盗经- 第221部分

引着袁飞进入这小婆娑世界的慈航佛寺住持不待其他老和尚问询，便当先将普贤菩萨传谕之事说了一遍，

一众老僧都是一愣，明显也猜不出袁飞编造出来的这个法谕究竟是什么意思，纷纷看向袁飞，眼神之中明显带有几分疑惑猜忌之意。

其中一名老僧温和的对着袁飞招了招手道：“净禅，度牒取来给我一观。”

袁飞只得老老实实的将度牒送入老僧那枯瘦的手中。

那老僧取了度牒之后闭目存神片刻，似乎在以不知名的方法查阅度牒背后的内容，随即眉头略微一皱道：“你才入我佛门不久？还是在普渡佛寺被五道尊门和魔门围攻前几天刚刚得到的度牒？”

袁飞心头略微一颤，他知道自己最大的破绽或许就在于此，他的来历实在是太蹊跷了，又恰好赶上普渡佛寺灭寺，若说不被怀疑那是绝对不可能的，此时只好将自己师从不戒和尚的事情说了出来，这段话袁飞仔细推敲许久，在普渡佛寺之中已经说了数遍，此时再次说来破绽更少更加圆融。况且袁飞说得也句句是真，并无半句虚假。

袁飞说完一众老和尚对视一眼，并未对袁飞的身份置与可否，而是一指婆娑树下的庚玉棺材道：“那里面便是娲女了，你可去一观。”

袁飞微微深吸口气，缓步走向婆娑巨树之下的庚玉棺材，世俗之中有句民谚叫做踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，袁飞甚至现在都没想到自己竟然这么简单便能够见到洪嫣儿！

那庚玉棺材此时被陈放在一棵婆娑树的树根之上，不，应该说是嵌进了树根之中，无数的树根拥挤着将庚玉棺材牢牢裹住，只露出庚玉棺材那好似琉璃一般的透明棺面。

透过略微有些雾蒙蒙的庚玉棺材的棺面，洪嫣儿依然如故，美艳如夕。

正是这个女子为了袁飞的一句话便放弃了荣华富贵随着袁飞四处漂泊，正是这个女子不惜自己的性命在五道尊门之中大闹，想要救远在不知千万里之外的袁飞的性命，袁飞此时依旧记得洪嫣儿临轮回之前所说的那句‘待我从那镜中世界回来，我们有的是时间相处，有的是时间说话’。

“我一定会等你回来，但你现在在轮回之中是否还记得我呢？”看着洪嫣儿那紧闭的双眼，袁飞心中默默念诵。

轮回之事谁都说不清楚，没有谁能够保证在轮回之中不被天地元气洗炼掉一生的记忆，说是决不会忘记，但想要记住却又那是那么容易的？

此时洪嫣儿静静地躺在那庚玉棺材之中，双颊之上那苍白一片代表着这里面保存的乃是一具尸体而不是一个睡熟的活人。

袁飞双目微眯只是看了棺材之中的洪嫣儿一眼便收回目光，因为他知道身后的十余个老僧们都在等着他有什么失常的行为，一旦他的行为被判定有异，恐怕立时便会被这些修为高深的老僧动手擒下，在这十几个老僧面前，以袁飞的修为来说，就像是蚂蚁面对十几只巨像一般，根本不值一提。

袁飞今日的目的已经达到，见到了洪嫣儿知道了洪嫣儿安然无恙，并知道洪嫣儿所处的大体位置，这已经足够了，是完全超出意料之外的收获。

袁飞转过身来露出一副莫名的神色，挠了挠后脑勺道：“不知道普贤菩萨叫我来看这娲女究竟是什么意思？难道菩萨后面还有什么话语没有来得及告知我不成？”

