《新注聊斋志异 上册》

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新注聊斋志异 上册- 第54部分


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     夫”'2',喜为佳兆'3'。及遇流寇之乱'4',尽剥其衣,夜闭置空室。时 
冬月,寒甚,暗中摸索,得数羊皮护体,仅不至死。质 
     明'5',视之,恰符五数。哑然自笑神之戏己也'6'。后以明经授雒南知 
县'7'。毕载积先生志'8'。 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'河津畅体元:河津,县名,即今山西省河津具。清代属绛州直隶州。 
畅体元,山西河津县人,科贡出身。康熙初任陕西雒南知县,能缓赋恤民、 
捐资修学、纂辑邑乘,为县人感念。见 《雒南县乡土志》。 
     '2'五 (gǔ古)大夫:春秋时秦国大夫百里奚号。百里奚初仕虞为大夫, 
后去位,于穆公时人秦执政,佐秦霸诸侯,号五大夫。五,五张黑色母羊皮。 
至于称“五大夫”的由来,前人的记载和理解多有歧异。《史记·秦本纪》 
说,百里奚被虏至秦,后逃至苑,楚人拘之,秦穆公以五张羊皮把他赎回。 
因称之为五大夫。由于百里奚始穷终达,所以畅生把梦中有人叫他“五大夫” 
误认为是自己仕途显达的好兆头。 
     '3'佳兆:好的朕兆。古代占卜,在龟甲兽骨上钻孔,用火灼取裂纹。以 
观吉凶。这预示吉凶的裂纹,叫兆。后引申指事物发展的征候、迹象。 
     '4'流寇:指明末农民起义军队。 
     '5'质明:正明;天色已亮。 
     '6'哑(è哦)然:笑声。 
     '7'明经:明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中 
成绩优异或资历较深的生员,贡入京师的国子监肄业,称为贡生,又叫贡监。 
雒南:县名,在今陕西省。本洛南县,明改洛为雒,属商州。清因之。 
     '8'毕载积先生志:稿本此六字偏右小字书写,说明本篇是毕氏所记。毕 
载积,毕际有字载积,详本卷《鸲鹆》篇注。按,此事又载王士《池北偶谈》 
二六卷。 

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                                 毛     狐 

