这里的房子上用啤酒瓶子做装饰部件，好看且废物利用，空酒瓶子总不能再花银子运出去吧。秘书又带领大家在小屋里点灯煮面条，十分温馨，他说好像知青户，就跟他当过知青似的，不过，对我们这个年代的人来说，上可以接老知青的世界，下也可以接玩酷的一代，我们仿佛是两个时代之间的接力棒。
白天时一头羊和“撒旦的秘书”对峙，引起了秘书的好奇。在我们的多次央求下，“撒旦的秘书”终于停了一次车去看把羊群的角绑在一起挤羊奶的情景。其实很多地方我都很想停留，哪怕是一分钟，但是始终不敢提出这样的请求，只有实在忍不住的时候才会说。“撒旦的秘书”始终在皱着眉头开车，每次从后视镜里看见他的眼睛都是眉头紧锁，我知道，开车时是看不到很多东西的，特别是要对付这样的路况，所以没有让自己太任性，只是看着窗外，任心在飞奔，向往，毕竟，有一个可靠安全的人在驾车，我才能这样欣赏到一切。
吃过饭大家在屋子里和罗布多吉聊了很长时间的天，说西藏的各种奇闻逸事，罗布多吉马年来这里转了神山，朝拜了圣湖，“撒旦的秘书”戏说转山一定要吃糌粑，罗布多吉说：又是你加工的，编的。罗布多吉说转山的人里有人最快的，十几个小时就转完了，他的一个儿子是文工团的歌唱演员。他说，唱歌好的，长的漂亮的姑娘都是牧民出身，因为水土的关系，加上从小多喝牛奶的缘故。
霍尔和巴噶：两个距离很近的地方，刚好唯一在神山和圣湖之间，是可以食宿的地方，不过，通常大家都南下先去圣湖。
圣湖玛旁雍错：玛旁雍错藏语之意是：不可战胜的碧玉湖，为是西藏三大圣湖之一，她与神山岗仁波齐一起组成了藏传佛教和印度教的殊胜之地，圣湖南倚纳木那尼峰，北望圣山岗仁波齐，西连鬼湖拉昂错，湖水蔚蓝辽阔，景色壮丽，令人倾倒。位于圣湖西北角的即乌寺是观赏圣湖的最佳地点，也是转湖的起点。这里有一个湖边旅馆，80元一人，价格较贵，在即乌村的招待所住宿价格合理，每人30元，村边小河边有硫磺温泉，可以洗去征尘。
六章 即乌村——普兰——塔钦
2004年24~25日
圣湖的壮美，普兰的宁静，塔钦的雄壮，在两天之内教我们领略了多层次的心灵冲击。
7月24日 即乌——普兰 全程76公里。 心情指数：愉快。
9点19分 出发。
12点34分 76公里 到达普兰。 洗车。
普兰是个令人怀念的小城，虽然我们仅仅停留了一天。
出了即乌村——我多想再这里多呆几天啊——往南就是去普兰的方向，开始基本没什么路，不过是在初期沙漠的沙丘中间穿行，沿着电线杆的走向，随意，有很多的车辙可以选择。左边是圣湖玛旁雍措，右边是鬼湖拉昂错。太阳从东方照耀着我们，圣湖浩瀚而鬼湖深蓝。车子能一直开到鬼湖的岸边去，岸边都是松垮的鹅卵石滩，告别鬼湖时绕上一个山湾，在这里能够俯瞰鬼湖，远眺岗仁波齐，没有其他的词汇，人只能感到绝对的折服和惊叹，自然在这个荒蛮的地方，竟然是如此壮丽，超越人类文明的任何功绩。
过了两个宝石般的湖泊，我们继续沿着纳木那尼峰的西麓而行，纳木那尼是那么雄伟，厚厚的雪层似乎随时能够滑下那平滑的大坡。过了神女纳木那尼，道路渐渐有了眉目，但是却正在修建中，艰难无比，不得不在足球大的卵石滩中踽踽而行，时而还需要下河涉水，景色也渐渐变得干旱枯燥，犹如西部片的感觉。
海拔在逐渐下降，远远地，看到一抹绿色，在土黄的山峦中分外娇艳，远处的山顶，覆盖着洁白的积雪，而山下那小城就是普兰。
时隔一年，普兰县城已经通了手机信号，也通IP电话，刚到埠，海盗就忙着去给津津汇报思想了，也难怪，已经好几天没有手机信号了，几乎与外界隔绝，对于年轻恋人来讲，考验尤其严重。
