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８５１巴黎圣母院（上）
无休的哀诉、风声没完没了的叹息、天边山丘上宛如巨大管风琴木壳的四大森林那遥远而低沉的四重奏；如同在一幅中间色调的画中，您再泯除中心钟乐里一切过于沙哑、过于尖锐的声音；那么，请您说说看，世上还有什么声音更为丰富，更为欢快，更为灿烂，更为耀眼，胜过这钟乐齐鸣，胜过这音乐熔炉，胜过这许多高达三百尺的石笛同时发出万般铿锵的乐声，胜过这浑然只成为一支乐队的都市，胜过这曲暴风骤雨般的交响乐！
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第 四 卷
一 善良的人们
这个故事发生前十六年，卡齐莫多星期日清晨，圣母院举行弥撒过后，人们发现在教堂广场左边砌在地面石板上那张木床里，有人放了一个婴儿，正对着圣克里斯朵夫那座伟大塑像。１４１３年，曾有人想把这位圣者和骑士安东尼。 德。埃萨尔老爷的石像一起推倒时，这位信徒的石像一直屈膝仰望着这位圣者。 按照当时的习俗，凡是弃婴都放在这张木床上，求人慈悲为怀，加以收养。 谁肯收养，尽可以把孩子抱走。 木床前面有只铜盆，那是让人施舍扔钱用的。公元１４６７年卡齐莫多日早晨，这躺在木床上的小生命，看来激起群众极大的好奇，木床周围密密麻麻挤了一大群人，其中绝大多数人是女性，几乎全是老年妇女。前排低身俯视着木床的就有四个老太婆，从她们穿着类似袈裟的无袖披风来看，可以猜想她们是某个慈善会的。 史
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书为什么没有把这四位谨慎、可敬的嬷嬷的姓名传给后世，我百思不得其解。她们是阿妮斯。 艾尔姆、雅娜。 德。 塔尔姆、昂里埃特。 戈蒂埃尔、戈榭尔。 维奥莱特，这四人全是寡妇，全是埃田纳—奥德里小教堂的老修女，这一天得到她们院长的允许，根据皮埃尔。 德。 埃伊的院规，出门前来听布道的。不过，就算是这四位诚实的奥德里修女暂时遵守了皮埃尔。 德。 埃伊的章程，却违反了米歇尔。 德。 布拉舍和毕泽的红衣主教极不人道地规定她们不许开口的戒律。“这是什么东西，嬷嬷？”阿妮斯问戈榭尔道，一边端详着那个小东西，他看见那么多目光注视着他，吓得放声大哭，在木床上拼命扭动着身子。“这怎么得了，要是他们像现在这样生孩子？”雅娜说道。“生孩子的事我可不在行，不过，瞧瞧面前这个孩子，就是一种罪孽。”阿妮斯又说道。“这哪里是一个孩子，阿妮斯！”
“这是一只不成形的猴子。”戈榭尔说道。“这真是一个奇迹！”昂里埃特。 戈蒂埃尔又接着说。“可不是呐，从拉塔尔星期日到现在，这已是第三个了。”
阿妮斯指出。“我们上次看见奥贝维利埃圣母显灵惩罚那个嘲弄香客的狂徒，那奇迹距今还不到一个星期哩。 这是本月第二个奇迹了。”
“这个所谓弃婴，真是一个可怕的妖怪。”雅娜又说道。“他这样哇哇直哭，连唱诗班少年的耳朵也要被他吵聋的。”戈榭尔继续说道。“可以说这是兰斯大人特地把这个怪物送给巴黎大人
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的！“戈蒂埃尔合掌添了一句。”我想，“阿妮斯。 艾尔姆说，”这是一头畜生，一头野兽，是一个犹太男人同一头母猪生的猪仔。 反正是与基督教徒无关的玩艺儿，应该扔进河里淹死，要不，就扔进火里烧死！“
“我真希望没有人认领才好哩。”戈蒂埃尔接着说道。“啊，上帝呀！”阿妮斯突然尖叫了起来。“沿着河边往下走，紧挨着主教大人府邸，那小巷的尽头有座育婴堂，说不定有人会把这小妖怪送去给那些可怜的奶妈喂养的！
换上我，我宁愿喂养吸血鬼呐。“
“可怜的艾尔姆，瞧您多么天真！”雅娜接着说。“难道您没有看出来，这个小怪物起码四岁了，对您的奶头才不会像对烤肉叉子那么有胃口哩。”
事实上，“这个小妖怪”（就是我们，也难以给予别的称呼）确实不是初生的婴儿。 这是一小堆形状非常分明，蠕动也十分有力的肉体，裹在一个印有当时任巴黎主教的吉约姆。夏蒂埃大人姓名缩写的麻袋里，脑袋伸在麻袋外面。 这个稀奇古怪的脑袋，只见一头浓密的棕发，一只眼睛，一张嘴巴，几颗牙齿。 眼睛含着一汪泪水，嘴巴哇哇大叫，牙齿看上去只想咬人。 整个这一切在麻袋里拼命挣扎，把周围不断扩大、不断更新的观众看得目瞪口呆。富有贵妇阿洛伊丝。 德。 贡德洛里埃夫人十分殷富，头饰金角上拖着一条长长的纱巾，手牵着一个六岁左右的漂亮女孩，正路过这里，就在木床前停了下来，把那个可怜的小东西端详了好一会儿，而她那个可爱的小女孩百合花。 德。贡德洛里埃，凌罗绸缎从脚到头，用美丽的手指头指着木床
