所与。
下民劫数，亦是众生自己造来，非朕所罚。朕乃是顺运数以行赏罚，非以赏罚而为运数也。天狼星即位之后，还有
一大劫数，应汝掌主，并完夙生未了之事。若天狼星之应当受罚，自然在后，今还早着。“遂令传旨与送生仙女，于明
日送嫦娥下界。
嫦娥大惊，含泪奏道：“帝旨敢不钦遵？独是一涉尘世情缘，便有孽债缠缚，迷乱心神，安能再返清真？臣姮哀恳
圣恩，将上界最苦的差罚臣去做。即使历劫之久，亦所甘心。”俯伏不起。上帝曰：“汝不记大士之言乎？数在，朕不
能拗也。但汝有此苦衷，足见清修道力。若向前途，还能不昧灵根，去来自如矣。”时二十四诸天中，闪出鬼子母天尊，
启奏道：“嫦娥此番下界，看来为天狼星所害。臣心深为不平，愿去维持嫦娥也。”上帝道：“既动此念，便是数中有
名人物。但时尚未至，不可轻言。”嫦娥到此地位，心已了了，遂前跽奏道：“臣妾谪下，已知数定。但掌生民劫运，
易造杀孽。凡有应行事宜，恳求圣慈明诲，俾臣妾得遵奉而行，庶免堕落。”帝乃敕诫曰：“汝去，有几件至正至大的
事，是你所应做的。如天伦崩坏，汝须扶植；人心悖乱，汝须戡正，褒显忠节，诛殛叛佞。彰瘅均得其宜，便是有功无
过。谨记朕言。”
嫦娥叩首谢恩而退。随向绛河阙下谒见织女，具述帝旨。
织女道：“帝意极好，但将来功行，总在尔的方寸，须牢记着。
瑶池会上的女仙真，少不得有个来指导的。“嫦娥就将鬼母天尊愿去的话说了。织女道：”非也，他不过暂助神通
尔。有一位葛仙卿的夫人鲍道姑，誓愿弘深，最肯度世。他在西池驾下。
我当启奏金母，烦他下界来，始终教育，以成大道，不愁不返瑶台也。“
嫦娥再拜，谢了织女。回到月殿，与素女辈泣别。寒簧、素英皆愿随去，送生仙女止住道：“私去不得，要奉敕旨
的。”
二仙女牵衣痛哭，嫦娥亦不肯舍，乃作书一函，令去求天孙娘娘。又作两笺，启达西池王母、南海大士，不过敬谢
教诲，并恳救度之意。方随送生仙女，下界投胎。正是天上神仙降，定在人间将相家。且看下回分说。
第二回蒲台县嫦娥降世 林宦家后羿投胎
山东济南府蒲台县，有个孝廉，姓唐名夔，字尧举，是宋仁宗朝知谏院唐公讳介之后。介为殿中侍御之日，曾劾宰相文彦博制金丝灯笼进于宫掖以谋执政，即在帝前面诘彦博，因坐以毁谤大臣，
黜为英州别驾。仁宗又爱公鲠直，恐致道死，命中使护持以往。由是唐介直声振天下，称曰真御史。家本江陵，后裔流
寓济上。至宋南渡，不肯事于金元，子孙多隐居海滨教授，是以代无显人。及明太祖开国，夔之父遵晦受辟为博士，夔
亦得领乡荐。母陶氏早殁，继母性暴不慈，动辄有怒，夔必长跽请责。又且每事先意曲承，继母亦为之感化，由是亲党
皆称为真孝子。父病，衣不解带四十余日，夜必焚香告天，愿以身代。父亡，继母亦逝，卜葬于太白山之阳，庐于墓侧
者三年，然后回家。其平素立身有品，不取非义，不欺暗室。与市人交易，说价多少，即如数与之，人亦鲜有欺之者。
曾拾遗金，遍访失主不得，后知武定州人，已死于道，乃送还其子，邑之人又咸称为真孝廉。独是年已四十，尚无子嗣，
因此功名心淡，不赴公车。
