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《老子本义》第三十四章
原 文
道汜（sì）呵！其可左右也，成功遂事而弗名有也。万物生焉，而弗为主，则恒无欲也，可名于小；万物归焉，而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
译 文
“道”犹如分而复合的江水啊（即‘道’既能产生万物，又能使万物回归于它）！它是可以支配万物的，虽然能够成就功业却总不称说自己有功德。它使万物“产生”，却不自以为主宰，永远就是这样没有欲望，可以称作微小；它使万物“回归”，却不自以为主宰，可以称作伟大。因此，圣人之所以能够成就伟大，是因为他始终都不自称为大（即‘名于小’也），所以才能够成就他的伟大。
冲虚子简析：万物“生”于道，而终“归”于道，可谓大矣，大而不显其形。圣人能辅万物之自然，却不露其迹，因其“不争”也，故天下莫能与之争，而为天下贵。
注 释
1？道汜呵：“道”犹如主流江水一样，既能分化出许多支流（即‘道’生万物），又能使这些支流汇合进主流（即万物又归于‘道’）。 汜：由主流分出又汇合进主流的支流。 据：《第三十二章》“俾道之在天下也，犹小谷之与江海也”；另参阅：“注释4、5”。
2？其可左右也：它是可以支配万物的。 左右：支配、控制。 据：《第四章》“渊呵！似万物之宗”；《第六十二章》“道者，万物之主也”。
3？成功遂事而弗名有也：能够成就功业却总不称说自己有功德。 据：《第十章》“功遂身退，天之道也”。
4？万物生焉：“道”使万物产生。 生：产生，帛书本作“归”，因与首句“道汜呵”不相照应，疑为抄写之误，故改之。 据：《第四十二章》“道生一，一生二，二生三，三生万物”；《第五十一章》“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之”；《第五十二章》“天下有始，以为天下母”。
5？万物归焉：“道”使万物回归。 据：《第十六章》“天物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也”；《第五十一章》“道生之，而德畜之：长之育之，亭之毒之，养之复之”；《第六十五章》“玄德深矣，远矣，与物返矣，乃至大顺”。
6？是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大：圣人之所以能够成就伟大，是因为他始终都不自称为大，所以才能够成就他的伟大。 据：《第六十三章》“天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”；并与本章“则恒无欲也，可名于小”相照应。
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