是他与这本书有缘，与修道有缘。以前的那位道长说过自己是修道的天才，现在出现这本书，就是通往修道之路的大门。一番感慨过后，周韶那颗在同龄人之中显得成熟有加的少年心灵便开始活跃起来，自己现在也有修道的机会了！
这本《无上妙要》的开头写的便是这本书的来历，不知是何人在何年何月写下的这些文字，个个苍劲有力，灵动鲜活。无上妙要一本，开始为大道总纲，其后的内容包括法、术、器、丹、阵、符、物、地、杂九个部分。说完这本书所包含的主要内容之后，接着就详细的讲述这九个部分的具体内容。
法指的是修道的各种方法，术说的是修道之人使用的各种法术，器是修道之人用的各种不同用途的法宝，丹是各种灵丹及炼制方法，阵是布阵破阵之道，符是书写使用符箓的方法，物讲的是修道界中的各种活物死物，地顾名思义就是山川地理，最后是杂一项，这是最丰富的一部分内容，可以说是五花八门，无所不包。
看到这里，周韶也不禁好奇起来，这究竟是什么样的一部道书，如果真是和书上所说一般，那简直就是包罗万象的一本修道大全。接着读下去，一句令周韶整个人都震撼不已的话出现在眼前：天下道经之祖，得者从此逍遥。
天下道经之祖？周韶心想，写这本书的人口气可真是太大，虽然他不知道天下有多少修道经书，但是想必没有一本胆敢称祖道先。但是想到前面所写的内容，周韶却是对这句话增添几分信心。最吸引他注意的却是后一句：得者从此逍遥。人生一世，求的不就是个逍遥自在。不管是修道的人，还是世俗之人，只要能够逍遥世间，那肯定是令人最向往的事情。
无论前面写了多少吸引人的内容，周韶的心在此刻被这句话完全打动。这次再也不能和修道的机会擦肩而过，周韶坚定的拿起了这本《无上妙要》。
而且还有更重要的一件事情，那便是现在他自己也可以修道，这样就和两位好兄弟一样，从此都是修道之人，而不像之前两世相隔，连以后是否还能再次见面都不得而知。只要他也踏上修道之路，那么以后必定会和范真王尚再次相聚在一起。
得了这样一本宝贝道书，周韶也顾不上去完成剩下的打扫工作，一路疾走便回到他自己的家中，打算好好的读一下这本书。在书房中坐好，周韶一个少年，像是老成无比，慎之又慎的翻开《无上妙要》，继续读了下去。
这本书的第一部分内容便是“大道总纲”，周韶此时是完全不知道这书中所谓的大道总纲是怎么回事，但是想来和之前他读过的那些书一样，既然是总纲，必定是极为重要的内容，也许就是全书核心所在，所以周韶读的时候是非常认真。
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
……
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
……
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
这一篇大道总纲共有五千言，周韶读完之后，心有所感，抬头向窗外看去。窗外此时的景象却是日出东方，光芒万丈。原来周韶已经读了整整一个晚上，刚好在太阳于天边升起之时读完这篇大道总纲。
目光从远处的红日回转，再度落在这一篇大道总纲之上，周韶清清楚楚的感觉到了自己的变化，直似醍醐灌顶，身心洗刷。用去一夜的时间才得以读完这短短的五千言，周韶本就是个非常聪明的少年，读完之后便将这一篇大道总纲的每一个字深深的印入脑海之中。每一句话所讲的内容他都看懂了，但是读完一整篇，却又发现他自己只是记住了其中的文字。同时有一种感觉让他想继续再读一次，重新去体会其中的意思。这是一种矛盾却又吸引人的感觉，周韶虽然不明白是为什么，但是他知道，只要自己继续去读这篇大道总纲，那必然会有新的认知。
合上书页，周韶站起来走到窗前，继续看着那刚刚升起的太阳，此时光芒温和，令周韶可以直视无碍。面对着正在继续升起的红日，周韶知道，自己从此一刻起，便和以前不一样了，虽然他说不清楚为什么会有这样的想法，但是这种感觉，就像那在天边缓缓上升，标志着新的一天开始的太阳一般，现在的他已经是一个新的周韶。