一日，谓其夫人黄氏曰：“不孝有三，无后为大。今我将老，而尚无子，如之奈何？”夫人曰：“相公一生，上不
愧天，下不愧人，祖宗有灵，必不至于无后。但恐妾身年纪多了，血气渐衰，有妨生育之道。几次劝相公取个偏房，执
意不从。如今再迟不得了。”尧举道：“这是夫人的好处。但我看见一夫一妇，生育繁盛的极多；也有十院名妹的竟无
子息。若必有妾生子，则是贫人无力娶妾的，都该绝后了。况且取来之妾，不知其德性何如。若至以小欺大，你我到要
受他的气。若仍不能生育，又将何以处之？”夫人云：“相公若如此思前虑后，也是难事。妾闻得东门外有个九天玄女
娘娘庙，庙内有送子娘娘，说是极灵显的。我夫妇可于每月朔日，烧香拜求子嗣，这可使得呢？”尧举道：“神明是有
的，但是女神仙，我不便去，夫人自去罢。我到初一日，自赴上清观玉帝殿中焚香叩祝。不要说求子嗣，敬礼上帝也是
该的。再在家庙神主之前，朝夕礼拜，求祖宗在天之灵，降锡嗣胤。就从明日为始。”于是尧举夫妇二人，每于朔前，
虔诚斋戒三日，分头去烧香求子。
不觉的光阴荏苒，已及二载。于甲申年五月，黄夫人忽觉饮食咽酸，兀兀欲吐，像个有孕的光景。尧举即请医生诊
视。
医生脉理平常，摸棱不决，但说：“脉诀有云：受胎五个月，脉上方能显出。”尧举家旧有一老婢，名曰老梅，适
送茶来，便应声曰：“若到五个月上，我也看得出，不消烦动先生了。”
尧举道：“蠢东西，毋得胡言！”医生自觉没趣，茶毕起身，说：“送安胎药来罢！”不料怀至十月已足，绝无动
静，黄夫人甚是忧疑。尧举宽慰道：“天地间过十个月生也是多的，且静以待之。”夫人曰：“逾期而生，恐是怪物。”
尧举曰：“帝尧是十四个月生的，难道也是怪物？”老梅接口道：“夫人若到十四个月上养的公子，一定也是皇帝了。”
夫人道：“‘蠢丫头，该罚他一世没汉子。”老梅笑道：“我若有汉子，就要生出明珠来了。古人说得好：明珠产于老
蚌哩。”尧举道：“夫人平素教他识字，又与他讲说些典故，记在心里，如今竟会诌文了。”夫人道：“这才是郑玄家
的婢子。”
闲话休题。看看到八月中秋，足足怀胎十五个月了。十四日夜间五更时分，黄夫人忽见一妇人，宛似庙内的送生娘
娘，抱一孩子来送他。黄夫人双手接了，问：“是男是女？”娘娘道：“女儿赛过男儿。”陡然觉来，方知是梦。随述
与尧举，详察道：“这梦兆分明是个女儿了。”黄夫人已觉身体有些不安，孝廉先着人去唤了收生的。直到酉刻，腹中
作痛。俄而彩云绕户，异香盈室，隐隐闻半空中有笙箫鸾鹤之声，已产下盆中而不啼哭。尧举怪问道：“莫非孩子是死
的了？”稳婆道：“有福的姑娘是不肯哭的。”尧举始诧梦兆之异，双手扶起盆来，映着那纸窗上微微的返照日不看时，
遍身如玉琢成的一个女孩子。就取送生娘娘梦中之言，乳名叫做赛儿，将预备下的襁褓裹定，安置在床上，赏发稳婆自
去。
却说那邻里中于赛儿降生时，多见有五彩云霞数片，自东飞向唐家屋上。虚微窅霭之间，一派天乐声音，从风飘扬。
众皆骇异，都道唐孝廉家生的孩子，必有个大有福气的。三三两两，传播得通邑皆知。于是众邻里斗出公分，牵羊担酒，
齐至孝廉家奉贺。尧举道：“不过是个女孩儿，何敢当高邻厚贶？”
