表，法燧人氏教民作结绳之政，立传教之台 。又教民日中为市 与交易之道。
⑨
人情以遂 ，民遂呼之为遂皇，传八世，治天下五百三十年。继起有庸成氏，
一遵燧人氏之化，再继伏羲氏出焉。不知后事如何，且听下回分解。
⑦ 搴 （qiān，音牵）——拔取。
① 施仁——施行仁政。
② 不常——变化无常。
③ 营——居所。
④ 冽 （liè，音列）冷——寒冷。
⑤ 稼穑 （sè，音色）——指农业劳动。
⑥ 安恬——安适恬淡。
⑦ 物阜——物产丰饶。
⑧ 芟 （shān，音山）除——割除。
⑨ 设朝——开朝，朝见大臣。
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第九回 伏羲画卦定天下
①
却说太昊伏羲氏，其母乃燧人氏之女也，名诸英，住于华胥 。一日闲嬉
②
游入山中，见有一巨人足迹，羲母以脚履之，自觉意有所动。忽然虹光罩身，
③
遂因而有娠 。怀十六个月，生帝于成纪。长成三十有六岁，首若蛇形，身长
④
三丈六尺，能仰观星象于天，俯察山川于地。人民感戴 ，推之为君。木居五
⑤
行之首，以木德继天而王；风为姓，衣服、旌旄 、旗节皆尚青色。建都于宛
⑥
邱。帝居位，上合天心，下合人望 ，以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄
氏、昊英氏常居左右；栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆吾氏居西，葛天氏居东，
⑦
阴康氏居下。已上文武诸臣，各秉贤良，伏羲帝命分理字内庶务，而政大治。
⑧
帝教民作网罟，捕鱼虾以赡 民用；又教民养六畜以充庖厨，備为牺牲，
⑨
享神祗 ，万民欢悦。又称帝曰庖牺氏。
帝一日升殿，群臣拜舞已毕，两班侍立。帝曰：“人皇氏定男女匹配，
⑩
不至淆乱，诚乃万世不易之法也，但要明其嫁娶，行其俪皮之礼，通媒妁，
方可以重人伦大典。”群臣奏请曰：“何以为通媒的嫁娶之义？”帝曰：“通
媒的者，凡欲娶人女，必先用一人为媒，去女家说合，为之通媒的也。以女
从夫曰嫁，取女为妻曰娶。欲定其亲，当先行俪皮之礼，以合配偶，方重人
伦大典。卿等谓其何如？”群臣咸对曰：“圣哉，斯言也！”帝见奏大悦，
即命晓谕天下人民。俱依此礼而行。群臣皆退不题。
却说中皇氏苍颉生四目，有睿德，能书，及长，登阳墟之山，涉元扈、
①
洛水之汭。一日，有一霛龟 负一丹书前来，苍颉一见，拜而受之，袖入家中，
②
朝夕读诵，遂能通天地之变化。仰观奎星 圆曲之势，俯察山川鸟迹龟文，指
掌而创文字。文字成，天雨粟，神鬼夜号。一日，太昊帝升殿，群臣侍立，
帝问曰：“昨者上无雨粟，鬼神夜哭，此主何事？”苍颉出班奏曰：“臣至
元扈、洛水之汭，忽见一龟从河而起，负有丹书。臣取回家开读，遂而悟得，
创成文字，天为雨粟，鬼为夜泣，不想惊动圣上，臣该万死！”帝闻奏大喜，
问曰：产此丹书何在？”苍颉奏曰：“臣带在此，正欲奏知我主，不意皇上
下问，”言罢即于袖中取出丹书进上。帝于御案上展开，从头至尾一观玩，
问曰：“卿得此丹书，悉解其中之意味否？”苍颉奏曰：“臣颇识之。”帝
③
曰：“内中何誯？”颉曰：“内皆教人以书制六体文字之式。帝问曰：“何
谓六体？”颉奏曰：“一曰象形。夫象形者，谓日月之类，以象日月形体而
① 列宿——众多星宿。
② 丽木——依附于木星。
③ 金——金属。此指铁。
④ 炙 （zhì，音洽）物——烤制食物。
⑤ 天纵——天赋。
⑥ 结绳——相传上古无文字时，人民遇大事则在绳上打结为纪。
