其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。
—— 《苻子》
＇注释＇
①孤林——孤树。
②徙衽 （xǐrén）——移动席子。徙，迁移。衽，席子。
③反——同“返”。
④濡 （rú）— — 沾湿。
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郑人买鞋
从前有个郑国人想买一双鞋。他怕买得不合适，先在家里比照脚的大小
宽窄剪了一张纸样。
这个郑国人走了十几里路到了集市上。那天是大集，赶集的人熙熙攘壤，
分外热闹。集上卖鞋的商贩也不少，但是所卖的鞋子不是料子不好，就是式
样不新，郑国人都没看中。后来在一个鞋摊上，他终于看到了一种可心的鞋
子。他往兜里一摸，糟了，纸样忘在家里了。郑国人连跑带颠回到家中，取
了纸样，又呼哧呼哧赶回集市。但是，集市早就散了。他白白来回赶了几十
里路，还是没有买到鞋子。
事后有人问他：“你用自己的脚比比大小不就行了吗？”他却一本正经
地说：“我宁愿相信纸样，也不相信我自己的脚。”
＇提示＇
宁愿相信根据自己的脚画出来的纸样，也不相信自己的脚，这是绝妙的
讽刺。这样的事情在人世间不一定真有，但是，墨守教条，相信本本，不看
也不信活生生的现实，这样的思想和行为，不是处处可以见到吗？
＇原文＇
郑人有且置履者①，先自度其足②，而置之其坐③；至之市而忘操之④。
已得履，乃曰：“吾忘持度⑤。”反归取之⑥。及反，市罢⑦，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也⑧。”
—— 《韩非子》
＇注释＇
①且——将要。冒——购置。履 （lǚ）——鞋。
②度 （dUó）— — 量长短。动词。
③置——放置，放在。坐——同“座”，座位。
④至——等到。之——前一个“之”是动词，到……去。后一个“之”
是代词，指量好的尺码。操——拿。
⑤持——拿着。度 （dù）— — 量好的尺寸。
⑥反——同“返”。
⑦罢——结束。
⑧宁——宁可，宁愿。无——不要。
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知了、螳螂和黄雀
盛夏的早晨，园子里鲜花怒放，百鸟争鸣。
知了爬在高高的树枝上，拉着长声，尽情地歌唱。唱累了，它就吮 （sh
ǔn）吸几口露水，接着再唱。怡（yí）然自得的知了根本没有发觉，身后有
一只螳螂正在向它逼近。正当螳螂蹑（niè）手蹑脚，全神贯注，举着镰刀似
的前脚，准备偷袭知了的时候，它一丁点儿也没有注意到，自己的身后有一
只黄雀已经盯住了它肥实的身躯。正当黄雀伸着脖子，扑扇着翅膀，准备飞
扑猎物的一刹那，它压根儿也没想到，树下有一张弹弓已经瞄准了它自己的
脑壳。
＇提示＇
知了只顾尽情歌唱；螳螂只顾偷袭知了。黄雀只顾盯着螂螳。它们都犯了
鼠目寸光，瞻前不顾后的毛病，以致随时都会招来杀身大祸。小到一个人做
一件事情，大到一个国家采取一项措施，都要思前想后，居安思危，既看到
有利条件，又看到不利因素。只有这样，才能避免主观片面性，才能把事情
做好。
＇原文＇
园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委
身曲附欲取蝉①，而不知黄雀在其傍也②。黄雀延颈欲啄螳螂③，而不知弹
丸在其下也。此三者皆务欲得其前利④，而不顾其后之有患也。
—— 《说宛》
＇注释＇
①委身曲附——蜷曲身子，弯举前脚。附，有的写作“跗”，脚背，这
里引申为脚。
②傍——同“旁”。
③延颈——伸长脖子。
④务——务必，一心想。前利——眼前的利益。
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捉蝉的学问
大热天，孔子带着学生们来到楚国。他们走进一片密林中歇凉。林中蝉
声一片。有一位驼背老人手拿一根顶端涂有树脂的竹竿在捉蝉。只见他一粘
一只，百发百中。大家在一旁看得入了迷。孔子问老汉：“您捉蝉的本领可
真大！这里边有什么奥妙吗？”老汉笑笑说：“如果一定要说奥妙，当然也
是有的。蝉是很机灵的，一有动静，它就飞了。因此，先要练得手拿竹竿纹
丝不动。练到竹竿顶端能放两粒弹丸而不掉下来，捉蝉就有一定的把握了。
练到放三粒弹丸而不掉下来，捉十只蝉顶多逃脱一只。练到放五粒弹丸而不
掉下来，捉蝉就象伸手拣东西一样容易了。手不抖，身躯也不能动。我站着
的时候，象纹丝不动的树干；手拿竹竿的胳膊，象树上伸出去的老枝，不颤
不摇。捉蝉的时候，我专心致志，天地万物都不能扰乱我的注意力，眼睛里
看到的只是蝉的翅膀。能够练到这样的地步，您还怕捉不到蝉吗？”
孔子听了，教育学生说：“听明白了没有？只有锲而不舍、专心致志，
才能把本领练到出神入化的地步啊！”
＇提示＇
寓言讲的是捉蝉的经验；专心致志，勤学苦练，讲究方法，坚持不懈。
这对我们今天的学习和工作也都很适用。世界上做任何事情，哪怕是捉蝉这
样的小事，都离不开这几条宝贵的经验。
＇原文＇
仲尼适楚①，出于林中，见痀偻者承蜩②，犹掇之也③。
仲尼曰：“子巧乎④！有道邪⑤？”
曰：“我有道也。五六月⑥，累二丸而不坠，则失者锱铢⑦；累三而不
坠，则失者十一⑧；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也⑨，若橛株拘⑩；吾
执臂也（11），若槁木之枝（12）。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
吾不反不侧 （13），不以万物易蜩之翼（14），何为而不得？”
孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其痀偻丈人之谓乎（15）？”
—— 《庄子》
＇注释＇
①仲尼——孔子的别名。适——往……去。
②痀偻 （jūlóu）——驼背。承——承接东西。蜩（tiáo）——蝉。
③掇 （duō）——拾取。
④子——您。
⑤道——规律，道理。邪 （yē）——吗，疑问语气词。
⑥五六月——指练习所用的时间约五、六个月。
⑦锱铢（zīzhū）——重量单位。一锱为四分主一两。一铢为二十四分立
一两。这里用来表示很少的意思。
⑧十一——十分之一。
⑨处 （chǔ）——停留。处身就是站立的意思。——
⑩若——好象。橛 （jué）一一木桩。株— — 露出地面的树根。拘— — 停
止不动。
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（11）执——举。
（12）槁（gǎo）木——枯木，干木。
（13）不反不侧——身体纹丝不动。
（14）易——换。
（15）丈人——古时候对老年人的尊称。
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自相矛盾
从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起
来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固没有了。不管
对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长
矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利没有了。不管对方
抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”
围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得
透还是刺不透呢？”楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
＇提示＇
说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，
前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故
事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。
＇原文＇
楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉
其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，伺
如？”其人弗能应也。
—— 《韩非子》
＇注释＇
①鬻 （yù）— — 卖。
②誉——赞美。
③陷——攻破。这里是刺透的意思。
④或曰——有的人说。
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