十几名老僧见这黑脸小和尚见了娲女毫无异样，两者之间并未发生什么，一方面他们自然希望普贤菩萨的法谕能够对唤回娲女神魂有益，这小和尚的到来能够使得娲女神魂归体这样佛子弘法降生便可顺利，另一方面一众老僧心底对于袁飞都是存着疑忌的，袁飞若是稍有异举他们自然会动手将其擒下，可惜这两件事都为发生，一众老僧不由得都耸下眉毛来，袁飞回转身形重新回到一众老僧身边，做出一副深深自责的摸样，垂首不语。

十几名老僧半晌之后都纷纷摇了摇头，其中之一道：“菩萨言语之中自然有玄机在内，恐怕只是我等一时之间参悟不透罢了。”

“绝叶你送他回去吧，叫他在你眼前行走随时候命。”

那慈航佛寺的住持点了点头，便对着袁飞招了招手，袁飞自然乖巧的紧随其后逐渐走远，举步之中不知不觉间，光色一敛，袁飞和绝叶老僧便已经重新回到了土色禅堂之中。

绝叶老僧略微沉吟片刻后道：“既然你法号净禅那么你就在我这禅堂之外做个清净禅堂的洒扫吧，每日要勤逸不可偷懒。”

袁飞虽然知道这个职位乃是绝叶老僧依旧不大相信他，所以为了监视他的一举一动给他安排的，但能够离这间禅堂近些他却是求之不得，毕竟这里似乎便是通往那小婆娑世界的途径之一，是以袁飞连忙应是。

随后袁飞便出了禅堂，一出了禅堂，袁飞又处身于那座荒凉的土寺之中，放眼望去四下空空寂寂的没有半个人物，袁飞不由得苦笑一声，这慈航佛寺究竟是个什么地方？怎么这里的和尚全都好似在藏猫猫一般躲起来不见人？

无奈之下，袁飞只好再次回到大雄宝殿寻了那曾为其引路的僧人，将自己新得的职务说了，那僧人才给他安排了住处，不冷不淡的教了他一些慈航佛寺的规矩，随后便自顾自的离开了。

袁飞不知为什么，突然感到这慈航佛寺的僧人都很懒，这种感觉并没有什么实质上的东西支撑，只是一种冥冥之中的感受，似乎这座佛寺的僧人并非是因为没有香火供奉才会饿得面黄肌瘦，而是连吃饭都懒得吃才造成的各个饥瘦无比。只所以这佛寺之中看不到一个僧人也是因为这些僧人实在太懒，懒得离开佛堂或者自家的禅室之故。

袁飞今日毕竟刚到寺中，所以并未执役洒扫，更何况整座佛寺虽然都是土造的，但坚实得好似高温烧炼过的陶器一般，全寺上下没有半个土星，根本就用不着洒扫，是以袁飞便先在居所安顿下来。

袁飞的住处距离那间住持禅堂并不远，出门百步便到，透过窗户甚至便可以看到那禅堂的半边屋子。

袁飞在窗前凝视了那禅堂片刻之后，便来到土炕上，盘坐凝神，心中开始暗暗咂摸这慈航佛寺之中的种种怪异之处。

世人皆知知己知彼百战不殆的道理，盗家对此更是重视，袁飞现在对这慈航佛寺可谓一无所知，这便实在太过棘手了，尤其是存放庚玉棺材之处显然乃是另外一界，不知究竟需要什么手段才能进入那婆娑双树的世界之中，尤其是庚玉棺材之外有十余个修为高深的老僧把持着，袁飞想要将洪嫣儿从这些高僧之中救出来当真是痴心妄想。

不过袁飞毕竟乃是盗家出身，根本不会硬攻强取，此时他满脑子之内就只有一个盗字。

机会，他需要一个机会！

第四百零六章执役慈航

此后的足足半年的时间中袁飞便在这绝叶住持禅堂之外执役洒扫，说是洒扫其实当真是无事可做，禅堂外的土地光溜溜好似被火煅烧过一番的陶器般，即便一年不扫也没有半个土星泛起，袁飞所谓的执役基本上便是守在禅堂之外，然后两眼观天。当然如果袁飞愿意的话也完全可以躲在禅房一个月不去执役，因为这佛寺之中并无僧值监管一众僧人的执役情况，当然也可能有僧值这个职位，但全寺最不尽职的就是这个僧值了。

