前夕的宁静罢了。
他没有前往大定府，而是一直守在幽州，把向前线转运粮秣的任务都交给了手下去做，他则枯坐在自己的房间之中，看着挂满了房间的军牌。
没有人知道这位老军神都在想些什么，仿佛他的脑袋里装着整个大焱的未来。
直到童贯班师回朝的队伍，回到幽州，他才走出了自己的房间。
曹顾已经全权接手北地的大局，他和童贯一样，都需要回朝复命，对于一名老将而言，这是一种荣耀，也是一种恩赐。
但种师道却实在不想回去，因为他的老弟兄们，可都守在幽州呢。
他从来不认为自己是个长情之人，因为长情之人根本就不可能成就军神之名。
或许是自己老了，疲倦了，才会冒出这些无聊的想法来。
他见了童贯，两人本来就是老对头，没什么共同语言，只是这一次，童贯的眼神之中，却多了一份惋惜。
在他看来，种师道终究是要为郭药师的事情，背负起责任来，官家是如何都不会放过种师道的。
这件事童贯也有些愧疚，因为他和种师道一样，都肩负着掌控全军的责任，虽然他当时在大定府，但郭药师的事情，他也要分担责任。
可从圣旨上的意思来看，官家都童贯并没有太多的苛责，反而透露出对种师道的不满。
所以很多人都认为，种师道此次班师，很难再回到北伐军，甚至很难再回到军队的核心。
而童贯算是功德圆满，即便官家有心让他再度掌控大局北上，这个大宦官或许都有力无心了。
这就涉及到一个极其关键的问题，这一次班师之后，今后的北伐军，该交到谁的手里？
是王禀杨可世刘延庆辛兴宗等军中老将，还是新晋崛起的岳飞韩世忠等青壮派，亦或是圣旨上只字未提的苏牧？
君心难测，一切都要看官家的意思，没人能揣测，也没人敢正大光明的揣测，即便有人洞察，也不会傻到与人谈论。
种师道并不需要童贯的惋惜和同情，两人沉默了一阵，也就草草结束了见面，种师道也开始整装，一同班师。
而也就是这个时候，苏牧来到了种师道的营房，两人在营房里头待了一个下午。
许多人会认为这些一场关乎天下大势或者朝堂格局的密谋，事实上苏牧只是陪着这个老人喝了点小酒，听老人说起守幽州的一些事情。
苏牧也守过上京城，两人也算是有共同语言，只不过老人说着说着，便老眼浑浊，或许是年纪大了，受不了酒太辣，仅此而已。
很难想象，一向不喜欢苏牧的种师道，在针对郭药师的政策上与苏牧格格不入，在接收涿州之时给苏牧造成巨大阻碍的种师道，竟然与苏牧长聊了一番。
无关朝堂，无关权势，就仅仅只是聊一些战场上的事情，你说你的，我说我的，你不评论我的，我也不评论你的，就像两个相互发泄抱怨的任性孩童。
只是外人根本就无法得知，这一场酒后的谈话，会影响到大焱今后军事上最大的变故，不过这一切都是后话了。
在幽州耽搁了两天，种师道安排好防务，又让人送信到雁门关和云州，约定了一些事务，这才放心跟着童贯苏牧班师了。
许是归心似箭，又或许是大捷而归，时间过得很快，路途也变得很顺畅，沿途的地方官员都会出来迎接王师，热热闹闹，大焱的军人，也终于感受到了百姓的拥戴。
直到他们回到河间府，才明白官家为何不准他们继续北上，才明白官家为何急于议和。
因为黄河又泛滥成灾了！
河间府附近的黄河北流，以及真定府，乃至于更南方的大名府，整个河北东西两路，早在夏天雨季就多处决堤，一直拖到了秋天都没能够治理，因为举国财力，都用在了北伐之上！
为了北伐，赵劼竟然封锁消息，没有让黄河决堤的消息往更北的地方传播，更没有通报北伐军内部！
北伐军或许在军事上一路高歌猛进，但国内的百姓遭遇河患洪灾的清洗，早已流离失所，饿殍遍地！
这一切是让人极其心痛的，特别是亲眼见到饿得走不动的大片大片流民。
当鲜衣怒马耀武扬威的得胜王师，行走在官道之上，而官道两旁全是奄奄一息，骨瘦如柴的流民难民，强大的对比，巨大的视觉冲击，让人的心头不由震撼。
北伐军的弟兄们在战场上抛头颅洒热血，这些老百姓何尝不是默默地等死，只是因为国家一直在支撑着北伐，支撑着汉人收复失地的百年大计！
这份千古奇功，有着北伐军的功劳，有着皇城司和绣衣指使军的功劳，有着种师道的功劳，有着岳飞韩世忠等人的功劳，有着苏牧的功劳。
但最大的功劳，应该是这些饿死的难民，应该是那个眼睁睁看着无数子民饿死，却不得不毅然决然承受着痛苦的赵劼！
