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《老子本义》第三十四章
原 文
道汜(sì)呵!其可左右也,成功遂事而弗名有也。万物生焉,而弗为主,则恒无欲也,可名于小;万物归焉,而弗为主,可名于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
译 文
“道”犹如分而复合的江水啊(即‘道’既能产生万物,又能使万物回归于它)!它是可以支配万物的,虽然能够成就功业却总不称说自己有功德。它使万物“产生”,却不自以为主宰,永远就是这样没有欲望,可以称作微小;它使万物“回归”,却不自以为主宰,可以称作伟大。因此,圣人之所以能够成就伟大,是因为他始终都不自称为大(即‘名于小’也),所以才能够成就他的伟大。
冲虚子简析:万物“生”于道,而终“归”于道,可谓大矣,大而不显其形。圣人能辅万物之自然,却不露其迹,因其“不争”也,故天下莫能与之争,而为天下贵。
注 释
1?道汜呵:“道”犹如主流江水一样,既能分化出许多支流(即‘道’生万物),又能使这些支流汇合进主流(即万物又归于‘道’)。 汜:由主流分出又汇合进主流的支流。 据:《第三十二章》“俾道之在天下也,犹小谷之与江海也”;另参阅:“注释4、5”。
2?其可左右也:它是可以支配万物的。 左右:支配、控制。 据:《第四章》“渊呵!似万物之宗”;《第六十二章》“道者,万物之主也”。
3?成功遂事而弗名有也:能够成就功业却总不称说自己有功德。 据:《第十章》“功遂身退,天之道也”。
4?万物生焉:“道”使万物产生。 生:产生,帛书本作“归”,因与首句“道汜呵”不相照应,疑为抄写之误,故改之。 据:《第四十二章》“道生一,一生二,二生三,三生万物”;《第五十一章》“道生之,而德畜之,物刑之,而器成之”;《第五十二章》“天下有始,以为天下母”。
5?万物归焉:“道”使万物回归。 据:《第十六章》“天物芸芸,各复归于其根,曰静。静,是谓复命。复命,常也”;《第五十一章》“道生之,而德畜之:长之育之,亭之毒之,养之复之”;《第六十五章》“玄德深矣,远矣,与物返矣,乃至大顺”。
6?是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大:圣人之所以能够成就伟大,是因为他始终都不自称为大,所以才能够成就他的伟大。 据:《第六十三章》“天下之难作于易,天下之大作于细。是以圣人终不为大,故能成其大”;并与本章“则恒无欲也,可名于小”相照应。
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