有人性的东西，切不可用一种衰旺的模子来套，这样你永远无法了解它。可见命学的难点和要点在“揣摩”人性上。
命学最大的误区是不了解我们最基础似乎最熟知的东西。
作业：乾造：甲 丙 丙 甲
子 寅 寅 午
说出他的贵贱及用神，这道题比较难，我考过别人，很少有答对的。
第十二期
A、有错必纠
我提倡命学研究中的讨论与辨驳，有的学员发现了我作品中的一些错误，非常好。现将错的地方提出修正。
１、在第二期中有一名话：“大运冲八字极旺之神不为冲旺，吉凶应看情况。八字中原有凶神无制化，在大运中得根主大凶；八字中原有凶神被制化，在大运中得根主去凶神之应期，主吉。”有学员要求举例。
例：《命理指要》一例（１６１页）：乾造：丁 壬 壬 辛
丑 子 申 亥
此为某市长。行丙午运大运冲八字中极旺之子水， 原局中忌神丁火被壬水合去，今逢忌神得根之大运主忌神制化的应期（实际此造的丁火不为忌神，应叫做“贼神”，后边有细讲）。此运升任教委主任，后升市长。
2、该学员又发现《命理指要》中《人鉴》部分，有的命的解释存在问题。确实，我作此书时在三年前，那时我对一些问题尚未弄明白，不可以过去的解释为“法”。学员可用现在的观点批判性地去看《人鉴新解》。《格局通辨》部分错误较少。
赵秉钧例：戊 乙 壬 乙
午 丑 申 巳
大运庚午，流年乙巳。巳申合绊，巳丑不可能再拱。岁运乙庚合为合去印星，不会合旺。此造可能时辰有误，有可能是甲辰时，用神为木，寒木不长，调候用神。庚运冲甲，乙庚合为去庚，主大吉。
郑孝胥例：庚 庚 丙 戊
申 辰 午 戌
乙酉大运，癸卯流年。卯酉冲，原文中讲冲动太岁卯助日元，这是不对的。卯木无根主被冲破，反把酉金忌神冲动。可能此造时辰有误，己亥时象。原局八字无印星无论如何也不是个作官的，己亥时印落官中，可作官。这样乙酉运忌神酉金合绊忌神辰土，主吉；癸卯亥卯拱木，引出官中印星，卯有根不会被破，反可冲动酉金，辰酉忌神合，冲年为应期，主吉（合中喜冲之应）。
B、命坛是非
当今命坛“大师”高手甚多，我曾提醒学员要学会辨识命理真假。我在公开场合一般不去评价他人是非。但在我们学员内部，有些话还是要说的。
A某的释命体系有严重的错误，不用我细讲学员也能辨清，他的徒子徒孙们甚多，比他要强一些。B某学哲学出生，会策划，擅编歪理，没有严谨的规律的东西。他的学生大概近万，没听说哪一个跟他能学成的，一位在那里呆了半年的同行跟我讲，他本人根本不会断命。C某可能又比B某强一点，他也擅编歪理，他喜欢把简单的东西复杂化，把复杂的东西简单化，我看不懂他作的书。D某比他们还强一点，学识深度和悟性都不高，还比较诚实，释命漏洞虽多，还有可取的地方。
E某是当今对命理的认识和悟性最高的一位，他的书也十分有价值。
首先，他第一次提出“去忌神时得忌神喜”的重要命理思想，这一条虽然郝先生断命中也常使用，但他没有形成普遍适用的理论规则。
其次，他应用了八字应期的法则，八字实际是一个吉凶与应期的规律体系，在他之前所有大陆的命师都没有认识到这一点。我是两年前悟到的，与跟王虎应老师学习六爻有关。
再次，对命理干支虚实及配置的应用，E某认识到这一条。
但E某的论命体系也存在严重不足。
首先，他不讲八字的宾主，而统统讲合绊，这样容易出现误差。
其二、否定调候用神，实际调候是十分应险的。我至今不知道用他的理论，我的八字该怎么看。
其三、将三会局说成合绊，这是个严重错误，与宋英成的“逢墓忌邀”很相似。
其四、将用神忌神终身化与绝对化。他否定八字有接近平衡的结构，否定闲神的存在，而且看六亲也用喜忌神，这与我的方法不同。
其五、他将自己的体系奉绝对正确，不容纳其它东西，这是作学问的大忌。命理是有许多特殊的东西，会游离于一般规律之外，有许多的理与法则。据他的学生F讲，E某的准确率７０％。而又据别的同行讲，他给一位慕名求测者只断对了３０％，几乎因言语不对而大打出手。可见他释命体系的问题甚多。
我随举一例，我的家乡五台出的一位人物阎锡山：
乾造：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 丑
