旱而呈棕褐色。他额头打横刺了一行细小的奇怪弯曲符纹。袍服左胸襟处，绣着令武当派众弟子欣羡的“太极”徽号。

——副掌门师星昊仍在京师侍候皇帝，镇守武当山的要务，就暂交他这“镇龟道”的资深弟子主责。

桂丹雷接过侯英志递来那封有“太极”蜡印的信函。

“掌门正在闭关，师副掌门又身在外地。这信我代启了。”桂丹雷双手捧信过顶，略一鞠躬，然后拆开那蜡封。

读毕全信后，桂丹雷一双有如铜铃的威猛眼瞳，直视跪在跟前的侯英志。

站在一边的樊宗，虽未看到信的内容，但已猜知大概：刚才他观察过侯英志的身姿，估量其武功修为，虽未臻高手级数，但亦必是从名门大派修学；信既是叶辰渊的，侯英志定然从四川来，那么他不是青城派就是峨嵋派的人；樊宗看他脚步轻灵，似习剑多于习枪棒，八成是青城的残余弟子。

桂丹雷又瞧了侯英志一会儿，猛然从盘膝坐姿中起立，一手就抓着侯英志的衣领。

侯英志没有抵抗。不是因为自知敌不了，而是他知道，自己转投武当派，恐怕不能马上得到信任。踏上山路之前，他已然准备接受任何的考验或折磨。

但桂丹雷却只是用了巧劲，把跪在地上的侯英志轻轻拉起身。

“走！”桂丹雷高笑，拉着侯英志的手掌。“还等什么？既然拜入山门，第一件事就是去跟祖师爷叩个头呀！”

◇◇◇◇

要进武当派的圣地“真仙殿”，必先在殿前脱去鞋袜，洁净双足，方可踏上那深棕色的木板地。

“真仙殿”初建时，地面铺的本来是青砖；但自从前代掌门公孙清还俗，改革武当派，将“真仙殿”改成修练武道的道场，就把地面覆上木板。

侯英志踏入“真仙殿”，首先自然是深被那尊巨大华丽、以真武战神形态塑造的三丰祖师像震慑。那丈许高的铜像，通体鎏金，真武大帝／三丰祖师仗剑而立，足踏蛇龟玄武神兽，其形貌威仪之生动，雕刻工艺之精细，侯英志在青城山上的道观从未见过。

曾经象征去欲修真、出世成仙的三丰祖师，在当代的