太阳很不错，路途也不算辛苦，大家散漫地乱走，“撒旦的秘书”终于找到了能够洗车的地方，亲自动手，参与洗车和打蜡，对地方风物完全没有兴趣，我则发现这里的藏族人并不多，而且打扮与所经过的地方的藏族都不同，甚至包括不到100公里外的即乌。这里显得比这两天任何一个住宿点都好，有蔬菜，食品可以补给，应该还能洗上热水澡。新市场在城南边，一排排尼泊尔人小土房，既住且作商店。商品多尼泊尔土产，其中铜蜡台，土糖，火柴等日用品很有特点，手工的线毯尚可购买。糖成块状卖，海盗买了蜡浸过的纸杆火柴。这些货物很多是由马帮驮来的，有印度的，有尼泊尔的，据说红糖在此批发5毛一斤，到拉萨就能卖5~8元。我看中了尼泊尔人自己用的羊毛彩条地毯，和他们聊了很久，价格就是不肯降到500元以下，只好作罢。
又和风通上短信了，他建议我们去不远的科加寺看看，并特意叮嘱要上楼，还很神秘的不告诉我为什么。于是洗罢车，吃罢饭，我们又继续向南。
科加寺离普兰县城只有十几公里，但是路很坎坷，加上几处大桥都在翻建，每次只好下到很深的河谷中涉水过河，有时又沿着山边，下面是深深的孔雀河谷，几乎深不见底，山上完全是不毛之地，裸露着黄土，山的那边，是另一个通往尼泊尔的口岸。
终于颠到科加寺了，这里是一个村庄，寺庙在山下路边，规模不大。我们从旁门进去，一眼就看到了庙堂后墙上巨大的六字真言。一只奇特的小黑猫在红墙下神态倨傲地逼视着我们，我和同伴想靠近她，但是她很快地消失了，我忽然想起书里写的，古格王国的末代王妃就是化身为黑猫逃走，她掌握着古格王国的宝藏，得黑猫者得宝藏，可我们得不到黑猫，反倒被她吓了一跳。
科加寺有个神奇的立佛，据说当初在运佛路上，此佛开口讲话，要留在此地，于是就地建庙供奉，这倒很像在缅甸的彬吴伦那个庙，那佛本来是运去中国的，但是半路翻车，而且出了人命，于是索性就地在小山上建庙供奉，当地人都以为是无量功德，看来随缘是永恒的真理。
管事喇嘛很有条理每人收了25元，然后认真地带着我们参观并且讲解，讲完还给了每人一条五彩的丝线结成金刚结戴在颈子上，虽然他汉语不大流利，但是也讲得有板有眼，一丝不苟。该寺有1080年的历史，只有两个殿，院子里在大兴土木，几个老喇嘛在念经做晚课，偏殿里黑得几乎不见五指，供奉着的三位菩萨的表情和相貌都是从未见过的，有点说不出来的奇怪。正殿里供有一座价值25万的纯金油灯，管事喇嘛暗示我们，这是大施主供奉的，若请佛像均为2000元。我想上二楼去看看到底有什么神秘的东西，可是喇嘛挡着就是不让上去，好像在修缮，语言不通，只好作罢。
“撒旦的秘书”和为为都不看庙，在车中等候，我们原路返回普兰，找到一个东北人新开的旅馆，位置竟然在一座新建的类似法院大楼的大房子的侧翼。这次我落了个单人房双人床的优厚待遇，而且床位费和“四人房”3人房的一样价钱，因为在喜马拉雅山和冈底斯山的汇合处，这里气候比别的地方热，躺在床上就能从房间的窗户看见香柏林寺的遗址，另一侧则是陡峭的几座雪山，晴空万里。
由于没有城市给排水系统，因此即使是干净的楼房里也没有卫生间，更没有洗澡间，不过，县武装部院里有公用澡堂，至少3天没洗澡了，绝不能放过这个机会。澡堂是不分男女的那种一个个格间的，同时还有两外另个当地女孩已经在洗了，只闻其声，不见其人，洗着洗着就听管澡堂的小伙子说，阿佳拉（姐姐），你们能不能快一点，领导们要洗澡了，好像路上遇到的那个越野车队，是自治区领导来视察的。虽然他没有来催我，我也加快了速度，因为不想跟陌生的男人在澡堂碰面。
出了澡堂，迎头碰上匆忙的管理员，他羞涩地一笑，对我说不好意思，然后钱也没收就不见了，我在他的办公室门口等了半天，也不见一个人过来。最后莫名其妙地走掉了，也许他是忙晕了，也许他觉得打搅了我好好洗澡，索性不收钱了，还跟我道歉。
回去的路上看见回族人在宰羊，把四蹄都砍下来丢掉，记得什么地方有个菜叫做糊辣羊蹄的。
普兰是个平静的地方，只可惜城市规划太乱了。
普兰简介：普兰位于喜马拉雅山和冈底斯山的交汇处，是西藏三大口岸之一，与印度和尼泊尔隔山相望，受孟加拉暖流的影响，这里气候温暖湿润，是阿里地区少有的农业区，孔雀河从县城里流过。县城有手机信号，普兰是重要的食品蔬菜补给地点，县城住宿地方不少，洗澡要去武装部院内澡堂。