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上常年挂着的木牌子，拼读着上面的字：弃婴。“说真的，我本来以为这里只陈列真正的小孩呢！”贵夫人厌恶地扭过头去，说道。话音一落，随即转过身去，同时往铜盆里扔下一枚弗洛林银币，碰得小钱币发出响声。 埃田纳－奥德里小教堂的那几个可怜的老修女一看，眼睛睁得老大。过了片刻，王上的枢密官、庄重而博学的罗贝尔。 米斯特里科尔恰好从这里经过，他一只胳膊挟着一大本弥撒书，另一只胳膊和他妻子吉勒梅特。 梅蕾斯夫人相挽，这样他两边各有一个调节者：一个是调节精神的，另一个是调节物质的。先仔细察看那东西然后说道“弃婴！看来是被遗弃在冥河岸边上的！”
枢密官。“只看见他有一只眼睛，另一只眼睛上长着疣子。”吉勒梅特夫人提醒说。“那不是疣子，而是一个卵，里面藏着一模一样的另一个魔鬼，那里面又有一个卵，卵里又有一个魔鬼，依此类推，无穷无尽。”罗贝尔。 米斯特里科尔接着说道。“你知不知道？”吉勒梅特。 梅蕾斯问道。“我一看就知道了。”枢密官回答。“枢密官大人，您看这个所谓弃婴预兆着什么？”戈榭尔问道。“大祸临头。”米斯特里科尔应道。“啊！
我的上帝！“听众中有个老太婆说道，”由于这个孽障，去年瘟疫横行，现在听说英国人就要在阿尔弗勒大批登
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陆了。“
“这样，即使到九月王后也不可能来不了。”另个老太婆接着说道。“生意已经糟透了。”
“我的意见是，”雅娜。 德。 塔尔姆叫道，“巴黎的百姓最好是让这个小巫师死在柴堆上，而不是在木板上。”
“最好在熊熊燃烧的柴堆上。”又有个老太婆补充道。“那样做会更稳妥些。”米斯特里科尔说道。有个年轻神甫站在一旁有好一会儿了，听着奥德里小教堂几个修女的议论和枢密官的训示。 此人面容严肃，宽阔的额门，目光深邃，不声不响地拨开人群挤向前去，仔细看了看小巫师，伸出手去护住他。 他来得正是时候，因为所有的老太婆都已经沉醉在替熊熊燃烧的美妙柴堆拍马溜须了。“这孩子我收养了。”神甫说。他用袈裟一裹，把孩子抱走了。观众茫然地目送他离去。不一会儿，只见他走进那个当时从教堂通往隐修院的红门，随后无影无踪了。开头一阵惊愕过去之后，雅娜。 德。 塔尔姆咬着戈蒂埃尔的耳朵说：“嬷嬷，我早就跟您说过，这个年轻的教士克洛德。 弗罗洛先生是个巫师。”
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二 克洛德。 弗罗洛
确实，克洛德。 弗罗洛不是平庸之辈。上个世纪，中产家族通常笼统称为上等市民阶层或小贵族。 克洛德便是出身于这样的一个中产家族。 这个家族从帕克莱兄弟继承了蒂尔夏普采邑，这个采邑原属于巴黎主教所有，为了采邑上的二十一幢房屋，教会在十三世纪法庭争讼不休。 如今作为该采邑的拥有者，克洛德。 弗罗洛是巴黎及各城关有权享有年贡的七乘二十加一位领主之一，因此他的姓名长期都以这种身份登记在田园圣马丁教堂的档案中，排列在弗朗索瓦。 雷兹君的唐加维尔公馆和图尔学院之间。克洛德。 弗罗洛早在孩提时代，就由父母作主，决定为神职献身。家里从小就教他用拉丁文阅读，教他低眉垂目，说话轻声细语。 还只一丁点儿大，父母便把他送到大学城的托尔希学院去过着幽居的生活。 他就是在那里靠啃弥撒经文和辞典长大成人的。而且，这孩子生性严肃，庄重，忧郁，学习勤奋，领悟力很强。 娱乐时从不大声嚷嚷，福阿尔街举行酒神节狂欢时也几乎不去凑热闹，对什么是打耳光和揪头发一无所知，在１４６３年那场编年史学家郑重其事冠之以“大学城第六次骚乱”的暴动中从未露过一次面。 他很少说笑，很少揶揄别人，不论是对蒙塔居学院那班可怜的神学生，他们老是穿着一种
