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弗洛伊德的学术主要分成两部分，一部分是他的临床的经验，一部分是依据临床经验以后发展而来的理沦，中心内容就是俄狄浦斯情结。俄狄浦斯情结来自希腊神话，就是一个儿子从诞生下来，就是必然要杀父娶母。我相信弗洛伊德是受’了康德先验性理论影响的，使他相信一个人会被性先验地决定。大家对这个理论觉得费解，这样的理论怎么来解释精神病呢？但是他坚持己见。到后来他成立了一个学派，专门是讲俄狄浦斯情结。人们觉得他的心理治疗的临床效果确实是应该承认的，可是是否承认了他的临床效果，就必须要接受他的理论？这变成厂矛盾：如果我不承认你的临床效果，那么我就可以不接受你的理论；而如果我现在承认你在临床经验上是有贡献的，而我接受了以后，就必须接受你的理论，无论这理论是不是说得通。我们现在谈弗洛伊德的时候，常常忘记一件事：他开始称心理分析为“元心理学”，或“形上心理学”，心理分析就是元心理学。事实是他已经把自己的心理学提升为哲学。大家都注意到这个名词非常奇怪——没有深究的情况下，怎么能把它上升到哲学理论？
这其中的问题是，他的临床经验哲学界无法解释清楚，而他的哲学倾向又是临床医学界无法弄清楚的，他的理论处在一个中间地带，哲学界和医学界都无法好好地消化。另外，大家也不太知道，他历史性的心理分析是怎么形成的。
这同弗洛伊德家庭背景有很大的关联。他很避讳谈到自己的家庭，而且把同友人的往来信件都烧掉了，刻意避免给后人留下研究他个人的资料。他说“就让他们猜吧”。随后在1985年，学术界有了一个重大发现。有一个美国教授梵文的教授对心理分析发生了浓厚兴趣，他就非常热情地联络弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德领导的国际心理分析协会，给她写信。协会中有一个搞档案的人对他非常赏识，推荐他到英国研究档案。这个人非常聪明，在很短的时期内把德文掌握了，这个时候他发现了弗洛伊德和最要好的朋友佛利斯之间的通信往来。那时候安娜·弗洛伊德对他非常赏识，竟然同意了他出版这些信件。
那本书小版之前，大家对—弗洛伊德的理论是如何开始的一直讳莫如深。而这本书发表以后的这20年，我相信大家对他的认识已经完全改变了。原先弗洛伊德的理论是否是科学性的医学理论还备受争议，而此书的出版不啻于掀起了轩然大波。
根摒弗洛伊德信件上的信息，他理论的形成可分做几个阶段。一个阶段是1897年前，第二个阶段是1897～1920年，1920年以后是第三阶段。第一阶段的理论和第二阶段的理论发生厂重大冲突。
弗洛伊德第一阶段的理论主要说了什么？他的第一本书完成在1892～1895年间，弗洛伊德还没有什么名气，和年长的师长布若一道出版了一本对歇斯底里的研究专著，追究歇斯底里的成因。他们两个人写这本书的时候，布若做了不少妥协，这本书通过两人的临床经验，在分析总结了13个歇斯底里的女性病人的情况之后，他们得山这么一个结论，歇斯底里主要的成因是由于性。
一个成功的临床例证是这样的，有一个女孩莫名其妙瘫痪了，在多方求医问药失败后，找到了刚从法国回到维也纳的弗洛伊德接受心理分析。弗洛伊德采用了催眠——此举还是受了他法国老师恰库的影响，认为是受了震撼。在这种情况下，他就令病人把自己过去不幸的痛苦经历说出米，过去所堂的痛苦是什么、所受的震撼是什么？意想不到的是，这名年轻的女性是在受到性的震撼之后才患了瘫痪；而把痛苦的经验完全讲出来以后，她开始走路了。布若也认为，这类神经病是可以用催眠的方法进行治疗的，治疗的原则就是把过去痛苦的经验提出来。在这一点上，两人的观念完全一致。
他们一共分析了13个例子，恰巧全部是女性患者。当时发现的病因全是因为性，这个临床的经验使他们感到震惊。布若曾经说过一句话，“真正的问题是出现在婚床上的”。那么取得Tf临床上的重大成功之后，两个人就写了第一本书。这本书记载了弗洛伊德以后所有心理分析的理论的全部经验依据，除了一些极小的改变之外。