⑦ 传教之台——为师长传授所设之台。
⑧ 市——市场。
⑨ 遂——满足。
⑩ 华胥——地名，相传在陕西兰田县。
① 履——脚踩。
② 有娠 （sbēn，音申）——怀孕。
③ 感戴——感恩戴德。
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为之也。二曰假假，谓令长之类，一字两用也。三曰指事，谓上下之类。人
在一上为上，人在一下为下。人各有其处，事得其宜，故以指事也。四曰会
意，谓武信之类。人言为信，止戈为武，会合人意也。五曰转注，谓考老之
类，建类一首，文意相受，左右相注。六曰谐声，谓形声者。如江河，皆以
水为形，以工、可为声也。他日，天下义礼必归于文字，文字必归于六书矣。”
帝闻苍颉之奏，满心大喜曰：“卿可将此六书更加详解，朕着臣下抄写，传
④
之教台，命布教天下，民得文字，如眼重明 ，此卿万世之功也。”苍颉并群
臣皆顿首拜谢而散。苍颉即日增补六书，以代结绳之政。帝即敕命教台，抄
录布于天下。人民得以识字，皆大欢喜，而天下文字自此始也。不知后来如
何，且听下回分解。
④ 旌 （j īng，音京）旄（máo ，音毛）——用旄牛尾装饰的旗。
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第十回龙马负河图洛书
却说太昊得苍颉丹书，发下教台抄传示天下，代去燧人氏结绳之政。
帝一日召群臣曰：“寡人赖卿等相辅，天下今稍清平。今削木为琴，面
⑤ ⑥ ⑦
圆以法天，底平以象地；龙池八寸，通八风 ；凤池四寸，象四时；五弦象
满
五行；长七尺二寸，按七十二候 ；用丝绳为弦，弦二十有七条，命之曰离徽，
⑧ —
上以通神明之覞 ，下以合天人之和；絙为三十六弦之瑟，与民修身理性，
q
反其天真 。卿等以为可否？”群臣皆叩首曰：“臣等愚昧，愿我主教之！”
⑨
帝即发式 ，命木匠用桐木削析，依式而造，颁赐天下。众臣皆退。天下士民
领式咸法制度，各相传授，无不欢悦。天下琴瑟自此始。
⑩
帝一日升殿，群臣朝毕，忽午门外流传警报至，帝命宣入。俯伏山呼毕，
u
帝问曰：“汝报何事？”报人曰：“臣居近孟津 河边，河中忽然大涨，波
浪滔天。水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾，人民惊惧，一方
弗宁，民故特来奏知。”帝闻奏，言曰：“此乃何物如此？”女娲氏奏曰：
“似龙似马，皆吉兽也，又出于河中，必主有佳兆。我主宜排驾备香案前去
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同群臣观之，便见端的。”帝准奏，即命排驾，同众臣至河边。只见河中洪
涛巨浪，波中一兽踏水如登平地，大体似马而身有鳞，高八九尺，有两翼，
形类骆驼，背上负一朱箱，面上有四字，乃“河图洛书”。帝一见，命抬香
案至前，亲自同群臣礼拜。帝祝曰：“朕治天下数百季矣，若朕有过，罪在
①
朕躬 ，望龙神息其波浪，无害于民！”帝方祝罢，只见风恬浪静，龙马遂负
箱直至河边。帝见之大喜曰：“蒙神顿息波浪之势，可负箱至岸。如内有益
民之物，乞神点头三下，朕即取之：若是不然，端立勿动，朕不取也。”那
龙马听帝言语，即连忙点头三下，帝心甚悦，即命女娲氏向前取之。女娲氏
去河边取起负箱，那龙马复驰入河中，没而不见。霎时波浪平息，帝随于河
边拜谢，命夫扛箱同众臣回朝。帝坐于殿上言曰：“朕蒙河神赐此丹箱，不
知内有何物，今宜焚香叩首礼拜，同众臣开箱看是何物。”众臣曰：“我主