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叫卡佩特的短头篷而得了卡佩特学子的美名；也不论是对多尔蒙神学院那班靠奖学金过活的学子，脑袋剃得精光，身著深绿、蓝、紫三色粗呢大氅，四圣冠红衣主教在证书中称之为天蓝色和褐色。相反，他出入约翰—德—博维街大大小小学堂是非常勤快。 瓦尔的圣彼得教堂的主持每次开始宣讲教规，总是有个学生被发现最先到场，就坐在他讲坛的对面，紧靠着圣旺德勒日齐尔学校的一根柱子，那就是克洛德。 弗罗洛。 只见他把角质文具盒还在身边，咬着鹅毛笔，垫在磨破了的膝盖上涂涂写写，冬天里还对着手指头不断哈气。每星期一早晨，歇夫—圣德尼学堂一开门，教谕博士米尔。 德。 伊斯利埃老爷总是看见一个学生最先跑来，气喘吁吁，上气不接下气，这就是克洛德。 弗罗洛。 因此，神学院的这个年轻学生才十六岁，却在玄奥神学方面可以同教堂神甫相匹敌，在经文神学方面可以同教议会神甫争高低，在经院神学方面可以同索邦大学的博士相媲美。刚一学完神学，他便急忙开始钻研起教谕来，从《箴言大全》一头栽入《查理曼敕令集成》，以强烈的求知欲，如饥似渴地把一部又一部教令连续吞了下去，诸如伊斯珀尔的主教泰奥多尔教令，伏尔姆的主教布夏尔教令，夏特尔的主教伊夫教令；随后又生吞活剥啃下了继查理曼敕令之后的格拉田敕令、奥诺里乌斯三世的《论冥想》书简和格列高利九世敕令集。从６１８年泰奥多尔主教开始，一直到１２７年格列高利教皇结束的那个时代，是在混乱不堪的中世纪中民权和教权相互斗争并发展的时代，他对这波澜壮阔的动荡时代，了
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如指掌，烂熟于心。把教谕消化之后，他又一头扑向医学和自由艺术，钻研了草药学、膏药学，一举成为发烧和挫伤、骨折和脓肿的专家。雅克。 德。 埃斯珀尔若在世，一定会接受他为内科大夫；里夏尔。 埃兰若在世，也承认他是外科大夫。在艺术方面，从学士、硕士直至博士学位所必读的书籍，他都一一浏览了。还学习了希腊语、拉丁语、希伯来语，这三重圣殿当时是很少人涉足的。 他在科学方面博采众长，兼收并蓄，真是到了狂热的程度。 到了十八岁，他的四大智能都考验通过了。 在这个年轻人看来，求知是人生唯一的目的。大概就在这个时期，１４６６年夏天异常酷热，瘟疫肆虐，仅在巴黎这个子爵采邑就夺去了四万多人生命，据约翰。 德。特鲁瓦记载，其中有“国王的星相师阿尔努这样聪慧而诙谐的正人君子”。
大学城里流传，蒂尔夏普街发生了惨重的瘟疫。而克洛德的父母恰好就住在这条街上自己的采邑里。 年轻的学子惊慌万分，慌忙跑回家去。 一进家门，得知父母亲在头一天晚上已去世了。 他一个尚在襁褓中的小弟弟还活着，没人看管，哇哇直哭的躺在摇篮里。 这是全家留给克洛德的唯一亲人了。 年青人抱起小弟弟，满腹心思，离家走了。 在此之前，他全心全意只做学问，从此才开始了真正的生活。这场灾难是克洛德人生的一次危机。 他不但是孤儿，还是兄长，十九岁就成了家长，觉得自己霍然间从神学院那种种沉思默想中醒悟过来，回到了这人世的现实中来。于是，满怀恻隐之心，对小弟弟疼爱备至，尽心尽力。 在过去只管迷恋书本，现在却充满人情味的爱意，这可真是感人肺腑的罕
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见的事儿。这种情感发展到某种离奇的程度，在他那样不谙世故的心灵中，这简直是初恋一样。这可怜的学子从小就离开父母，从不认识双亲，被送去隐修，被幽禁在书籍的高墙深院里，主要是如饥似渴进行学习研究，直到此时只一心一意要在学识方面发展自己的才智，想在文学方面增长自己的想象力，所以还没来得及考虑把自己的爱心往哪里摆的问题。 这个没爹没娘的小弟弟，这个幼小的孩子，突然从天上坠落在他怀里，会把他变成一个新人。 他顿时发现，世上除了索邦大学的思辨哲学之外，除了荷马的诗之外，还存在别的东西；发现人需要情感，人生若是没有温情，没有爱心，那么生活只成为一种运转的齿轮，轧轧直响，干涩枯燥，凄厉刺耳。可是，在他那个岁数，代替幻想的仍然只是幻想，因此只能想象：骨肉亲，手足情，才是唯一需要的；有个小弟弟让他爱，就完全填补整个生活的空隙了。于是，他倾其全部的热情去爱他的小约翰，这种热情已经十分深沉、专注了。 这个孱弱的可怜的小人儿，头发金