据郝先生讲，他的盲人师爷刘开成在阎十八、九岁的时候给他算过命，当时阎与父亲做生意失败落魄时算的。当时劝他要出洋留学，将来能坐半壁天下，又劝他凡事不要冒头，这样会遭至灾祸。先生跟阎讲：“按你的命你要付我３００大洋的卦钱，我知道你现在没钱，打个欠条吧”。 阎当时并不相信 ，以为先生跟他开玩笑， 便随手打了个３００大洋的欠条。十几年后，阎作了都督，刘开成拿着欠条找到阎，阎欣然拿出。
这段故事应该有可信性，因为郝先生能报出阎的生辰八字。这个八字与书中流行的亥时时辰不同，实际书中有误。据当地人讲，阎母梦见一颗星星落入她家的柴房醒后生的阎，附合丑时。阎母绝不会白日作梦。
按E某的理论，阎命杀旺身极弱，应该从杀，以杀为用财为喜。应喜官星合身。实际阎庚申运万事不成，做生意失败。反在戊午运克杀之运当都督。如果癸水为忌戊合去癸为去忌，那么为何他乙巳运依然能掌权？在军阀混战动荡的岁月，阎能掌管山西３６年之久，如何合理的解释呢？
本期的作业就是：如何合理解释阎锡山的命造。
第十三期、调候正解
调候以用神是八字取用神的重要内容，但许多书中它的理解并不透彻，我在此作新的正解。首先调候要重新定义，其次调候有严格的使用条件。
一、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候；未、戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候，其它春秋之生不用调候。
二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。
三、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种，学员要注意区分它们各自的用法。现择例而论：（李涵辰《真踪》２２１页例）
坤造：己 丁 丁 壬
亥 丑 未 寅
大运：戊 己 庚 辛 壬
寅 卯 辰 巳 午
此为咸宁一位市长。李洪成说身弱用火，李涵辰说从官。李涵辰肯定说的不对，从官，官为用神，官星壬水弱为喜神弱，决主无官；再说寅木长生火，又不逢破，丁火有气有生，不能从。实际此造既不从官，也不是身弱用火，应是调候用暖。丁火本身对季节不敏感 ，但它所依赖的寅木却太寒不长，故喜行暖地，大运一路走暖，故吉。庚辰运虽辰土晦火，但对调候来讲却吉，故决不会在此运倒霉，反以吉断。有人会说乙亥年巳亥冲会冲去巳火不吉，实际调候用神还有一特性，就是不怕刑冲破害及合化变质，任何一种有形的五行金木水火土都害怕被坏掉，惟有调候是一种季节，一种时间，是无形的，所以不怕被破坏。
又例甲造：丁 壬 丁 辛 乙造：丁 辛 乙 丁
未 子 巳 亥 未 亥 巳 丑
大运：庚 己 戊
戌 酉 申
甲造用神应该是木火，乙造的用神是调候。 这就有了差别。庚戌运是甲造火得根，学习会名列前几名；乙造在此运一直中等。 己酉运之甲戌年，甲造用火极好，这一年开办了厂子；乙造用甲不用戌，前半年倒霉， 甲戌月之后赚了几千元，差别很大。到乙亥年，甲造用火乙木可生火，酉绊巳，亥冲巳， 吉凶互有，所吉者亥冲巳，酉不能绊巳，用神冲出主吉，所凶者亥过旺又最后将巳也冲掉， 结果前半年赚了十几万，后半年厂子倒闭，收摊子。而乙造却在这一年最倒霉， 收入特别少还得了一年病，乙造从９８年之后渐暖，逐年好转，甲造却不见起色， 至庚辰年甲造越来越好，他平淡，父亲还得了病。戊申运为土金， 对于甲造用调候来讲是渐入暖地，而乙却未必能好过甲造。
作业：１、坤造：丁 壬 丁 辛
未 子 巳 丑
大运：癸 甲 乙 丙
丑 寅 卯 辰
与甲造同天生人，说出此造为何没有学历，并说出乙亥、丙子、丁丑、戊寅、 己卯各年的情况。
第十四期、十神意向
本期所讲的是命学中高层次的内容，我希望学员对命理的认识有一个高层次的起点，在高点一逐步往上看，一览众山小，学起来轻松而自如。不知这种方式是否合适。
八字的十神有很多内涵，选择哪一种说法更符合要测的命，也就是找准确十神的意向。我先举个例子：
坤造：乙 丙 甲 乙
未 戌 子 亥