     农子马天荣'1',年二十馀。丧偶,贫不能娶。偶芸田 
     间'2',见少妇盛妆,践禾越陌而过'3',貌赤色,致亦风流'4'。马疑其 
迷途,顾四野无人,戏挑之。妇亦微纳'5'。欲与野合。笑曰:“青天白日, 
宁宜为此'6'。子归,掩门相候,昏夜我当至。”马不信,妇矢之'7'。马乃 
以门户向背具告之'8',妇乃去。夜分,果至,遂相悦爱。觉其肤肌嫩甚;火 
之,肤赤薄如婴儿,细毛遍体,异之。又疑其踪迹无据'9',自念得非狐耶? 
遂戏相诘。妇亦自认不讳。 
     马曰:“既为仙人'10',自当无求不得。既蒙缱绻,宁不以数金济我贫?” 
妇诺之。次夜来,马索金。妇故愕曰:“适忘之。”将去,马又嘱。至夜, 
问:“所乞或勿忘耶?”妇笑,请以异日。逾数日,马复索。妇笑向袖中出 
白金二铤'11',约五六金,翘边细纹,雅可爱玩'12'。马喜,深藏于椟。积 
半岁,偶需金,因持示人。人曰:“是锡也。”以齿之,应口而落。马大骇, 
收藏而归。至夜,妇至,愤致诮让。妇笑曰:“子命薄,真金不能任也。” 
一笑而罢。 
     马曰:“闻狐仙皆国色'13',殊亦不然。”妇曰:“吾等皆随人现化。 
子且无一金之福,落雁沉鱼'14',何能消受?以我蠢陋,固不足以奉上流; 
然较之大足驼背者,即为国色。”过数月,忽以三金赠马,曰:“子屡相索, 
我以子命不应有藏金。今媒聘有期,请以一妇之资相馈,亦借以赠别。”马 
自白无聘妇之说。妇曰:“一二日自当有媒来。”马问:“所言姿貌如何?” 
曰:“子思国色,自当是国色。”马曰:“此即不敢望。但三金何能买妇?” 
妇曰:“此月老注定'15',非人力也。”马问:“何遽言别?”曰:“戴月 
披星,终非了局。 ‘使君自有妇’'16',搪塞何为'17'?”天明而去,授黄 
末一刀圭'18',曰:“别后恐病,服此可疗。” 
     次日,果有媒来。先诘女貌,答:“在妍媸之间。”“聘金几何?”“约 
四五数。”马不难其价,而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露'19'。既而 
约与俱去,相机因便'20'。既至其村,媒先往,使马待诸村外。久之,来曰: 
 “谐矣。余表亲与同院居,适往,见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之, 
咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐堂中,伏体于床,倩人爬背'21'。马 
趋过,掠之以目,貌诚如媒言。及议聘,并不争直,但求得一二金,装女出 
阁。马益廉之'22',乃纳金;并酬媒氏及书券者'23',计三两已尽,亦未多 
费一文。择吉迎女归,入门,则胸背皆驼,项缩如龟,下视裙底,莲舡盈尺 
'24'。乃悟狐言之有因也。 
     异史氏曰:“随人现化,或狐女之自为解嘲:然其言福泽'25'。良可深 
信。余每谓:非祖宗数世之修行,不可以博高官;非本身数世之修行,不可 
以得佳人。信因果者'26',必不以我言为河汉也'27'。” 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'农子:农家子弟。 
     '2'芸:除草。 
     '3'践禾越陌:踩着庄稼,越过田间小路。陌,田间东西向的小路。 
     '4'致:风度举止。 
     '5'微纳:默然接受。 

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     '6'宁:岂。 
     '7'矢之:向马发誓。'8'门户向背:门户向着何方、背依何处。犹言住 
宅方位。 
     '9'踪迹无据:来路不明。 
     '10'仙人:对狐精的婉称。 
     '11'铤 (dìng定):通“锭”。 
     '12'雅可爱玩:很可爱,很好玩。 
     '13'国色:一国中最美的女子。《公羊传·僖公十年》:“骊姬者,国 
色也。” 
     '14'落雁沉鱼:形容绝色女子。 《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之 
所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。” 
本谓鱼鸟不辨美色,后反用其意,以“沉鱼落雁”形容女子貌美。'15'月老: 
月下老人。唐人李复言《续幽怪录·定婚店》:韦固夜经宋城,见一老人倚 
囊而坐,向月检书。韦问何书,答曰:天下之婚牍。又言囊中赤绳,以系夫 
妻之足,虽仇家异域,此绳一系,终不可脱。后因以月下老人 (月老)为主 
管婚姻之神,又为媒人代称。 
     '16'使君自有妇:借用乐府民歌《陌上桑》诗句:“使君自有妇,罗敷 
自有夫。”意谓马天荣即将有妇。 
     '17'搪塞:苟且敷衍。 
     '18'刀圭:古时量取药物的用具,容量很少。 
     '19'露:犹言抛头露面。 
     '20'相机因便:看机会、乘方便。 
     '21'倩 (qìng庆)人爬背:请人替自己搔背。 
     '22'廉之:认为聘金便宜。 
     '23'书券者:写婚书的人。 
     '24'莲舡 (xiāng湘):女鞋的戏称,谓其大如船。旧时习称女子尖足 
为金莲,故有此称。舡,船。 
     '25'福泽:指命中福分。 
     '26'因果:指佛教因果之说。因,谓因缘。酬因曰果。佛教认为任何思 
想行为,都必然导致相应的后果,乃有前世、现世、后世的“三世因果”理 
论。 
     '27'河汉:银河。比喻言论迂阔渺茫。《庄子·逍遥游》:“肩吾问于 
连叔曰: ‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不返;吾惊怖其言,犹河汉而无 
极也。’”唐成玄英疏:“犹如上天河汉,迢递清高,寻其源流,略无穷极 
也。” 

