《中国官场学》

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中国官场学- 第8部分


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不忍!且当世固不乏贤吏矣,诚能卓然自立,声望日著,不善 
者之所恶,正善者之所好也,故恋栈者或且穷途偃蹇,而守正 
者非不到处逢迎。 

                                   虚心 

      必行其言者,弊或流于自是,则又不可。宾主之义全,以 
公事为重。智者干虑,必有一失,愚者干虑,必有一得。况幕 
之智,非必定贤于官也。特官为利害所拘,不免摇于当局,幕 
则论理,而不论势,可以不惑耳。然隔壁听声,或不如当场辨 
色,亦有官胜于幕者,惟是之从。原于声价无损,意在坚持。 
间亦债事。故土之伸手知己者,尤不可以不虚心。 
      虚心二字,非必与主人议事,当然凡事之稍有关系者 
      同事诸人,或有见解是即从之但求于事与无分畛域条参 
看。 

                                   立品 

      信而后谏,惟友亦然。欲主人之必用吾言,必先使主人之 

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不疑吾行,为主人忠谋,大要顾名而不计利。凡与主人相依及 
效用于主人者,率惟利是视不得遂其所欲。往往易为媒药。其 
势既孤,其闲易生,稍不自检,毁谤从之,故欲行吾志者,不 
可不立品。 
      立品是幕道之本,下文素位自洁俭用慎交皆其条目,而 
      尤重自洁俭是立品之本,品立而后能尽心尽言。 

                                   素位 

      幕客以力自食。名为佣书,日夕区书,皆吏胥之事。可官 
声之美恶系焉,民生之利害资焉,非与官民仅有宿缉,缀不可 
久居此席者。自视不可过高,高则气质用事,亦不可过卑,则 
休戚无关。 
      一幕客耳,而曰,官声之美恶系焉,民生之利害资焉, 
      居其位者,不为不重。抑思所系所资无非地方,敢掉以轻 
      心乎? 

                                立心要正 

      谚云:官断十条路,幕之制事亦如之。操三寸管,臆揣官 
事,得失半焉,所争者公私之别而已,公则无心之过,终为舆 
论所宽,私则循理之获,亦为天谴所及,故立心不可不正。 
      正心乃为人之本,心正而其术斯端。此言操存有素。临 

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      事又以公私之别。敬慎之至也,勿误认有事方正其心以辞 
      害意。 

                                自处宜洁 

      正心之学,先在洁守,守之不慎,心乃以偏,吾辈从事于 
幕者,类皆章句之儒,为童子师,岁修不过数十金,幕修所入, 
或数倍焉,或数十倍焉。未有不给于用者,且官有应酬之费, 
而幕无需索之人,犹待他求,夫何为者。昔有为余说项者,曰, 
此君操守可信,余闻之怫然,客曰,是知君语也,夫何尤,余 
应之曰,今有为淑女执柯,而称其不淫,可乎?客人笑而去。 
      先生自序云,苟非心力所入享吾父或吐及不长吾子孙者, 
誓不敢入于橐,此条即此意也,立品正心,全在洁守。 

                                   俭用 

      古也有志俭以养廉,吾辈游幕之土,家果素封,必不忍去 
父母离妻子。寄人篱下,卖文之钱,事畜资焉,或乃强效豪华, 
任情挥霍,炫裘马,美行滕,已失寒士本色,甚且嬖优童,狎 
娼妓,一咽之费,赏亦数金,分其余货,以供家用,嗷嗷待哺, 
置若罔闻,当其得意之时,业为职者所鄙,或一朝失馆,典质 
不足,继以称赏,负累既重,受恩渐多,得馆之后,情牵势绊, 
欲洁其守,终难自主,习与性成,身败名裂,故吾辈丧检,非 

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尽本怀,欲葆吾真,先宜崇俭。 
      古人云,人之于财,常患其来处少,而不知其病在去 
      处多。每见小席修微,尚堪仰事俯畜,而千金大多幕,反 
      多支纳。甚或有困窘败检者,正患去处之病耳,故欲洁和 
      必先俭用,合下条看。 

                                   范家 

      身自不俭,断不能范家。家之不俭,必至于累身,寒士课 
徒,数月之修少止数金,多亦不过数十金,家之人,目其艰, 
是以节啬。相佐游幕之土,月修或至数十金,积数月寄归,则 
为数较多,家之人以其得之易也,其初不甚爱惜,其后或至浪 
费,得馆仅足以济失馆,必至于亏,谚所谓搁笔穷也,故必使 
家之人皆知来处不易,而后可以相率于俭,彼不自爱者,其来 
更易,故其耗更速,非惟人事,盖天道矣。 

