而可知物理之概。又设研究室以资于学者。倘有外人拟研究一事者，则借给
材料。假与书籍，周旋备至。或有疑义，可以质诸技师，实有麻姑搔痒之快
也。其他院内有番菜店，有茶店，有吃烟室，有休憩室，倦者足以弛劳，其
用意不亦至乎？此院系国家所管，费款颇饶，而曾不取分文。为人民纵览之
所，比至各种学堂，其有补于风教，无有轩轾。宜哉！英之致有今日也。
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日报
古之时，谤有木，谏有鼓，善有旌。太史采风，行人问俗，所以求通民
隐、达民情者，如是其亟亟也。自秦焚书坑儒，以愚黔首，欲笼天下于智取
术驭刑驱势迫之中，酷烈熏烁，天下并起而亡之，汉魏而还，人主喜秦法之
便于一人也。明其非，暗袭其意，陵夷而肇中原陆沉之祸。唐宋代有贤者，
乃始设给谏、侍御诸言官，以防雍蔽，而清议始彰然。以云民隐悉通，民情
悉达，则犹未也。欲通之达之，则莫如广设日报矣。
泰西各国上议院、下议院，各省各府各县议政局、商务局，各衙门大小
案件，及分驻各国通使领事岁报新艺商务情形，凡献替之谟，兴革之事，其
君相动举之是非，议员辨论之高下，内外工商之衰旺，悉听报馆，照录登报。
主笔者触类引伸，撰为论说，使知议员之优劣，政事之从违，故日报盛行不
胫而走。其名目有日报、月报、七日报、半月报之别；其体裁有新政、异闻、
近事、告白之分，或一季一出，一年一出，迟速不一，种类攸分。如律家有
律报，医家有医报，士农工商亦各有报。官绅士庶、军士工役之流，莫不家
置一编，以广见闻而资考证。甚至小儿亦有报纸，文义粗浅，取其易知。夫
强民读书，而民莫之应。不劝民阅报。而民自乐观。盖新闻者，浅近之文也。
增人智慧，益人聪明，明义理以伸公论，俾蒙敝欺饰之习一洗而空。是以暴
君污吏必深恨，日报亦泰西民政之枢纽也。
近年英国报馆二千一百八十余家，法国报馆一千二百三十余家，德国报
馆二千三百五十余家，美国报馆一万四千一百五十余家，俄国报馆四百三十
余家，总中国计之，每一国有三四千种，每种一次少者数百本，多则数十万
本，出报既多，阅报者亦广。大报馆为国家耳目，探访事情。每值他邦有事
与本国有关系者，即专聘博雅宏通之士，前往远方探访消息。官书未达，反
藉日报，得其先声。官家以其有益于民，助其成者，厥有三事：一免纸税，
二助送报，三出本以资之。故远近各国之事无不周知。其销路之广，尤在闻
见多而议论正，得失著而褒贬严。论政者之有所刺讥，与柄政者之有所申辩。
是非众著，隐暗胥彰，一切不法之徒亦不敢肆行无忌。
中国通商各口如上海、天津、汉口、香港等处，开设报馆，主之者皆西
人。每遇中外交涉，闻有诋毁当轴、蛊惑民心者。近通商日久，华人主笔议
论持平。广州复有《广报》、《中西日报》之属，大抵皆西人为主，而华人
之主笔者，亦几几乎摈诸四夷矣。今宜于沿海各省次第仿行，概用华人秉笔，
而西人报馆止准用。西字报章无事之时，官吏设法保护，俾于劝善惩恶，兴
利除弊，以及人才之盛衰，风俗之纯疵，制作之良窳。泰西各国，政事有何
更改，兵制有何变迁，商务制造有何新法，足以有益于人者，精心考核，列
之报章。大小官员苟有过失，必直言无讳，不准各官与报馆为难。如有无端
毁、勒诈财贿者，只准其禀明上司委员公断，以存三代之公。执笔者尤须毫
无私曲，暗托者则婉谢之。纳贿者则峻拒之。胸中不染一尘，惟澄观天下之
得失是非，自抒伟论。倘有徇私受贿、颠倒是非、借公事以报私仇、藉巧词
以纾积忿、逞坚白异同之辩、乱斯民之视听者，则迹同秽史，罪等莠民。可
援例告官惩治。如果当道挟恨，审断不公，准其登报以告天下。庶公论不稍
宽假。有事之际，官吏立法稽查，于本国之兵机，不宜轻 于敌。人之虚实，
不厌详明，则常变经权，操纵在我，较今日之禁止华人，而听西人开设者，
其是非得失损益，为何如也？
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夫报馆之设，其益甚多，约而举之，厥有数事。各省水旱灾区远隔，不
免置之膜视，无动于中。自报纸风传，而灾民流离，困苦情形宛然心目。于
是施衣捐赈，源源挹注，得保孑遗，此有功于救荒也。作奸犯科者，明正典