此为著名影星？？？，９７年时我拿杨玉环、貂婵、慈禧等许多八字考过郝先生，断语都十分精辟。最后我使拿此八字问他，他答：“此女是个演员，是个名演员，但生活作风不正，要卖身起家，与她睡觉的人都是省级以上的干部，她从不要钱，是利用他们权去赚她的钱。”我问：“你看她有几次婚姻？有没有子女？”郝答：“明面上的丈夫有三个，暗中的不计其数。她不会生育，要在晚年要一个孩子。”
郝先生对？？？的断语应该说没有偏差。因涉及到个人隐私，故我只在内部资料中列举供研究使用，不便向外公开。
关于此命卖身的断语我一直弄不明白，直到在研究郝先生的口诀中才突然顿悟，结果不仅此命有了解，连以前不明白的许多命都有了解，
此造的要点是看丙火的意向，丙火主艺术，演技，又是赚钱的资本，但丙火还有一层意思就是女人的肉体！这是因为八字中有辛金存在，正好辛金不明现，暗藏在戌中又被未土刑开，丙辛暗合，丙火之意向随辛金官的存在而表现为女人的肉体。假如她是丙寅月令，无官杀则丙火绝无女人肉体的意思。
有人会问，辛金在戌中如此之弱，丙与辛会合吗？ 实这种暗合是存在的，因未戌之刑戌开库，辛会出库，它们同在柱就会合；又因为辛极弱，故不能表示明面上的丈夫，它又是忌神，弱忌神被合去主吉，而戌土之财是通过丙辛之暗合取得的，故有上述断语，郝先生说这叫“内生财”。这种术语我第一次听说。
又例：坤造：庚 辛 己 乙 坤造：庚 辛 己 己
戌 己 亥 亥 戌 巳 亥 巳
前一个命是影星阮玲玉，伤食星庚辛金为技术之星，又主艺术。 命有乙庚之遥合，伤官庚金的意向便有吸引男人的魅力之意，可理解成性感，人见人爱，美貌出众，故成影星；后一个命庚金伤官不见官杀，故没有吸引男人魅力之意向，故而长相平平，也不性感，伤食只单纯表现为技艺，因而她是个美容师。
这种十神意向之理可以无限延推。即八字中某种神的含义随着与之对应的神及相关的神的不同（出现与不出现）而其本意要发生变化，所变化的内涵与其对应及相关的神有关。
《命理指要》中两例：
乾造：戊 戊 戊 甲 与 戊 戊 戊 甲
戌 午 午 寅 午 午 午 寅
郝先生断前一造是：“因为贪财坐了牢。”如果你明白十神之意向，很容易理解他的断语。
作业：１、庚 庚 戊 壬
戌 辰 辰 戌
他下岗之后一直没有找到工作，过得很穷，学员说出他为什么会穷？
２、坤造：甲 丁 丙 甲
寅 卯 寅 午
虽然是不劳而获，但此造为何不是无尊严的贱人？
第十六期 伏吟的应用
伏吟者，四柱或大运某柱与太岁干支相同。书曰：反吟伏吟泣哭淋淋，说的是伏吟不好。实际伏吟本身并非吉也并非凶，它只表意思，参合喜忌来断。
赵宇先生刚学命不久，就曾应用伏吟对一造作了精彩的推断，让四座皆惊。一人言他母亲已经不在世了，赵宇说我推一下哪一年不在的，于是推为：“７６年丙辰你母亲得了一种怪病，就是民间所说的跟上鬼了；８７年丁卯，你母亲离开人世。”来人惊呼奇准无比。实际赵宇尚不懂喜忌，只用了伏吟，在事先知母死的情况下用准了。
“伏”同“复”。重复之意，原没有的要来，原有的要走。丙辰伏吟大运，一身容两人，故跟上了鬼；丁卯伏吟门户，外出之意，母亲同她身上的鬼一同走了。
推而广之，伏吟的意义有下列几种：外出（伏吟门户），内调工作（伏吟印星），借出去钱（伏吟财星），结婚（一个人变两个人），痛苦（伏吟忌神，欲把自已分成两半，或伏在床上哭泣、呻吟），高兴（伏吟喜神，喜事成双），走了又回来（反复之意），失去、走了（父母死亡及配偶离异有时应伏吟）。
例，乾造：壬 辛 甲 己
寅 亥 戌 巳
甲戌年，忌神戌土伏吟，日主伏吟，主凶。这一年一个小手术给做坏了，爬在床上去弹不得长达三个月之久，痛苦之象可见一斑。哪位学员能解释此命为何戌土是忌神？
又例，乾造：丁 辛 乙 丁
未 亥 巳 丑
丁丑年时柱伏吟，可能有几种讲法，１．子女宫与子女星丁火伏吟，有妻怀孕生育之意；２．门户伏吟有外出之意；３．忌神丑土杀库伏吟，会因工作和领导的关系之事而痛苦；４．丑财忌神伏吟，借出去钱；５．丁火食神喜神伏吟论吉，学术上有喜事。实际除第二条没有应验外全部应验。这一年极想外出，总因运气太差没有成行。
以上所讲是干支俱同伏吟的看法，在实际论命中，有时只有支同干不同或只有干同支不同也讲伏吟，这时伏吟之字