3、龙城雅丹：罗布泊地区三大雅丹群之一，位于罗布泊北岸。土台群皆为东西走向，成长条土台，远看为游龙，故被称为龙城。
4、土垠：为中国考古学家发现并命名的一处汉代后勤驿站遗址，残存物极少，但在古时是丝绸之路的一处军事要地。
5、太阳墓：位于孔雀河古河道北岸。它是1979年冬被考古学家侯灿、王炳华等所发现，古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。
经碳14测定，太阳墓已有3800年之久，它是哪个民族哪个部落的墓地？为何葬在这里？这群人居住何方？是把太阳当做图腾建造此墓还是有别的意义……20年过去，仍是个不解之谜。罗布泊文明和楼兰文明之间近2000年的断裂又是怎么一回事？也许待太阳墓之谜解开也便有了结论。
6、罗布泊文明的古胡杨林：位于太阳墓地西侧，在古河道北岸的一片台地上，有成片的株距相等、行距相同、树干尺余粗的枯死的胡杨林。这成排成行的枯树，带有明显的人工营造的特征。
7、于纯顺墓：位于铁板河出口不远的一处土台，1996年6月于纯顺迷失方向步行到此，因干渴全身衰竭而死亡。他死时距自己亲手填埋的水和食品供给地点仅2公里。现建有墓地墓碑。
8、罗布泊湖心标志：1997年底，一工程师根据地图经纬度测量的湖心地点，虽然没人考证，也成了一景观。1997年标志点只埋下一个空汽油桶，1998年2月广东首个女子罗布泊探险队树下第一块木碑后，现已增加了数个石座、木碑，成了一些走罗布泊者留下纪念物之处。
9、库木克塔格沙漠：为高海拔沙漠，位于阿尔金山和湖盆之间，为我国第三大沙漠，并以独特的羽毛状沙带著称。
10、孔雀河：源于博斯腾湖，流经库尔勒、尉犁县进入罗布荒漠，现中游河道灌满流沙，偶有稀疏胡杨树和芦苇、红柳，下游河道则寸草皆无，一片死寂，沦为荒漠，河道两岸偶有轰然倒地的枯胡杨。
11、楼兰古城：古楼兰国遗址。现在，还可看到民居遗址，民居的一些用具，佛塔、古墓群，一小佛塔上的彩绘虽经千百年，至今还可辨识。西域36国之一的楼兰在历史舞台上只活跃了四五百年便在公元4世纪神秘消亡，是何原因至今说法不一。过了1500多年，瑞典探险家斯文·赫定和罗布人向导奥尔德克于1900年3月28日又将它重新发现，因而轰动世界，被称之为“东方庞贝城”。百年来，楼兰一直是中国乃至世界各地探险家、史学家、旅行家研究考察的热点。楼兰美女、楼兰古墓、楼兰彩棺……一个又一个楼兰之谜诱惑着所有的人们。
12、红柳沟：罗布泊南岸一片红柳土包构成的戈壁滩景观。
13、米兰古城遗址：丝绸之路南道的重镇，曾为楼兰国都，现保存有最为完好的是一巨大的戍堡。此外还有零散的民居、佛塔寺院遗址。斯坦因盗走的著名有翼飞天壁画就在米兰寺院遗址中挖掘。
14、米兰农场：紧挨着米兰古城有一建设兵团团场，因该处自古以来得益于阿尔金山的雪水，有农牧业存在的条件，因此除了现代人在垦荒，古时就有发达的灌溉系统。在米兰农场的民族连可以拜访罗布人的后裔。
第十章 哈密——敦煌——酒泉
2004年10月8~12日
穿过了茫茫的戈壁，在鸣沙山下月牙泉边洗净和滋润我们疲惫的身心，呆在敦煌的日子真好！
10月8日 哈密
休整，修车，被当地车刮蹭，去122报案，接受处理和赔偿。
老河和老牧这天出发往酒泉，先行去额济纳旗。
大切们也修整，明天都将出发，大切们和老河们同线路，我和四五计划先去敦煌。
10月9日
哈密——敦煌
全程300公里
心情指数：欢快
11点40分 出发。
13点09分 骆驼圈子，67公里，过路费 4元。
14点29分 星星峡，197公里，过路费 10元。
16点15分 柳园，283公里，过路费 10元。
19点10分 敦煌丝路宾馆，300公里。
这一段曾经在黑暗中走过的路，又在白天反过来走，有洁白的天山东段的雪山和纯净的蓝天相伴，心情也同样美丽。