之言是也。”即命安排香案。帝焚香叩首毕：众臣亦各礼拜，命女娲氏于当
②
殿上拿开箱盖，帝同众臣取出视之，乃《河图》《洛书》，画成八卦，变为
③
八八六十有四卦，以通神明之德，以类万物之情。内又教人作甲历 。甲历者，
始于甲子，终于癸亥，干支相配为十二宫辰，六甲周而天道之事备矣。岁以
⑤ 人望——人心所向。
⑥ 庶务——事务，国家的各种政务。
⑦ 网罟（gǔ，音古）——鱼网。
满 足。
⑧ 備 （bèi，音备）——备有，准备下。
— 古代祭祀用牲口，多为牛、羊、猪等。
q í，音旗）——神鬼。祇为地神。
⑨ 俪 （lì；音力）皮——成对的鹿皮，古代用作定婚礼物。
⑩ 睿德——美德。
u ì，音锐）——两河会合处。
í
ng，音灵）龟——通灵之龟，有神性的神龟。
① 奎星——即奎宿，二十八宿之一，星体屈曲相钩，似文字之形。
② 誯 （chàng，音唱）——唱的异体字。
③ 重明——又见光明。
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是纪，而月不能乱；日以是纪，而时不易；昼夜以是纪，而人知度数；四季
以是纪，东、西、南、北而不惑。一年分十二月，一月分三十日。按日分十
二时，一时分八刻，依《河》《洛》推算，则年、月、日、时定矣。
帝同群臣览毕，君臣皆大欢喜。群臣叩首奏曰：“前代三皇虽开世道，
④
有恩于民，但世尚洪荒，而文明犹未开，颛蒙犹未启，我主今得先天卦爻而
兴教，实万世文明之主也。”帝曰：“卿等之言虽是，朕今不惜勤劳，将八
⑤
卦变六十四卦，定东、南、西、北，幽赞于神明而生蓍 ，参天两地而倚数，
⑥ ①
观变于阴阳而立卦，教民决嫌疑 ，定犹豫，便民不迷于吉凶悔吝之途。开
物成务之学，天地秘造之机，朕为之泄尽可乎！”众臣闻帝言，各皆大喜，
稽首奏曰：“今得我主不借勤劳，有费圣心，一至于此。自三皇以来，未有
盛于我主之治而成万代之规模矣。”帝大悦，各赐筵宴而散。帝作成先天卦
爻变法，颁行天下。后在位一千一百一十五年，寿一千一百五十岁而崩。伏
羲氏之后有十五氏，女娲氏即位，十四氏为诸侯。
④ 龙池——琴底部接近上方的孔眼。
⑤ 八风——八方之风。
⑥ 凤池——又称凤沼，琴底部下方的孔眼。
① 七十二候——古代计算节气的七十二物候，五日一候，一月六候，三侯为一节气，一年二十四节气，共
七十二侯。
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第十一回 女娲兴兵诛共工
却说女娲氏，系女身，乃伏羲氏之妹，同母所生，生而神灵，面如傅粉，
齿白唇红，身长二丈五尺，幼极聪慧，长佐兄正婚姻媒的嫁娶之礼，以重万
民，是为神媒，帝爱而敬之。伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建
都于中皇之山。群臣朝贺毕，女皇赐筵宴而散。
却说共工氏名康回者，原为伏羲上相，后封为诸侯，镇守孟河。康回生
得面如黑铁，发似朱砂，身长二丈六尺，遍身皆毛，自若朗星，深明天文，
②
任智自神，得观 《河》《洛》之数，自谓水德真君。乃以水纪官师，欲壅
③
百川，隳高湮卑 ，洪水遍地，巨浪滔天，大兴兵马作乱，不来中皇朝帝，以
害天下。都邑震惊，人皆鼠窜。女娲氏设朝，孟河邻境守臣告急，近侍奏知，
女皇曰：“今康回造反，何人可以征之？”群臣奏曰：“共工氏得先君传授，
④
深明卦爻，又兼神通广大，若往征之，必我主圣驾按临，方可殄灭 。”女皇
依群臣之奏，即命柏皇氏为左先锋，央皇氏为