尽管整整一夜没有休息，周韶丝毫不现一点的疲累，此时更是精神焕发，一个上午都是在回味看完大道总纲后给他带来的奇妙感觉。时间过的飞快，用过午饭之后，周韶也慢慢的从那种不能言明的感觉中走了出来。读书不倦，这句话应在周韶身上是太合适了，更何况要读的是这么一本神奇的道经之祖呢。
坐在书房之中，周韶再一次翻开《无上妙要》，跳过大道总纲，想要看看后面都写一些什么内容。法、术、器、丹、阵、符、物、地、杂这些东西对于周韶来说，是从未听过看过的，此时便是想一睹真容，看看到底都是些什么。
翻过一个硕大的“法”字，周韶目光所及，是一篇《上清大洞真经》，想必这便是一种修道方法，看到这个名字，周韶的心中便想到这里。没有继续看下去，周韶再次翻过一页，《灵宝五篇真文》，还是修道方法，再翻过去，《三皇经》。看到这里，周韶不禁心喜，看来这本道书的确是很厉害，光是前面的这几篇修道方法看起来就让人感觉非常高明。
此时周韶的这一种想法，却只是一个没有接触过修道界的少年稚嫩的想法，如果是桁垣真人，川笈真人或者是隅垬真人这些得道高人看到这三篇修道之法，岂止是能用高明来形容，那简直就是再也奥妙不过的三篇修道之法，不过此时在周韶的心中，却是没有丝毫这样的认识，只是当做“高明”的修道方法来看待而已。不过这些都是日后的话了。
周韶抱着满怀希望再翻过一页，这次给他带来的却是非常吃惊。因为再看到的书页上没有一个文字，全篇空空如也。真是让人大为惊讶，甚至有一种不能相信的感觉，周韶继续翻下去。直到厚厚的一本书全部看过，周韶不得不相信了，因为这本书剩下的书页中，全都是一样，空无一字，干干净净。
这下周韶的心中充满失望的感觉，为什么是这样呢，难道这本书最开始说的那些东西都没有，或者自己只是得到了一部分，只有一篇大道总纲和三篇修道方法？百思不得其解，周韶捧着这本后面全是空白的书呆呆的坐在书房之中翻来覆去的想，却是怎么都想不明白。
不过周韶是个性格踏实的少年，想过半天，将脑海中乱七八糟的杂念都驱除掉，再仔细一想，心中就豁然开朗。人生不得贪婪，之前自己只是一个世俗间的普通少年，现在已经有了这样一本道书，而且从那篇大道总纲看来，一定是一本不凡的道书。一篇大道总纲加上三篇修道之法，这就是丰厚之极的收获，应该知足才对。
周韶打定主意，就从这三篇修道方法开始正式的修道之路。想通以后，心里也畅快许多，正要把手中的书放下，眼角却又憋见最后一页的角落里有一行小字：此书传与有缘之人。范。
看到这个“范”字，周韶才想起来，这本书是从范家的书库中得来的，而且上面已经写了这个字，应该是范家祖上之人流传下来的。传于有缘之人，自己应该就是这句话里所说的有缘之人吧。不过这样的好事不能忘记兄弟，等以后再遇到范真和王尚的时候，也将这本《无上妙要》给他们看过才是。
章七 首次修炼
周韶在打扫范家书库的时候，无意中发现一本道书《无上妙要》。得到这本自述为“天下道经之祖”的道书之后，周韶便开始了他自己的修道之路。
这已经是周韶得到《无上妙要》的三天之后，周韶虽说还在少年，但是也非常沉得住气，并没有因为这一本了不得的道书而得意忘形。在旁人看来，一点端倪都没有，周韶还是如同往日一般，除开每日和范王两家长辈在一起的时候，其他的时间全都用在读书功课之上。只不过没人知道，周韶现在每天回家以后，读的却只有一本书，那就是《无上妙要》。
修习道法这件事情对于周韶来说，完全是一件陌生而又神秘的事情，而他现在得了这样一本道书，也只能按照书上所讲来进行修炼。没有人给周韶讲修道的种种事宜，可以说是迷糊懵懂，周韶就这样开始修炼道法。
在经过之前得到宝书的大起和书中内容缺失的大落之后，周韶也踏实了心情，认认真真的从第一篇《上清大洞真经》开始。
《上清大洞真经》不知传于何年，出自何人，都已是不可考究，但是这一套法决却是在修道界大大有名的。时至今日，在修道界中已经失传许久，估计也只有那些修炼经年，寿元长久的有道之士才听说过这一套修炼方法。
因为《上清大洞真经》乃是上古典籍，所以其中所记载的修炼方法也是和现如今修道界中的各种法决有着极大区别的。创立这一套法决的那位先贤认为，人的身体之内有万千周天，而人们所处的大千世界中更有无数神灵，他的修道方法便是把我们身体内的万千周天和身体外的无数神灵连接起来。