首先，在治疗神经病的过程里，病人开始讲述，我是在五岁的时候，受了很大的震惊，这个震惊跟性有密切关系，一直隐藏在心里，而且自己都不知道——这就是所谓“下意识”。“下意识”在弗洛伊德的语汇里是非常重要的。第二个观点就是压抑。人常常并非故意，而是通过某一个过程，把情感压下去，以至于个人都忘记了的，也不愿意去看它，而它在人的心里边不断地成长，一直到人发病——就是压抑。人在很大的冲击之下，会不由自主地否认这么一个经验。而这个被否认的经验是活跃的，活生生的，悄悄地在成长，不知道什么时候会发作。还有一个重要的观点。举例来说，病人愿意就医，但见到医生之后，不自觉地抵抗问题。在弗洛伊德的理论中就说，这种抵抗，就是下意识的另外一个作用，就是“我愿意把他压下去，我不愿意自己知道，也不愿意别人知道”，就是说，我愿意好，我更不愿意好；我愿意被治疗，我更不愿意被治疗。在整个精神病治疗的过程里，目的就是要把不愿意治疗的内容去掉。要解除抵抗，只能通过催眠来实现。但是弗洛伊德后来把催眠的方法放弃了。为什么呢？一方面是因为有很多人拒绝被催眠，也有的两次催眠过程中的话自相矛盾。弗洛伊德第一阶段的努力里，还有一个观点，就是移情。就是说任何一个人，在心理治疗医生面前，把自己过去的那个儿童时代受到的震荡，移到这个人身上。这个现象很普遍。当移情发生时，整个的下意识就又活跃起来了，病人恢复到过去儿时，所受的感情方面冲击的境遇又再现了，这是一个治疗机会。如果移情不能发生的话，那神经病是不可能治好的。就是说病人和心理医生之间不可能有交流，不可能有联系，只有通过这个联系他才会发生一种感情，这个感情是不正常的一个感情，而是移来的感情。这个移情的运动病人自己也不知道，但病人就觉得对这个人特别有兴趣、特别有感情。这个感情不可能是通过短暂接触产生，而必须通过下意识的运动产生，这是能够恢复到对话的可能性。
这时弗洛伊德从催眠转到了用普通对话。通过对话也能够把病人下意识的经验渐渐地寻找出来：刚开始是不成熟的，也不断地犯错误，于是不断地修正；他不去阻挡病人，叫病人自由联想。想到什么就说什么，好像一种意识流。后来文学上的意识流就受到弗洛伊德的影响。别说这些活语没有意思，其实这些话语中的意思是很多的，就是病人不愿意它拿出来，或者是怕羞，或怕人知道你的秘密。但是在心理治疗过程里分析这些对话是非常重要的。为什么人的自由联想是那么重要呢？因为在这个时候你的下意识露面了。比如一个孩子突然想起对自己母亲生殖器非常感兴趣，很想看看，但同时又觉得这个想法叫人太不好意思。但这样的想法在自由联想中暴露出来了。医生就会告诉你，你应该毫无保留的把你自由地联想说出来，而你一定要给说出来。渐渐的，把你对他的防御解除了，使你能够很自由地说出你的联想来。这是很奇怪的一件事，如果说心里有一个东西不肯拿出来，它会使你致病，而—旦说出来以后，整个的力量就被消解了。弗洛伊德总是对他的敌人说：“我干的事你们做不到。”甚至说，“一直到我，没有人真能够治这种病。”事实也是如此。在他和布若两个人合写的这本书里，最重要的成果都成型了。
以上是弗洛伊德比较成功的方面，发生在第一阶段。
在1985年以前，我们缺少研究弗洛伊德个人的资料。他的弟子琼斯，写了三大本弗洛伊德传，还是正史一类的书，果不其然有很多东西避讳不写。他写弗洛伊德传的时候，跟安娜·弗洛伊德有很密切的来往，所以传记的出版是经过了她的审查的。等到1985年，弗洛伊德的书信发表以后，我们终于可以看到弗洛伊德1900年以前整个心理分析理论还没有建立以前的思考过程中的资料。 在这些书信里，揭示了弗洛伊德本人患有严重的神经病。他早先是个非常聪明的孩子，念书很好，后来就搞神经病学，但是对这个没有兴趣后来去法国念书。他跟朋友通信的时候说，他的愿望他的幻想就是希望将来成为一个哲学家。那么他自从开始研究心理疾病以后，他心里很痛苦。他曾说“每一个病人对我都好像在给我上刑”，每一个病人都对他产生完全负面的作用——这是我们意想不到的。这么一个心理分析的创始人，神经治疗的创始人，怎么可能对治病感到这么痛苦？其实那个时候他的病已经很严重。他有头疼，又有背疼，又有鼻炎，—F巴又疼，百病丛生。他甚至很迷信，预言说他51岁就会死。为什么51岁呢？这是他最好的一个朋友佛利斯的一个理论，就是说到了51点就不行了，整个宇宙是用51点统治的。从这些文字里可以看得出来弗洛伊德完全是神经病人。