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                                 翩     翩 

     罗子浮,人'1'。父母俱蚤世'2'。八九岁,依叔大业。业为国子左厢'3', 
富有金缯而无子,爱子浮若己出。十四岁,为匪人诱去作狭邪游'4'。会有金 
陵娼,侨寓郡中,生悦而惑之。娼返金陵,生窃从遁去。居妈家半年,床头 
金尽'5',大为妹妹行齿冷'6'。然犹未遽绝之。无何,广疮溃臭'7',沾染床 
席,遂逐而出'8'。丐于市,市人见辄遥避。自恐死异域,乞食西行;日三四 
十里,渐至邪界。又念败絮脓秽,无颜人里门,尚趑趄近邑间'9'。 
     日既暮,欲趋山寺宿。遇一女子,容貌若仙。近问:“何适?”生以实 
告。女曰:“我出家人,居有山洞,可以下榻'10',颇不畏虎狼。”生喜, 
从去。入深山中,见一洞府'11'。入则门横溪水,石梁驾之'12'。又数武, 
有石室二,光明彻照,无须灯烛。命生解悬鹑'13',浴于溪流。曰:“濯之, 
创当愈'14'。”又开幛拂褥促寝,曰:“请即眠,当为郎作裤。”乃取大叶 
类芭蕉,剪缀作衣'15'。生卧视之。制无几时,折叠床头,曰:“晓取着之。” 
乃与对榻寝。生浴后,觉创疡无苦'16'。既醒,摹之,则痴厚结矣。诘旦, 
将兴,心疑蕉叶不可着。取而审视,则绿锦滑绝。少间,具餐。女取山叶呼 
作饼,食之,果饼;又剪作鸡、鱼烹之,皆如真者。室隅一婴,贮佳酝,辄 
复取饮;少减,则以溪水灌益之。数日,疮痂尽脱,就女求宿。女曰:“轻 
薄儿:甫能安身,便生妄想!”生云:“聊以报德。”遂同卧处,大相欢爱。 
     一日,有少妇笑人,曰:“翩翩小鬼头快活死!薛姑子好梦,几时做得 
'17'?”女迎笑曰:“花城娘子,贵趾久弗涉,今日西南风紧,吹送来也'18'! 
小哥子抱得未'19'?”曰:“又一小婢子'20'。”女笑曰:“花娘子瓦窑哉 
'21'!那弗将来'22'?”曰:“方呜之'23',睡却矣。”于是坐以款饮。又 
顾生曰,“小郎君焚好香也'24'。”生视之,年廿有三四,绰有余妍。心好 
之。剥果误落案下,俯假拾果,阴捻翘凤。花城他顾而笑,若不知者。生方 
然神夺'25',顿觉袍裤无温;自顾所服,悉成秋叶'26'。几骇绝。危坐移时, 
渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷,酬酢间,又以指搔纤掌;花城坦然笑 
谑,殊不觉知。突突怔忡间'27',衣已化叶,移时始复变。由是惭颜息虑, 
不敢妄想。城笑曰:“而家小郎子,大不端好!若弗是醋葫芦娘子'28',恐 
跳迹入云霄去'29'。”女亦晒曰:“薄儿'30',便直得寒冻杀!”相与鼓掌, 
花城离席曰:“小婢醒,恐啼肠断矣。”女亦起曰:“贪引他家男儿,不忆 
得小江城啼绝矣。”花城既去,惧贻诮责;女卒晤对如平时。 
     居无何,秋老风寒'31',霜零木脱'32',女乃收落叶,蓄旨御冬'33'。 
顾生肃缩'34',乃持掇拾洞口白云为絮复衣,着之温暖如襦,且轻松常如新 
绵。逾年,生一子,极惠美'35'。日在洞中弄儿为乐。然每念故里,乞与同 
归。女曰:“妾不能从;不然,君自去。”因循二三年'36',儿渐长,遂与 
花城订为姻好'37'。生每以叔老为念。女曰:“阿叔腊故大高'38',幸复强 
健,无劳悬耿'39'。待 保儿婚后'40',去住由君。”女在洞中,辄取叶写 
书教儿读,儿过目即了。女曰:“此儿福相,放教人尘寰'41',无忧至合阁 
'42'。”未几,儿年十四,花城亲诣送女。女华妆至,容光照人,夫妻大悦, 
举家集。翩翩扣钗而歌曰'43':“我有佳儿,不羡贵宫。我有佳妇,不羡绮 
纨'44'。今夕聚首,皆当喜欢。为君行酒,劝君加餐'45'。”既而花城去。 
与儿夫妇对室居。新妇孝,依依膝下,宛如所生。生又言归。女曰:“子有 
俗骨,终非仙品。儿亦富贵中人,可携去,我不误儿生平'46'。”新妇思别 