刑。报纸中历历详述，见之者，胆落气沮，不敢恣意横行，而反侧渐平，闾
阁安枕，此有功于除暴也。士君子读书立品，尤贵通达时务，蔚为有用之才。
自有日报，足不踰户庭，而周知天下之事。一旦假我斧柯，不致毫无把握，
此有功于学业也。其余有益于国计民情，边防商务者，更仆数之未易终也。
而奈何掩聪塞明，箝口结舌，坐使敌国怀觊觎之志，外人操笔削之权，泰然
自安，施施然甘受他人之陵侮也？
上篇论中国沿海各省，宜次第仿行日报，以通民隐、达民情。今观中西
名士所言，而叹日报之有关朝野，不独沿海各省亟行仿行。新政议论云：宏
日报以广言路，是日报者，即古乡校之遗意。今西国议院之滥觞，为公是公
非之所系，众好众恶之所彰，故西国日报之设，上则裨于军国，下则益于编
氓。
如一乡一邑凡公约条议各节会议时，诸员之言词举动，皆列于报章，详
其得失，而民隐无不通，民情无不达也。一案一讼，凡两造律师所办之事，
以及判断时陪员之可否如何，皆登诸报纸，记其精详，而民心无不惬，民志
无不伸也。若夫官家之颦笑，京国之传闻，各国之约章，列邦之强弱，战守
之情形，时务之缓急，物料之价值，市道之衰旺，股份之低昂，店铺之开歇，
田宅之鬻售，创举之节略，生意之授受，学校之抡选，人材之兴举，民情之
向背，船艘之往来，铁路之接续，邮寄之便捷，百工之处所，行客之姓名，
官员之迁调，货物之出入，关税之征收，都邑之公项，司事之诚伪，医道之
善法，药物之灵异，矿务之奇赢，格致之日进，植物之丰歉，杂技之优劣，
陪员之轮值，水旱之灾祥，生死之报章，婚姻之纪事，案牍之消长，军政之
筹画，公务之兴作，工作之需人，外国之时事，异邦之习尚，海外之奇谈，
天气之寒暑，风汛之休咎，善士之品题，奇人之传记，书说之新奇，凡有益
于国计民生。日用行为、性命身心者，则无不录，录无不详。虽极之高人之
片词只字，愚妄之荡检败行，足以寓劝惩，使人鼓舞而兴感者，无不罗布发
明，俾阅者快焉勤焉。征言质疑，莫善于此。
盖秉笔者有主持清议之权，据事直书，实事求是，而曲直自分，是非自
见，必无妄言谰语、子虚乌有之谈以参错其间。然后民信不疑。论事者可以
之为准，则办事者即示之为趋。向使大开日报之风，尽删浮伪，一秉真肫，
主笔者采访者各得尽言无隐，则其利国利民实无以尚之也。英国议政者，必
以日报为众民好恶之所在，而多所折衷。法国之从政者，则以日报为足，教
官吏而不敢违背。若天医学化学天学电学艺学矿学，以及治兵课士、军装战
舰，皆必另设一报，不惟详言其事，而且细绘其图，此又利世利民，而欲与
天下人共趋于上理也。夫日报逐日阅之，殊不费时，随事求之，必有新获。
中国泥守古法，多所忌讳，徇情面行报复，深文曲笔以逞其私图，与夫
唯诺成风，嗫嚅不出，知而不言，隐而不发，皆为旷职。故中原利益，无自
而开，即民情亦不能上达，告谕亦不得周知。若日报一行，则民之识见必扩，
民之志量必高。从此愈进愈深，愈求愈上，吾知其正无止境也。今如欲变法
自强，宜令国中各省各府各州县俱设报馆。凡为主笔必须明外国之事，达公
法之情。地方有公事，如官绅会议、陪员审案等，则派访事人员亲至其处，
授笔记录，务在真实详明。
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凡外国日报所登有关于中国时事，及新出火器奇技有益于国计民生者，
皆须译录至各省及都会之地。其日报馆每日所出新闻必一纸邮寄京师，上呈
御览。其有志切民生、不惮指陈、持论公平、言可施行者，天子则赐以匾额，
以旌直言。不准地方官恃势恫喝，闭塞言路，偶摘细故，无端封禁。如主笔
借此勒索，无故诋毁，伤人名节者，不论大小官绅，当控诸地方官审办，并
准两造公举中外陪员听讯。如果属实，则照西律分别轻重，治以禁锢之罪。
重则在禁作苦工而已。如是则国势之隆无不蒸蒸日上。夫如是春秋之笔，褒
贬从心，南董之风，斧钺不惧。将见直道复行于天下矣。
西人谓中国人事无大小，非用压力不行。故动以兵船相要挟，当道于彼
族律列、风俗，强半未谙，应争而不争，应让而不让，卒为所算，悉数难终。
乃西报掩其不善而著其善，反谓中国之待外人如何凌辱，意在激怒其民，以
与中国为难耳。如中日之战，日本西文报谓中国之兵甚于盗贼，其所述凶暴