为首的是个老人家，笑嘻嘻道：“孝廉公的令爱，是位仙女，老天因你家积德，特地送下来的。前日彩云中仙乐声
音，谁不听见？我老汉活了八十多岁，从不曾见此奇事。将来做一晶夫人，是不消说的。”尧举又着实谦了几句，众邻
一茶而退。尧举人内，与夫人说道：“古礼：生儿三日，作汤饼会，邀请亲族。今邻里中先来称贺，我心不安，要备酒
筵款请他们，答其美意，再请诸亲族来看看赛儿，何如？”夫人道：“是必该做的。”随遣老仆买了鸡肉果品等物，发
帖先请邻里。
到明日午后，诸邻自己约齐，前来赴席。内有一瞽者，姓岳，是孝廉的远邻。因他常常夸口说不但算命，且能算天，
人呼之为岳怪，然所断吉凶晴雨，颇有应验，遂自号曰半仙。众人公揖罢，次序坐定。岳怪先开口道：“瞎子今日要看
看唐老先生令爱的八字了。”诸邻齐声和道：“正要看你这位半仙说得是也不是。若算不着，我们公罚冷酒一大碗。”
尧举道：“只是不诚，何敢相烦？”送把赛儿的生辰说了。岳怪口中暗念，指上轮推，忽立起来大声嚷道：“这个八字
算不出的。当日关老爷是戊午年、戊午月、戊午日、戊午时建生，做了千古的大圣贤、大豪杰。今令爱是乙酉年、乙酉
月、乙酉日、乙酉时诞生，难道也可以做得关老爷的事业么？命太奇了，待我回家细细推详来罢。”众中有嘲笑他的，
说：“半仙算不出命，原请坐下，立客难打发哩。”岳怪焦燥，低着头，又再四轮推过，掬着嘴道：“列位有所不知，
譬如是个皇后皇妃，或一品夫人之命，那样格局就容易算了。今这八字，一派是金，犹之乎关老爷八字，一派是火。五
行之气要相平的，若全然是火，便要煅炼天下，全然是金，便要肃杀天下。况太阴星为命主，又属金，二十一岁至四十
岁，又行金运，看来要掌大兵权的。若说显贵，比皇后还胜几分。若要知道何等显贵，掌何等兵权，不但半仙算不出，
就是活神仙也算不出的。”尧举道：“这等说起来是个怪命，到是家门之不幸了。”众人解说道：“总是遇着个怪先生，
就把令爱的贵命算来也像是怪的了。”
岳怪道：“我何曾说个怪命呢？”说话间，酒席摆上，大家畅饮尽醉。临行，岳怪又向孝廉道：“可惜我瞎子年纪
多了，到令爱贵显时候，不知能看得见看不见哩。”一人道：“你是半仙，为何连自己的寿数也不知？”一人道：“岳
先生原做得半个仙人，所以过去一半的年纪知道，未来的一半年纪就不知道了。”
众皆大笑而别。
到次日众亲戚来，是尧举的寡婶母，与同曾祖的哥哥、弟弟，并三个侄儿，再有黄夫人之弟与弟妇，并小姨、姨夫，
一共十来人。黄夫人因有叔婆是长亲，勉力起迎。各相见毕，又抱赛儿与众亲观看。人人抚弄一番，不笑不啼，绝无声
息，都疑是个哑巴。尧举瞧科，便向众亲戚道：“昨日岳怪在酒筵上，说有可骇的话，如此如此，这是传不得出去的。
我如今要说是个哑巴，解解人的疑惑。”众亲都道：“此说极是。”李廉道：“这要烦我至亲播扬开去，方信是真。”
齐应道：“这个自然。”
是晚宴罢各散。
俗语云：“朝生三千，暮死八百。”就有济宁州林恭政家，也在本月十五日，先于卯刻时候生下个儿子。因有两个