普兰县城内有几个可以游览的地方，县城北部的尼泊尔大厦，香柏林寺遗址以及尼泊尔市场，县城西以南17公里处的科加寺值得一去，这里有一尊铜质立佛，是经过高僧加持的，传说这尊佛像在运往噶尔的途中开口讲话，要留在此地，于是就地建立了经堂庙宇。大殿后墙有巨大的六字真言。
香柏林寺遗址；香柏林寺曾经是阿里地区最大的寺庙，属寺众多，遗址位于县城西北小山上，面积巨大，规模宏大，设计上能攻能守，以至有学者推测曾是普兰土王王宫所在地。
尼泊尔大厦：在去香柏林寺的路上，其实是布满山洞的山崖，远看好像大厦一般。这些洞窟成为尼泊尔商人的落脚点，被戏称为尼泊尔大厦。
国际贸易市场：我们打听市场的地点，人们都把我们指到城南的市场，而没有人告诉我们是在尼泊尔大厦附近，看来这些称呼在当地已经即将成为过去，所谓市场是非常简陋的土坯房，一排排的，里面即是住房，也是商店，只有一个很小的院子，两排房子里是专门的商店，算是比较体面的店铺了，尼泊尔人和印度人在这里卖些土产，彩色的线毯很便宜，只要20几快钱，回去装饰房间不错，地毯也挺好看的，但是精品不多，看中了他们自己用的，开价很高，没有耐心和他们周旋了。另外就是一些日杂用品，从锅碗瓢勺到印度小首饰，都是土产。在市场里有一个服装店，和内地的服装店有点相似，老板是内地人，很热情的介绍了不少情况
。
7月25日 普兰——巴噶——塔钦 全程141公里 心情指数：快慰
昨晚终于睡了一个完整的觉，外出洗过澡回来就上了床，昏睡过去，梦见和一个男人一起带着他的小儿子划小船，一个很大的浪后，孩子不见了，但谁都没有悲伤，总觉得孩子没有死。
风曾经很怀念的告诉我，鬼湖更美，特别是在从普兰回巴噶的路上，翻过山去，鬼湖突然出现的那一刹那，能让人的心脏停止跳动。真的，鬼湖的颜色是那么深的蓝色，那么纯美的蓝色，岸边是赤红色的山，湖那边是圣山岗仁波齐。其实鬼湖周围并非寸草不生，只是极少，湖岸边全是卵石，有一点点看不清晰的草和很少的鸭雀，她那么妩媚，那么变幻莫测，而且能够亲近。很想在鬼湖岸边建一座白色的石头房子，有巨大的玻璃窗和伸展至湖边的露台，作为可以独处的蜗居。
离别了鬼湖，很快到了圣湖，无法接近的圣湖，在山崖上望下去，如同壮阔的大海，面对宽广的圣湖不忍离去，在阳光灿烂的圣湖边，拣一颗白色的石子放在怀里带走。
过了巴噶左转，219国道变得很散漫，有很多条车辙，去神山的路上要过几条漫流的河，都是从神山上流下来的，流到圣湖和鬼湖里去。
塔钦是个相当规模的小镇，没有什么意思，有几个乱七八糟的旅馆和一些民居，由于来往游客和香客太多而越发显得脏乱差。有不少白帐篷在卖东西，信徒不多，转山的人也很少。听玛旁雍错旅游饭店的小伙子说越野车可以开上内转山道上的江扎寺，然后步行几十分钟到色龙寺，可得很佳的角度拍摄神山，被他煽惑一番后相当兴奋，于是饭罢小憩后大家即出发。
那条路真是意料不到的很崎岖，急弯，角度巨大的土坡，将将能通过一车的窄路，而且狂颠，人人手心里都捏着把汗，老常的手四电一档都上不去那个坡，要挂上四驱才行，我几乎想要向大家道歉，把大家引上这样一条路。一段惊心动魄的旅程之后，江扎寺突然出现眼前——在一个山坳里的中间有一个小山，小山上矗立着新建的二层佛阁与小山融为一体，和雍布拉康有异曲同工之妙，任何人见此情景，都会在刹那间被其摄去魂魄。
寺庙西去有一座山，观之不远，但坡也不小，喇嘛说那就是看神山的地方，GPS显示这里海拔已达5050米，但是除了老环以外的其他几人还是决定开始这艰难的旅程，荒芜的山上长着看不清楚的草，开头的路边还有很长的一段马尼石墙，山上的旱懒在窝边站立起来冲我吱吱叫，他们肥嘟嘟的真是可爱之极。
上升的过程是痛苦的，再次经历了一次次缺氧的喘息和艰难，但似乎比“五一”时爬拉姆纳木错时要好一些，海盗始终跑在前面�
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