情形不啻为彼兵写照，乃反诬华兵所为。我中国惜无西文报与之辩诘。惩前
毖后，或日报或礼拜报，宜亟用西文，择才识兼优者主持笔政。遇交涉不平
之事，据理与争，俾天下共评曲直。东西洋各国政府均有津贴报馆之例。凡
政府所不便言者，授意报馆代为发挥，所以励一时之人心，探中外之向背，
关系非浅。若我行我法，人言不恤，则沧海横流，伊于何底，非我侪所敢知
矣。
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医术
医之道通于神明，自神农黄帝以来，讲明切究，以导一世于和平，登斯
民于仁寿者也。今之医者类多读书不就、商贾无赀，稍猎方书，藉谋衣食。
偶然奏效便负神奇、逞其聪明，高其声价。以谬传谬，以盲引盲，古法徒存
无能变通，此所以谚有不乐为中医之说也。夫人当疾痛惨怛萃于其身，凡有
血气之伦，孰不求生而恶死？乃世无和缓，竟以性命死生之重付托于轻率庸
妄之夫。一方试病，妙诩青囊，三指杀人，怨深白刃。言及此，忍以医术一
门列为方技而小道视之欤。
考周官，冢宰有医师掌医之政令，又有食医、疾医、疡医。疾医掌医万
民之病，两之以九窍之变，参之以九脏之动。凡民有疾病者分而治之，死终
则各书其所以而入于医师。岁终稽其医事以制其食：十全为上；十失一，次
之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。是考医之法古制綦严，所
以重民命也。
西国医理医法虽与中国不同，得失亦或互见，然实事求是、推详病源、
慎重人命之心胜于中国近世之漫无把握，关心民瘼者所不可不知者也。各国
医学设专科立法有七，曰穷理，曰化学，曰解剖，曰生理，曰病理，曰药性，
曰治疗。其治病之法二十有四，大要有六：曰漏泄，曰分解，曰清凉，曰收
酸，曰强壮，曰缓挛，皆由名师教诲，各尽其长。迨至学成，官为考验，必
须确有心得，给予文凭方能以医师自命。其难其贵如中国之科第，故学问阅
历精益求精，中国之医能如是乎？中国之官吏能如是之认真考验乎？此不若
西医者一也。
西医论人身脏腑、筋络、骨节、腠理，如钟表轮机，非开拆细验无以知
其功用，及至坏之。由是以西国老人院、癫狂聋哑等院遇有死者，许医局剖
析肢体，穷究病症及生生化化之原，以教后学。故西医皆明脏腑血脉之奥。
今中国习医绝无此事，虽数世老医不知脏腑何形，遇奇险不治之症，终亦不
明病源何在。此不若西医者二也。
西医谓人之思虑智慧、知觉运动皆脑为之主，而脑有气筋，无数，散布
于五官百骸，何处脑气筋坏何处有病。衰迈之人脑气不足遂有麻木昏瞆之病，
幼小之童脑气过盛多有角弓反张之症。而心之为用专司乎血，心脉一跃，血
行一度，验心脉之迟疾知病体之轻重。中医以切脉为治病之要，西医则谓人
之一身皆有脉络。血犹水也，脉胳犹百川也，潮血来迥，无不震动，即无不
有脉。夫血发源于心，运行百体，嘘吸生气由肺复返于心，日夜周流，运行
不息，若按脉推求决无是理。盖周身脉管皆由心系血管而出，散布于百体四
肢，岂可以两手寸许之管强分寸关尺，谓五脏六腑皆系于此？且剖验两手脉
位，其管大如鸡翎之管，循臂而上，渐上渐大。上至头项即于颈中脉管通连，
直达至心而止，并不与他脏相属，何以知各脏之脉必现于此耶？且直通一管，
何以知三指分部界限毫不相紊耶？故谓一脉可验周身之病则可，谓某脉独主
某经之病则不可。西医事事征实，日日讲求，又有显微镜能测目力难见之物，
故能察隐洞微；中医多模糊影响之谈，贵空言而罕实效。此不若西医者三也。
治病之法，中医则日木剋土，治脾胃者先平肝；火剋金，治肺者先泻心；
水剋火，治心者先降肾。或曰三焦空虚之处，或曰六经有起止之方。西医则
何处之病即用何处之药，而尤以保脑筋养肠胃为主。用药之法，中国多用草
木，性有变迁；西国多用金石，质有一定。且无论汤丸膏散皆属医生自配，
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较之买自药铺，品味掺杂，炮制不精，自行煎熬不谙火候者功用固殊矣。此
不若西医者四也。
西医论略病症纷繁，内外诸症不下二千种，审察疗治医者之职。大要不
外体质、功用二端，盖人之皮内筋骨合而成形，实之以脏腑，贯之以血脉，
所谓体质也