当然两眼观天无所事事这不过是袁飞给外人的一个假象罢了，袁飞在这慈航佛寺之中每日里都勤于修炼，在这禅房之外更是一边修行一边以耳识、鼻识观瞧那禅堂之内的变化动静。

佛家的耳识鼻识不似道家的神识扫窥，乃是自然为之，即便袁飞不用心去偷听偷闻，那声响味道也会自然而然的被其耳鼻接收，所以袁飞并不怕禅堂之内的老和尚发觉他在窥视。

而禅堂之内的绝叶老和尚经常一坐便是数月，并且极少饮食，至少半年以来袁飞只见过这老和尚吃过一次东西，不过是十几粒稻谷而已，其余的时间这老和尚便一直好似一段林中老木一般，不动不响，处于冥修之中，盘坐在那里好似一尊土造的佛像一般。

当然袁飞还是有些收获的，通过这半年来的观察，袁飞知道这老和尚每一个月必然会离开禅堂一下，当然并不是从这禅堂之中出来，而应该是遁入了那小婆娑一界之中，每次大约入内半个时辰。

袁飞来回揣摩了六七次这老和尚进入小婆娑一界的方法，终于有些心得，显然要想进入小婆娑一界和进入玄牝一界的方式基本相同，都有一件宝物用来进行两界沟通，袁飞并未亲眼见过这件宝物，但却通过耳识鼻识的观瞧大致揣摩出这法宝的形象大小。

这法宝应该是一件长不盈尺螺旋状表面光滑的东西，隐约之间袁飞似乎能够听到那螺旋状的东西之内隐隐有海水潮汐的声响，以此形象想来袁飞觉得此物必然是佛家的八瑞物之一的——法螺。

这个收获说大不大说小也不算小，对于旁人来说或许知道了究竟是什么东西来进行两界沟通或许一点用处都没有，但是对于袁飞来说却大大不同，只要知道究竟是什么东西在进行两界沟通那么事情就成功了两成了。

袁飞在这慈航佛寺半年之久逐渐也将这慈航佛寺之中的一些诡异之事弄清楚了些，之所以这座佛寺之中空空荡荡清清冷冷，果然不是因为慈航佛寺之中僧人太少，相反的，这慈航佛寺之中的僧人相对其总体面积来说并不少，至少和普渡佛寺不相上下下，只不过这佛寺之中的僧人都很懒，或者说都在专心礼佛，平日里根本不愿意出各自的禅室，除非是极特殊的情况不得不出禅室这才会出去。

这群僧人平日里就只做两件事，一件事是在禅室之中诵经，另一件事则是去大雄宝殿诵经，就是吃饭都很少，除非是饿得实在受不了了才会出来随便寻些吃食果腹，然后马上回返屋中继续修行，说起来还真有些苦行僧的味道。

这种修行方式使得袁飞相当的不习惯，以至于他在这慈航佛寺之中，足足半年时间都未和其他僧人说超过十句话。

不过这些木讷的好似行尸般的僧人，平日里都吞服一些古怪的丸药，不知为何显然这佛寺之中的僧人并未将袁飞当成是本寺中人，是以这些丸药袁飞并未被分得，袁飞对于丹药的了解极少，但从其飘散出来的味道上还是隐约觉得那些丹药不是什么好东西。但具体不好在那里袁飞却也不得而知。

另外，这佛寺之中甚少有新的僧人加入，这半年以来除了他袁飞外就只有一个和尚被其他佛寺推荐到这慈航佛寺之中。进入了佛寺之中第二日这鲜活的和尚便变得和其他和尚相同木讷呆板起来，袁飞只能心中暗暗称奇。隐隐觉得不动给度空推荐的这座佛寺绝对不是什么善地。只是不知道不动和尚是和他一般不知道这里的具体情况还是有心所为。