过了星星峡有玉石矿，阿东拣了一些白色的，说要拿回去砸成小块放在花盆里做装饰，我威胁他会在他离开后丢掉减轻车载，后来他听说是东陵石，又后悔当初捡得少了，我则再次威胁他要在他离开后丢掉，阿东委屈地看着我说：你不会的。呵呵，我当然不会，不过是想吓唬他一下罢了。
从柳园转入去敦煌的县道后是黑色的绵山，黑色的戈壁，我们在金色的阳光下支起桌椅，尽情享受戈壁里的黄昏，非常惬意的事情，天高，云如丝，心开阔，无忧无虑。
进入敦煌前的农场在夕阳中收获，金色的阳光，金色的草，金色的心情。
风的短信：怎么样，该回来了吧，去接你。
我的回信：还要几天呢，到哪接我啊？
风：你说到哪吧。
我：怎么也得迎出300里吧。
风：300里是保定。
我：我不经过保定，Anyway；还是谢谢你啊。
10月10~11日 敦煌
很多事来不及思考，就这样自然发生了。在丰富多彩的路上，注定经历风雨。
让它自然地来吧，让它自然地去吧，就这样微笑着看着自己，漫步在这人生里。
当往事悄然走远，只留下清澈的心，让我们相互温暖，漫步在这阳光里。
——许巍 《漫步》
走过了罗布荒原，在荒凉的戈壁滩之中，敦煌是唯一能够给干渴的旅人以身心熨帖感觉的绿洲。星星峡的荒凉和祁连山的雪峰都无法平息的躁动心情，在接近敦煌的黑戈壁上渐渐淡去。终于不用再赶路了，终于不用为艰难的路况和车子可能发生的意外而担忧了，在广阔的黑戈壁上，我们全面的放松自己，支起渡假的桌椅，大肆吃喝。阿东和我拣拾各色石头为乐，四五把4500开进戈壁，饼饼也高兴地到处乱跑，巨大的货车从路上呼啸而过，这一切仿佛已与我无关，我终于成为一个旁观者，可以闭上眼睛，放松神经，什么都不想，什么都不说，什么都不看了，参与是幸福的，旁观也是一种幸福。
敦煌很小，小得超过了我的想像，可是酒店确实多，多得超过了小城应有的数目。街上的商店里就看见了莫高窟壁画的临摹品，已经很漂亮了。
所有关于敦煌的故事和想像在一夜之间忽然觉醒，记得有一个女作家的一部小说叫做：《敦煌遗梦》，作家在接受采访时说的一段话至今回荡耳边：真正的伟大的爱情都是没有结局的，从罗密欧和朱丽叶到梁山伯与祝英台，一旦有情人终成眷属之后就没有人再提起他们的爱情了。
我想她说得很对，不然我不会至今记住她的话，我也希望有个伟大的爱情，可是我似乎没有可以伟大的资本，所以我只希望获得普通人的爱情，但是似乎也并不容易得到，生活本身令我明白：能得到一次真正的爱情已经不易，所以即使没有结果，也要再所不惜地去争取那曾经的拥有。四五希望这里能有丽江那样的小客栈，那种能够邂逅一些什么的地方，他说要在那里给我找个后面旅程的旅伴，大概顺便也可以给自己找点什么，但是，似乎敦煌是属于普通旅游者的，他的梦破灭了，只好带着饼饼，继续和阿东同住。其实我并不希冀后半程有陌生人同行，因为我已经过了只爱陌生人的年龄。
敦煌和丝绸之路是紧密联系在一起的，记得很多年前有个日本电影就叫做《敦煌》，是从井上靖的小说改编来的，场面宏大，在当时看来非常惊人。女主角还是千挑万选出来的，男主角是日本著名的影星，名字忘了，是当年属于硬汉加小生类型的。发生在回鹘公主和西夏书生之间的爱情本来就不合理，不朽的爱情连同无数的珍宝文献被黄沙掩埋，无人记取。珍宝和文献在现世被发现后会给人无限的遐想，而那没有结果的爱情却永远灰飞烟灭，只有人类文明的遗产闪烁永恒的光芒。
当年从日本留学回来的隔壁哥哥带来了喜多郎的音乐《丝绸之路》，姐姐听了说想到大漠风沙，我却觉得那抽象的电子乐让我想到无数细丝在空中飞舞，这就是音乐的妙处，可以让人有任意的联想。终于，在这一切过去N年之后，敦煌，终于以具体的形象展现在我面前，很快我就和她溶为一体了，而且此时，我已经走过了中国境内的大一部分丝绸之路。