                               检点书吏 

      衙门必有六房书吏,刑名掌在刑书,钱谷掌在户书,非无 
话习之人,而惟幕友是传者,幕友之为道,所以佐官而检吏也。 
谚云,清官难逃猾吏手,盖官统群吏,而群吏各以其精力,相 
与乘官之隙,官之为事甚繁,势不能一一而察之,唯幕友则各 
有专司,可以察吏之弊,吏无禄入其有,相循陋习,资以为生 

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者,原不必过为搜剔,若无弊累人之事,断不可不杜其源。总 
之幕之与吏,择术悬殊,吏乐百姓之扰,而后得藉以为利,幕 
乐百姓之和,而后能安于无事,无端。而吏献一策,事若有益 
于民,其说往往甚正,不为彻底熟筹轻听率行,百姓必受累无 
已。故约束书吏。是幕友第一要事。 
      衙门公事。全凭文案 ,平时宜今书吏,将所办稿件,挨 
      顺年月粘卷,随时呈阅,用记一案既结,告印归档,止匕 
有 
      四便,奸胥不能抽添改匿,有时检查,始末具在,上司提 
      卷,不必另做,官幕离任去馆,克致临时周章。 
      此公私之别,祸福之原,当严以律己,静以制人。 

                                   省事 

      谚云:衙门六扇开,有理无钱莫进来。非调官之必贪,吏 
之必墨也,一词难理,差役到家,则有馈赠之资,探信入城, 
则有舟车之费,及示审有期,而讼师词证以及关切之亲朋相率 
而前,无不取给于具呈之人,或审期更换,则费将重出,其他 
差房,陋规名目不一,谚云在山靠山,在水靠水,有官法之所 
不能禁者,索许之脏,又无论已。余会谓作幕者,于斩续流徒 
重罪,完不加意检点。其累人造孽多在词讼,如乡民有田十亩, 
夫耕妇织可给数目,一讼之累,费钱三平文,便须假子钱以济, 
不二年,必至卖田。卖一亩则少一亩之入。辗转借售,不七八 
年,而无以为生,其贫在七八年之后,而致贫之故,实在准词 
之初,故事非急切,宜批示开导,不宜传讯差提,人非紧要, 

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宜随时省释,不宜信手牵连,被告多人,何妨摘唤千证。分列 
 自可摘芟。少唤一人,即少累一人,谚云堂上一点朱,民间千 
点血,下笔时多费一刻之心,涉讼者已受无穷之惠云。故幕中 
之存心,以省事为上。 
      地方命盗重案,非所常有,惟词讼源源相继,实民事 
      之最繁最急者,乃幕中第一尽心之要务也,尝闻之前辈云, 
      核批呈词,其要有三,首贵开导,其次查处,不得不准者, 
      则摘传人证,正与此条意合。如漫不经心,妄准滥传,恐 
      不惟小民多费因而致贫,且或拖累毙命及酿成大案,悔之 
      无及,可不慎哉!至田产等案,尤易牵涉,一经呈名,有 
      积年累世莫脱其苦者,核稿时尢当加意。 

                                词讼速结 

      听讼,是主人之事,非幕友所能专主,而权事理之缓急, 
计道里之远近,催差集审,则幕友之责也。一示审之期最须斟 
酌,亘量主人之才具,使之宽然有余,则不至畏难自沮,既示 
有审期,两造已集,断不宜临期更改,万一届期,别有他事, 
他事一了,即完此事,所以逾期之故,亦必晓然,使人共知, 
若无故更改,则两造守候一日多一日费用,荡财旷事,民怨必 
腾,与其难而不审,无若郑重于难理之时。与其示而改期,无 
若郑重于示期之始。昔有妇拟凌迟之罪,久禁囹圄,问狱卒曰, 
何以至今不剐,剐了便好回去养蚕,语虽恶谁,盖极言拖延之 
甚于剐也。故便民之事,莫如听论速结。 