他找出了人体内中最重要的三十九个周天，然后通过存思之法，在每一个周天之中修炼神灵之力，铸就神灵之形，最后修炼至大成者，在体内的这三十九个周天中，都会修炼出一位相应的神灵，到了那个时候，举手投足之间皆有三十九神灵之力。法力至斯，无可想象。
修炼方法如此，《上清大洞真经》也就相应的有三十九章，每一章为一个周天的修炼之法，只需依次修炼，循序渐进即可。通过《上清大洞真经》修炼出来的道家真元称作“上清大洞真气”，据书中所述，乃是一种非常厉害的真元。到底威力几何，就等周韶修炼出上清大洞真气的时候，自然会一清二楚。
《上清大洞真经》所载的存思方法有五种，修炼时分别朝向五个方向，默诵每一方向对应的咒决即可进行修炼。五方咒决分别是：东方《太帝君素语内咒》，西方《天帝君素语内咒》，南方《南极上元君素语内咒》，北方《后圣帝君素语内咒》，中方《太微天帝君素语内咒》。周韶便是从东方《太帝君素语内咒》开始修炼。
这时天色已黑，周韶一切准备就绪，此时双腿盘坐于一个蒲团之上，平神静气，在心中默默的将刚才已经熟记第一章修炼之法再次回想一遍，确定自己完全掌握之后，便开始默念太帝君素语内咒。
周韶第一个要修炼的神灵乃是高上虚皇道君，随着他一遍遍的默念太帝君素语内咒，过去不知多少时间，就看在周韶的头顶从无到有，由轻转厚的慢慢出现一团烟云，云为青色，缓缓的转动在周韶的头顶三尺之处。看来周韶果然当得修道天才之称。这团青色的烟云乃是生于九天之上的元气，通过《上清大洞真经》中的修炼之法将其炼化现形，出现在修炼之人的头顶之上，便叫做辟非之烟。把九天之上的元气炼化成辟非之烟，这就是修炼《上清大洞真经》成功的第一步。
再看周韶，全部身心沉入修炼状态之中以后，他自己也浑然忘却时间，不知修炼了多久，心中忽有所感，抬头看去，就看见那一团辟非之烟，“看来果然如同书中所讲，现在该是下一步了，”，周韶也没多想，自己第一次修炼就可以达到如此效果，只是对照书中所说与眼前所见想同，便知道自己应该进行下一步的修炼了。
凝聚出辟非之烟以后，下一步就是把这辟非之烟从口中吸入，然后经由体内经脉再从泥丸宫送出体外，如此往复循环多次以后，便可将这些辟非之烟炼化为明梁之气，待到将所有的辟非之烟全部炼化成明梁之气以后，那么这第二步就算是成功了。
一切仿佛水到渠成，周韶只是按照书中所言去作，依旧是不知多少时间过去，所有的辟非之烟都被他炼化成了明梁之气，吞吐与口鼻之中。接下来便是第三步，也就是最重要的一步，就是将这些明梁之气尽数送入第一个要修炼的周天——心华周天之中，然后在心华周天里将明梁之气再度炼化，修炼出高上虚皇道君的神灵之力来。
说这一步是最重要的一个环节，因为在这个阶段的修炼过程中，要求修炼者以精微至极的控制力去炼化明梁之气，稍有不慎，不是把之前好不容易炼化得来的明梁之气白白消散，就是会让心华周天受到损伤。明梁之气消散倒是小事一桩，再度修炼即可，但是如果让心华周天受到损伤的话，对于周韶这样刚刚开始修道人来说，非常有可能就是立时毙命的情况。
这些东西都在书中写的清楚明白，所以到了这个时候，周韶不得不打起万分精神来炼化明梁之气。虽然前面的两个阶段都是顺风顺水，没有出现一点问题，但是周韶也绝不敢大意。万事开头难，就算是天才同样会遇到这样的情况，因为太过小心，周韶此前炼化出来的明梁之气此刻已经消散大半，只有很少的一部分被他成功的炼化成为神灵之力。
这种感觉，对于周韶来说，就好像之前全是在黑暗中前行，只是靠着心中熟知的修炼方法去一步步的走，但是在最后成功的修炼出高上虚皇道君神灵之力的时候，周韶的感知中清楚的出现心华周天的所在，就如同黑暗中的一盏明灯一般。
不光是感知到心华周天的存在，更重要的是那一点点的神灵之力，在其出现的一霎间，周韶一下子就察觉到自己好像蜕变了一样，他自己整个人都变得无比玄妙起来。但是这种感觉来的快去的更快，周韶来不及去体验更多，就消失的无影无踪了。
不过周韶心中清楚，随着自己的修炼，那种刹那的玄妙将会永远出现在自己的身上。
章八 修炼有成
周韶