敦煌古称沙洲，在丝绸之路上有着重要的地位，规模巨大的莫高窟在这里开凿本身就说明这里曾经有多么繁盛，不仅如此，在唐诗中不断出现的阳关，玉门关都在敦煌附近，这里还有大量汉代长城的遗迹，从地理位置上看，这里是汉唐时代的边关所在，也是联结中原和西域广大地区的纽带之地。从敦煌向西，过雅丹峡谷，进入罗布荒原，过楼兰古城到吐鲁番，就是著名的大海道，丝绸之路上非常重要的一段，也是充满神秘和想像的地方。
敦煌市似乎只有一条主要街道，有一条夜市小街，里面有很多小吃和纪念品的摊子，很快我和阿东就淹没在奇石店里，疯狂搜罗风凌石，四五却还想着他的饼饼，特地去给饼饼买了些肉串。这个南方小伙子外表普通，却深藏不露，看似瘦弱却胆大心细，单人单车带着博美犬猪头饼，走川藏，去阿里，下新疆。我在喀纳斯河边遇到他时，他主动和我们打招呼，被我们误认为包车司机，但没有想到的是，他后来真的加入我们穿越罗布泊的队伍，到如今，与我同行的，不是北京的队友们，而是这个萍水相逢的男人。
和所有喜爱长途旅行的男人一样，他对车子非常了解，也很热情助人，高原的紫外线已经把他的皮肤晒得黝黑，有着厚厚的嘴唇的脸上分明写着他就是个南方的农民，不过农民嘴里经常能够吟出诗句来，倒叫人的目光忍不住在他身上驻足。当一个30多岁的男人如果还孑然一身，不管他有没有故事，这种状态本身就是故事。
夜市的灯光有点昏黄，深秋的晚上空气清冷，终于有了些城市的暧昧气息，深巷中的乐器店传来丝竹之声，街面上有丝毯店店里灯火通明，空旷的街头，我们就这样一家家店逛过去，仿佛也有了点丽江的味道。然而，敦煌毕竟不是灯红酒绿的丽江，这个质朴而简单的地方，让我们在这如此放松的夜晚，竟然感觉不到一丝浪漫的暖意。
莫高窟位于敦煌以东不远的机场附近，就那样，在被沙淹没的山崖上，洋洋洒洒地布满无数洞窟。在石窟和三危山之间，树林犹如玉带，隔开了周围的荒漠。机场就在附近，我们送走了阿东，悠然来到莫高窟。
虽然曾经看过多遍有关敦煌壁画的影片，当我亲眼目睹莫高窟壁画时，仍然被其精彩程度所震惊，在看过了其他几大石窟以及新疆境内的千佛洞后，敦煌莫高窟给我了莫大的震撼，内心里倍感幸运的是，我把敦煌安排在了行程的最后，使其给我西部之旅以最高等级的古代文化盛宴。与敦煌相比，任何石窟，壁画，千佛洞都黯然失色，即使是对外开放的普通洞窟里，都是壁画密密布满石窟的每个角落，斑斓的色彩，精细的画工，飘逸的线条，每一笔，都是一次足以流泪的感动，那些当年绘出这些画的人，都不愧为大师，然而，他们却没有留下名字，只有他们的作品万古流芳。
我惊叹，在上千年前的古代，生产力远远落后于现代的古代，艺术可以达到这样的境界，人的信仰能够如此地虔诚，面对如此精彩的人类文化遗产，除了惊叹以外，我们还能做些什么呢？！
关于敦煌藏经洞的故事，几乎已经是家喻户晓了，曾经所有的人，都会斥责那些以小利诱惑，巧取豪夺，带走文献宝藏的外国探险家，然而，有多少人扪心自问，作为这些遗产的法定拥有者，我们这些华夏子孙对自家遗产是多么麻木不仁！如今的世界越来越向全球一体化发展，毫无疑问，这些文化遗产是属于全人类的，在我们不断感叹国外博物馆里有多少中华民族创造的文化遗产的同时，更应该多想想，该如何保护我们现在所剩的东西。几乎所有来敦煌的人都会说，为什么这么小气，只给我们看几个窟，还不让照相。可是有没有人想过，当若干年后，这一切消失的时候，你是否会为自己当年参观拍照所造成的破坏而内疚呢？在我看来，且不说当年的斯坦因等人所做是否妥当，至少，当时我们自己的官员对如此遗产是极端麻木不仁的，竟然因为运费问题，不去保护这些财产，因此才造成了外国人有机会得逞。
看看现存的几大石窟吧，龙门和云岗已经风化得不像样子了，而且就是近二三十年发生的人为造成的破坏，敦煌虽然相比之下似乎状况略好，但比起当年刚刚发现的时候，又要差多少就不得而知了，我们发展物质文明，难道一定要以牺牲古代文