苏牧并不是第一次见到难民，他也曾经在难民堆里爬出来，他在杭州在江宁都见过难民潮。
但这是他第一次，感到如此的震撼和心痛。
他不得不去考虑这次北伐的真正得失，考虑北伐背后的意义。
他们在战场上确实胜利了，但在老百姓这里，却惨败得一塌糊涂！
收复失地的最终目的真的只是为了给赵劼这个帝王增添武功，让他死后得个好的历史评价，成为截然不同的明君吗？
还是为了复兴汉室江山，为了让汉人们过上更好的日子？
如果是这样，为了收复失地，却又让无数汉人饿死在路边，这样做的意义又在哪里？
因为要给你们过好日子，所以北伐军要去打仗，所以要饿死你们，让北伐军去打仗？
这是什么逻辑？
一路上每到一个地方，就会昂首挺胸接受百姓夹道欢迎的王师，深深埋下了头，那些骑在高头大马上的，默默下了马，只敢牵着快步走，恨不得马上离开这个地方。
也有人开始将身上和马背上的军粮，故意落在路上，而没有去捡拾。
苏牧随意扫了一眼，发现无论是种师道，还是童贯，都目色如常，面无表情，他们是早就知道内情的！
是的，赵劼即便不会让北伐军知晓，但作为军中主帅，童贯和种师道掌控着整个北伐军的战争进程，他们必须要知道这个情况，才能够在适当的时候，停止这场战争，让国内的老百姓少死一点。
“他们是知道的！”
苏牧突然感到浑身发寒，这一切让他太过震惊，直到此刻，他才发现自己并没有比童贯和种师道强大多少。
北地战局胶着僵持之时，国内每一天都有老百姓因为饥荒而饿死，可他们在军事上仍旧能够按部就班，不缓不急，这是需要多么坚硬如铁的心肠，这需要多大的魄力！
苏牧突然觉得有些厌恶了。
他还是在杭州储粮，以备饥荒来临的那个苏牧，他还是坚持着认为，民为重，社稷次之，君为轻，所有的一切，都应该为老百姓服务，这是他从后世带来的理念，不会受到这个时代的影响。
他也曾经暗自为自己的作为而沾沾自喜，虽然没有明说，也没有表现出来，但曾经他也会为自己的力挽狂澜，为自己的翻云覆雨而洋洋得意。
可现在，他觉得自己的手上沾满了鲜血，沾着这些灾民的鲜血！
在战场上厮杀，无论是杀死辽人，还是女真人，他都不会眨眼睛，不会皱眉头，更不会有罪恶感。
但沿途看到越来越多的灾民，看到被水和沙浸泡着的万顷良田，看着那些**上草标，站在路边，用一碗米甚至几个馒头就能换走的瘦弱孩子，他便赶紧自己的双手，沾满了这些人的鲜血。
所有的胜利，原来都需要付出代价，有时候这个代价不一定由你来付出，但你的心里同样会有罪恶感。
因为我不杀伯仁，伯仁却因我而死。
他本以为童贯坚持北伐，是这场北伐的功臣，他曾以为赵劼是这场北伐的幕后功臣，他曾以为种师道是功臣，他也曾以为自己是功臣。
但现在，苏牧突然觉得，他们都是罪人。
这是个无法说清楚的问题，仁者见仁智者见智，但在苏牧看来，如果要饿死这么多老百姓才能获取这样的胜利，那他宁愿不曾参加北伐，宁愿北伐不曾发动过，宁愿不要燕云十六州，宁愿不要大定府。
然而这一切都晚了，他所能够做的，不是补偿，而是主动去做些事情，为这些灾民，为这些还没有饿死，但即将饿死的灾民，做些事情，尽量少饿死一些人。
这是他的救赎。
他相信以大焱的国力，即便支撑北伐军，也不可能会饿死这么多人，这其中肯定还有其他原因！
“加快速度！”
班师回朝的途中，种师道和童贯都保持着不错的行进速度，难怪所有人都觉得时间快了，旅途短了，没想到竟然是因为这个原因！
苏牧遥望着南方，或许他一直不愿陷入的一些争斗，说什么也要去争一争了，否则他又怎么对得起这些饿死的人？
第五百九十三章 王少宰
黄河乃是孕育华夏文明的母亲河之一，可她就像一条无法驯服的苍龙，屡次决堤改道，给沿岸百姓带来灭顶之灾。
黄河的流速极快，流量极大，夹杂大量的泥沙，在短时间之内就会淤积原来的河道，堤坝封锁不住，变回决堤，而后脱离原来的河道，改道肆虐，形成新的河道。
自大焱开国以来，黄河决堤改道已经超过百次，由于生存环境仍旧恶劣，水利技术无法成功治理黄河，以至于河患成为了大焱朝最为严重的天地之灾。