再进一层，他对朋友讲起了他的父亲。他说他父亲是一个变态，爱吻女人的脚。他小时候曾经看到父亲在吻一个奶妈的脚。他就叫他的妹妹或者是弟弟一道躲在床底下偷看，被父亲发现后，给了他一脚。实际上这时候他就受到了震荡，从此以后，他整个的幻想里就保留了一幕。
引—段他书信里写的句子：
“你相信不相信，我不愿意喝啤酒，或去刮胡子，实际上因为我有这么一个很深的印象，我老是在幻想，一个护士光着屁股坐在我刮胡子时用的啤酒盘里，让我来亲她的脚。”
这是影响他一生的、使他幻想的形象。
他在书信里，向朋友描写了另外一个病人。实际上这个病人就是他自己。这个病人的症状就是处处要学他的父亲。他的父亲事业成功，富有幽默感，他很崇拜父亲，愿意以他为榜样，却深深地为这个充满性意味的震动一生受到困扰。另外，此时他不愿意自己的女人再生产了，这时他们已经有七个子女了。可是当时并没有避孕的良方，惟一的办法就是在性交高潮来临时中止。当时的医学界认为很多神经病正是在这个时候埋下了病因。所以卯洛伊德与妻子从那以后基本上再没有性的关系，那时才40岁。之后，他一直活到82岁，并没有在51岁那年死去。
弗洛伊德一生是个痛苦的病人。我们知道这点后，再回到他的理沦，上，就会有更多的怀疑。为什么他在第二阶段将第一阶段的成果完全推翻，重新创造出了一个理论，就是俄狄浦斯理论，并用这个理论来解释所有神经病的根源。这是——个哲学性的理论，而非医学的。因为研究弗洛伊德的人都看不出来这个观点同他过去的理论有什么关联。实际上在1897年——封信里他讲得很清楚：“现在为止，我没有真正的看好一个人。”这个事实使他非常煎熬，毕竟他已经从事治疗很多年了。于是他突然决裂了从前的自己，从1900年以后就开始了俄狄浦斯的理论。但即便如此，新的理论所根据的还是以前临床的收获。学习弗洛伊德的人常会质问他理论的价值，但到今天为止，还没有谁在心理学领域提出比他更高明的理论。譬如说移情，也是个大问题。可是到现在也没有真正科学地研究移情现象的人。谁会对谁移情？怎么控制？怎么测量？效果如何？都不知道。抵抗这个现象也是一样。所以，整个的心理分析学术有很大的问题。为什么到现在医学界还不能完全接受心理分析作为医学课程，就是因为在这些重要的问题上没有考量。在过去的一个世纪里很多人进行厂尝试，但是效果并不令人满意。
我个人以为，如果要好好发展弗洛伊德和他后人对心理治疗的研究的话，我们须要重新展开他在第一阶段里进行的理论工作的数据和理沦。但是第一阶段的理论我们还没有了解，第二阶段他的新理论就已经出来了；随后1920年第三期关于死亡的本性的理论又出来了。我们要用什么科学来整合这些内容？
弗洛伊德自己本人的病，激发了他创建俄狄浦斯理论的灵感。他儿时就有杀父娶母的冲动，要把变态的父亲杀掉。他父亲如此变态，不仅是亲奶妈的脚，而且亲他自己女儿的脚。这样的举动，他的女儿怎么可能公之于众呢？家庭的秘密，使整个的第二阶段的理论疑问重重。又因为他是一个暂学家，所以他能用暂学的手段把整个的理沦论证得相当严密，掩饰得很好。我们读他书的的候，觉得很有意思，但是又拿不出来足够令人信服的证据。他犯的错误，误导了很多人，但也把我们带入了一个崭新的领域。到现在为止，弗洛伊德的理论虽然不在正式的课本里，但任何研究精神病学的人，都绕不过他的理论。
他的错误反而促进了人们对神经病的重视。整个美国的精神病界受到了弗洛伊德深远的影响。为了他的错误，人们反而把神经学科的研究向前推进了一大步。
邓欣南：弗洛伊德的心坝分析对艺术创作也有深刻的影响，，这里有几幅艺术作品，刘先生您看看，能否从心理学家的角度点评一下？
刘烈：弗洛伊德对艺术的解释有很坚决的看法。他的观点，震惊了一批欧洲文学家和艺术家。他的观点一直触及到创作者的灵魂，也触及所有人的灵魂。人们也有不少争论：他同时代的人托马斯迈是支持他的；汉木斯就不同意，认为弗洛伊德的解释忽视了艺术家的创造性，而只关注性爱的力量。劳伦斯也非常震惊，写了很有意思的东西。尽管弗洛伊德对艺术的解释并不能让我们全盘接受，但不能否认他在整个欧洲的艺术界甚至美洲的艺术界巨大的影响力。
我在海地认识一个艺术家，还不