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      勤理词讼,又官之尽心第一要分务也。平民词讼之非情 
      事较重者,多不难于剖曲直服众情,常人稍稍自好,尚肯 
      排难解纷,官而不理词讼,非必尽出本怀,盖事本繁冗, 
未 
      易著手,由因循而怠玩者有之,是在幕客,平时启其善心, 
      临事鼓其兴致,以期民事渐了,官声渐振,而主宾亦同受 
      其福,其口权缓急,计远近,酌审期,量才具。其中煞费 
      苦心,有循循善诱之意,佐治最宜领略。 

                                   息讼 

      词讼之应审者,什无四五。其里邻口角,骨肉参商,细故 
不过一时竞气,冒昧启讼,否则有不肖之人,从中播弄,果能 
审理,平情明切,譬晓其人,类能悔悟,皆可随时消释,间有 
难理,后亲邻调处,吁请息销者,两造既归辑睦,官府当予矜 
全,可息便息,宁人之道,断不可执持成见,必使终讼,伤同 
党之和,以饱差房之欲。 
      衙门除官幕而外,类多喜事,不欲便休,藉以沾润,故 
      谚云,一纸入公门,九牛拔不出,甚言其兴讼易而息讼难 
      也。官若矜全,民必感颂,如察其事。若有讼师起灭者, 
亦 
      当先宽愚氓,除留奸辈。 

                                   求生 

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      求生二字,崇公仁心曲传于文忠公之笔,实千古法策要诀。 
法在必死,国有常刑,原非幕友所敢曲纵,其介可轻可重之间 
者,所争止在片语,而出入甚关重大,此处非设身处地,诚求 
不可,诚求反复。心有一线生机,可以藉手。余治刑名,佐吏, 
凡二十六年,入于死者,六人而已。仁和则莫氏之因奸而谋杀 
亲夫者,钱塘则郑氏之谋杀一家非死罪二人者,起意及同谋, 
加功二人,平湖则犯窃而故杀其妻者,有毛氏二人窃盗,临时 
行强而拒,杀事主者,有唐氏一人,其他无入情实者,皆于初 
报时与居停,再三审慎,是以秋审之后,俱得邀恩缓减,是知 
生固未尝不可求也。 

      求生非故出也,曰设身处地,反复诚求者,正平心静 
      气准情酌理耳。此时容不得半毫私曲,参看下条,设死者 
      相质,有词以对,一语可悟,合下二条反复参看。 

      凡凶杀等案,多出无心,苟非情重伤多,皆得缓决邀 
      恩,但亦有片词之未协即介于实缓之间者办案定罪时,不 
      可不先查秋审条款,以免错误。 

                                 慎初报 

      获贵初情,县中初报,最关紧要,驳诘之繁,累官累民, 
皆初报不慎之故。初报以简明为上,情节之无与罪名者,人证 
之无关出入者,皆宜详审节删。多一情节,则多一疑窦,多一 
人证,则多一拖累,何可不慎。办案之法,不唯入罪宜慎,即 

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出罪亦甚不易。如其人应抵,而故为出之,即死者含冤。向尝 
闻乡会试场,坐号之内,往往鬼物凭焉。余每欲出入罪,必反 
复案情,设令死者于坐号相质,有词以对,始下笔办详,否则 
不敢草草动笔。二十余年来,可质鬼神者,此心如一日也。 

      杀死本宗期功尊长罪于斩决之案,如亲情轻,定例不 
      准两请,而豫东等省办法,即于出罪语下,切实声叙情轻 
      之故,皆得邀恩,改为监候,粤东自道光三年亦有成案, 
如遇此等案件,切勿遗漏声明。 

                              命案察情形 

      命案出入,全在情形。请者起衅之由,形者争险之状。衅 
由曲直,秋审时之为情实,为缓决,为可矜,区以别焉。争殴 
时所持之具,与所伤之处,可以定有心无心之分。有心者为故 
杀,一必干情实,无心者为错杀,可归缓决。且殴状不明,则 
狱情易混,此是出入最要关键,审办时,必须令许作与凶手, 
照供比试,所叙详供,宛然有一争殴之状,历历在目,方无游 
移干驳之患。 

      办理械斗秋审册,须论人,莫论起,细核秋审条款,务 
      使实缓得平,如四人为一案,三人火器杀人,一人一枪扎 
      毙一人,应将三人为一起,入实,其一人另为一起,入缓。 
      只须于两册内,加一。除某人入实缓外,字样便已明晰, 
慎勿笼统误入。 

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                              盗案慎株累 

      脏真则盗确,窃贼亦然。正盗正窃罪
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