大焱朝廷无法不重视对黄河的治理，士大夫们也积极建言献策，在仁宗、神宗和哲宗朝，对治理河患的问题更是展开了数十年的争辩，然而终究是收效甚微。
庆历八年，黄河在澶州决口，向北改道，行成了“北流”，最终在泥沽入海，嘉佑五年，又在魏县决口，向东分出一个支流，成为“东流”，亦称之为“二股河”。
此后，大焱朝廷内部就黄河北流还是东流的问题进行了长达数十年的争议。
就环境方面而言，北流顺应河流走势，但从军事战略方面来看却又带来极其不利的影响。
当时大焱在莫州和雄州等地筑了泥沼塘泊来防御辽人的铁骑，一旦黄河北流，便要流入辽国境内和淤塞大焱边境的塘泊，这就是所谓的“失中国之险而为契丹之利”。
于是大焱朝廷终究还是选择了东流的方案，在熙宁二年，为了实现全河东流，便发动人力堵塞了北流，使得河水尽归二股河而入海，可是持续了十一年之后，北流又被淤积堵塞，再度决口。
为了挽河东流，元佑八年又发动极大的人力财力，可也持续不了几年，到了元符二年又决堤了，黄河的主流仍旧走了北流故道。
历数大焱的朝代，从太祖朝开始，便是与黄河争抢人命的奋斗史，但人力有时穷，终究无法胜过天地，这一次黄河决堤，河水甚至已经冲刷到了大名府境内。
即便在后世，治理黄河仍旧是一项极为艰巨的民生大工程，苏牧对此自然是有所了解。
但在水利方面他终究只是一知半解，又不是专家，再者，以大焱如今的工业水平和国力，想要治理黄河实在是难于登天。
可这么多年来，无论效果如何，大焱朝廷总能找到治标不治本却又能够解一时之危困的法子，所以说治河的人才总该是有的。
苏牧虽然不懂治河，却懂得“治人”，在他看来，大焱在治理河患方面已经做到了那个时代的极致，受限于科技水平，能够达到这些的效果也算是不错。
而这一次虽说有北伐军抽空国力的原因，但也不至于数百万老百姓流离失所，这里头除了天灾，肯定还有人祸！
北伐军已经停顿下来，如果赵劼还信得过他苏牧，还敢用他苏牧，那么苏牧也乐于在这场灾难之中出一把力，尽可能提拔一些水利人才，让那些昏庸无能之辈滚下台去，使得治河赈灾变得更加的迅速而有力。
无论是为了自己心里好受一些，亦或是要补偿这些因为战争而错失了赈济的老百姓，苏牧都应该去做一些努力。
当然了，直到目前为止，这些都只不过是他的一厢情愿罢了，赵劼对他的态度如何，还有待揭晓，眼下考虑这些似乎还为时尚早。
但苏牧从来都是谋而后动，筹划一下这件事，心里头考虑一些能用的人选，也是随手而为，反正赶路的途中也没其他事情可以做。
这些班师回朝的将士们也很难受，即便见惯了战场上的生死，可看着这些平民饿死路边，仍旧让他们心里发堵，特别是隐约察觉到，赈灾的无力极有可能是因为国力需要供给给北伐军而造成的。
他们偷偷地将军粮丢在路边，很快就被哄抢干净，只是后来发现为了哄抢这些粮食，反而加速了这些灾民的死亡，没有这些粮，他们会慢慢饿死，但有了这些粮，他们会在争夺口粮的过程中被踩死，打死甚至咬死。
这分明就是好心办坏事，于是他们就再也不敢滥用善心了。
种师道对此也是睁一只眼闭一只眼，许多人曾经建议他用军粮来沿途赈济，漫说他们携带的军粮对沿途灾民只是杯水车薪，即便他真的有足够的军粮，也不敢乱动军粮来赈济灾民。
早在太宗朝只是，曹顾的先辈，当时还不是大焱第一军人的曹彬，便在平叛蜀川之时，私自动用粮饷来犒赏军士，结果可想而知，这是在用国家用军队的财物来为自己谋得名声人亡，往大了扯的话，你这是想拉拢人心要造反吗？
军粮从来都是极其重要又敏感的东西，并不仅仅只是满足口腹的粮食，其背后的政治意义已经超越军粮本身的价值。
许是大家都不忍心看到这些灾民受苦受难，班师的队伍偃旗息鼓，加速行军，很快就来到了大名府。
大名府自古以来都是黄河北面的重镇，作为大焱的陪都北京，大名府在鼎盛时期，人口数百万，繁华程度甚至超越汴京城。
此地乃属黄河冲积平原，地势平坦，土地肥沃，物产极其丰富，但也因此而经常受到河患之灾。
此时的大名府建于仁宗朝的庆历年间，雄伟壮观，又是历朝路、州、郡、县的治地所在，堪称河北地带的一颗明珠。
作为大焱的北京，大名府既有外城，也有宫城，可赞之为“城高地险，堑阔濠深，鼓楼雄壮，人物繁华，千百处舞榭歌台，数万座琳宫梵宇，