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其母,花城已至。儿女恋恋,涕各满眶。两母慰之曰:“暂去,可复来。” 
翩翩乃剪叶为驴,今三人跨之以归。大业已老归林下'47',意侄已死,忽携 
佳孙美妇归,喜如获宝。入门,各视所衣,悉蕉叶;破之,絮蒸蒸腾去。乃 
并易之。后生思翩翩,偕儿往探之,则黄叶满径,洞口路迷,零涕而返。 
     异史氏曰:“翩翩、花城,殆仙者耶?餐叶衣云,何其怪也! 
     然帏幄诽谚'48',押寝生雏,亦复何殊于人世,山中十五载,虽无 ‘人 
民城郭’之异'49';而云迷洞口,无迹可寻,睹其景况,真刘阮返棹时矣'50'。” 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1':明清州名,洽所在今陕西省彬县。 
     '2'蚤世:早年去世。蚤,通“早” 
     '3'国子左厢:明清时国子祭酒的别称。明初设国子监于南京,由于朱元 
璋“车驾时幸”,所以“监官不得中厅而坐,中门而立”,而以国子监的东 
厢房(即左厢)为祭酒治事、休息之所。故相沿以“左厢”代称祭酒。参《明 
史》七十三“国子监”,《天府广记》三“国学”。 
     '4'匪人:品行不端的人。狭邪游:嫖妓。 
     '5'床头金尽:唐张籍《行路难》诗:“君不见床头黄金尽,壮士无颜色。” 
     '6'姊妹行 (háng杭):姊妹们。妓女间的互称。齿冷:嘲笑。因笑必 
开口,笑久则齿冷。 
     '7'广疮:此从铸雪斋抄本,底本作“广创”。性病,即梅毒。由粤广通 
商口岸传人,因称广疮。 
     '8'遂逐而出:此从二十四卷抄本。底本为“恶而出”,“恶”又涂去。 
     '9'趑趄 (zī jǖ姿拘)近邑间:在邻近的县境内,徘徊不前。趑趄,徘 
徊不进貌。 
     '10'下榻:谓留客住宿。《后汉书·徐传》:“(陈)蕃在郡不接宾客, 
惟来,特设一榻,去则悬之。”后因称留客住宿为下榻。 
     '11'洞府:传说中的仙人常以山洞为家,故习称仙人或修道者所居为洞 
府。 
     '12'石梁:石桥。 
     '13'悬鹑:喻破衣。 
     '14'创 (chuāng疮):疮。 
     '15'剪缀,裁剪,缝纫。缀,连接。 
     '16'创疡:脓疮。 
     '17'薛姑子好梦,几时做得,意谓美满姻缘,何时结成。
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