相较于这些诡异之处最叫袁飞感到疑惑的还是那座上面有万千土窟，存放着无数肉身菩萨的土壁。

那里乃是整座慈航佛寺的正中心更是这座大寺的唯一禁忌之所，任何僧人都不允许接近土壁十丈之内，并且，袁飞某日途经土壁之时明显感到那里有数位修为极深的大和尚守护着，若不是袁飞主修《盗经》功法，对于暗中监视极其敏感的话还真就发现不了这里竟然有这么多守护着土壁的和尚，慈航佛寺的这个举动倒使得袁飞心中更奇，不知道这许多肉身菩萨究竟有什么用处被如此悉心保管，肉身菩萨虽然珍贵，但依这慈航佛寺之中僧人的懒散性子是绝对不会如此小心谨慎的，这倒真是奇了！

奇归奇，袁飞毕竟不是来探寻这慈航佛寺隐秘之事的，他并不想节外生枝，所以只是在心中留下了一个问号，也并不去探究其中内容详细。

袁飞这段时间修为又有进境，不论是道家修为还是佛家修为皆是如此，这两种修为按理说是绝不可能存在于同一人体内的，一个人要么具备道家真气要么具备佛家法力，两者很难相融相通。

袁飞琢磨许久最后认为自己之所以能够佛道双修，并不是自己运气如何了得，才智如何高绝，其中虽然有大濊神虬内丹的功劳，但最终的原因还是因为《盗经》。

毕竟《盗经》的创始者鸿赫和尚本身便是从佛门破门而出重新还俗修道的，可谓精通佛道两门功法，想来鸿赫和尚也就是后来的演算子本身便已经找到了佛道双修的办法，并将其潜移默化的融汇与《盗经》之中，想要以此独自开辟一家盗家从此成佛作祖开辟一界成为一代圣者。可惜《盗经》功法太过霸道阴狠，是以才最终饮恨而终并未能将《盗经》发扬光大。

说起来袁飞从最开始修炼《盗经》之时在丹田之内观想一汪净水红莲之时，便应该想到，这红莲净水可不就是佛家的根本之物。只不过那个时候袁飞深处闭塞的商国，根本不知佛家为何物，没有这个见识。

袁飞之所以能够佛道双修便是因为《盗经》功法的特性使然，袁飞隐隐觉得从此之后其他功法他都最好不要过多涉猎，免得分散精力，而将所有的精力都集中在《盗经》之上，毕竟只有《盗经》才是发古人所未有的佛道双修之法，其他的功法恐怕此时都不足以帮助他抵达证道正果之境。袁飞此时当真有些期待以佛道双修之基修行到了最后究竟是怎样一番光景，究竟是走得道家证道还是佛家得果，又或是又是一番别样的天地。

袁飞守在这禅堂之外足足半年之久，为的便是等待一个机会，一个能够进入小婆娑一界的机会，并且还要婆娑一界之中的那些修为高深的大和尚全都不在或者大部分都不在的情况下，否则他就算神不知鬼不觉的潜进了那小婆娑一界也是白饶送死。

耐心，耐心，一个好的盗者绝对是世间最有耐心的人，为了守候猎物可以在草丛之中潜伏数月甚至数年，数十年之久。

又过了足足一年的时间，这个机会终于被袁飞等到了

第四百零七章万宝归一

这一日整座慈航佛寺之中都透出一股风雨欲来的味道，所有的僧人都从禅室之中走了出来，聚集在大雄宝殿之外的空场之上。

袁飞一直隐隐被这慈航佛寺的僧人们排斥在外，完全不知道究竟发生了什么事，但袁飞在这慈航佛寺一年半的时间之中已经闲的快要淡出鸟来了，日日重复这昨天