哥儿在前，排行叫做三公子，取名曰有芳。有芳生而中指有纹，宛然一羿字，人不知为后羿转世也。稽之《通鉴》，羿
善射，当帝尧时，十日并出，羿援弓射之，陨其九乌。后历二百四十余年，逐夏后相而自立为帝。又《列仙传》：羿得
不死之药于西王母，其爱妃嫦娥窃而吞之，飞人月中。后羿思念不置，于是广求美女，充于后宫，荒淫无度，至于废弃
国政，遂为其臣下寒浞所杀。上帝以其射日获罪于天，而且篡弑夏后，又造有淫孽，罚人冥司定罪，永远不赦。大慈大
悲地藏王菩萨，每到五百年小劫之期，必亲向地狱勘问一番，稍可原情者，悉予矜宥，犹之乎人间朝审有矜疑减等诸条，
总是超度鬼囚之意。后羿沉沦日久，值菩萨降临，他就自诉：“平生好道，曾承王母赐药。虽射九日，乃是帝尧之命。
弑夏后相，亦是我命数该做帝王，且我亦为臣下所弑，也可准折得过。因何不许再转人世？望菩萨超生则个。”菩萨听
他供词，在可矜之内，因令冥曹查案。冥曹覆道：“是上帝罚下。因他淫杀之根太重，恐至流毒人世，所以不许转轮。
若论他的因果，尚与爱妃嫦娥还有半年姻缘未尽，与其宠臣季艾又有十万债负未了。须奏明上帝，方可宽他。”
菩萨道：“既如此，也是他数合当然。嫦娥近须下界，季艾又转宦途，可着他投入季艾家中，完此债负。将来与嫦
娥仍为夫妇，完此姻缘。待我启知上帝就是了。”所以后羿在鬼道，已历数千年，才得再生人世。其父林参政，即六世
以前之季艾也。
看书者要知道内典上因果二字，近只在三生以内讲，远则历数十劫以前、百千劫以后，总不能脱却二字之根。此二
字，包罗天地，统括古今，亿态万状，莫可名指。人生于五伦、三党、九族之间，往往生出事情，各有前因，非出偶然。
今只就男女一事言之。譬如男女钟情而死，他生必为夫妇，始终恩爱。
或男负情于女，或女负情于男，他生亦必借为夫妇，以偿其孽报。钟情，因也。恩与孽报，果也。他生不遇，又俟
来生，必至相遇完其果报而后已。在本人受报者，不自知其有因也。若只就此生数十年内，而欲就事论事，无异于坐井
观天，不知天之大矣。《洞冥记》载：唐玄宗追思太真，感悼不止，命术士御气求之。上天下地，十洲三岛，靡所不届，
绝无影响。直至海外一山，见有瑶阙琼楼，珠宫棋树，隐隐然闻鸾吟凤啸之声。阙下颜额曰“玉妃仙院”。方士前叩朱
扉，有女童出问，说是上皇处遣来者。女童报与玉妃，此玉妃即太真也，许令引见。太真问上皇安否，亲授与方士折钗
半股，钿盒半枚。且言：七月七日曾与上皇对双星发愿，生生世世为夫妇，只此一念，不能久居此山，且得与上皇他生
再会也。
大抵玄宗、太真夫妇之缘，已是尽的了，而两人之爱根未断，即谓之因。如播种在地，少不得要生苗结果。况羿与
嫦娥夫妇之缘，犹有未尽者乎！虽嫦娥已证仙道，情缘久灭，此番下界，原是为着劫数，其如尚有所负于后羿，而羿之
爱根，又是历劫难泯的。今适同生于世，则月下老人之赤绳，早为系定两足矣。
不要说半年夫妻，也要清偿，就是片刻姻缘，终须完结。谚云：“露水夫妻，也是前缘分定。”斯言信然。于此当
下一断语曰：“若嫦娥未尝下降为赛儿，则林三公子自非后羿；若赛儿是嫦娥降世，则后羿定为林三公子无疑也。”且
看下回分解。
第三回 鲍仙姑