④损——减少。
⑤已——停止。
⑥如知其非义，斯速已矣，何待来年——如果（已经）知道这样做不对，
那就赶快停止好了，为什么还要等到明年呢？非义，不符合道义。斯，那么、
就。
… Page 73…
南辕北辙
从前有个人，住在太行山一带。他打算到楚国去。楚国在南方，按理说，
应该向南走，可是他一坐上车就命令车夫朝北进发。车夫扬起鞭子，马儿撒
开四蹄飞一般地向北狂奔。
路上，他碰到了熟人。熟人问他：“您这是上哪儿去啊？”
“我要到楚国去。”
“咦，楚国在南方，您为什么反而朝北走呢？”
“没关系，我有一匹上等的好马，日行千里，夜走八百。”
“不管您的马跑得多快，朝北走，总不是到楚国去的路。”
“没关系，我还准备了充足的旅费，走多远，也饿不着。”
“旅费虽多也无济于事，朝北走，无论如何也不是去楚国的方向啊！”
“没关系，我还有一个最出色的车夫，他赶起车来又稳又快，谁也比不
上他。”
说罢，他一声令下，车夫又扬鞭驱车朝北疾驶。他哪里想到，他的马跑
得越快，他的路费越多，他车夫的技术越好，只能离开他的目的地——楚国
越远。
＇提示＇
走路要辨清方向，否则，到不了目的地。学习和工作也要辨清方向，否
则，对社会，对人民，非但无益，甚至有害。当我们在学校里刻苦攻读的时
候，当我们在社会上努力工作的时候，要经常辨识方向，以那个“南辕北辙”
的人为戒。
＇原文＇
魏王欲攻邯郸①。季梁闻之②，中道而反③，衣焦不申④，头尘不去，
往见王曰：
“今者臣来，见人于大行⑤，方北面而持其驾⑥，告臣曰：‘我欲之楚
⑦’。
臣曰： ‘君之楚，将奚为北面⑧？’
曰： ‘吾马良。’
臣曰： ‘马虽良，此非楚之路也。’
曰： ‘吾用多⑨。’
臣曰： ‘用虽多，此非楚之路也。’
曰： ‘吾御者善⑩。’
此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王（11），举欲信于天下（12），
恃王国之大（13）、兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名（14）；王之动愈数（15），
而离王愈远耳 （16），犹至楚而北行也（17）。”
—— 《战国策》
＇注释＇
①邯郸 （Hándān）——国的国都。
②季梁——魏国的臣子。
… Page 74…
③中道——一道中，半路上，反——同“返”。
④衣焦——衣服上的皱折。申——同“伸”，展开。
⑤大行——即太行山。
⑥方北面而持其驾——正驾着他的车马朝北去。方，正在。北面，面北，
朝北。持，拿看，这里是驾着的意思。驾，套好的车马。
⑦之——至，到、去。
⑧奚为——何为，为什么。
⑨用——费用。
⑩御看——驾车的人。
（11）动——一动，动不动。
（12）举——跟“动”同义。信于天下——取信于天下，就是让天下信
任自己。
（13）恃（shì）— — 依仗。
（14）广地尊名——扩大领地，尊崇名望。
（15）数（shuò）— — 次数多。
（16）王（Wàng）——这里作动词，统一天下而称王的意思。耳——而
已，罢了。
（17）犹——象。
… Page 75…
疱丁解牛
有一天，梁惠王走进厨房，看到一位厨师正在切割一头已经被宰杀的牛。
厨师的动作轻松自如，牛刀一进，哗的一声，骨肉就分离开来。梁惠王不禁
点头赞许：“好极了，你的技术真是高超！”
厨师回答说：“这是经过多年的琢磨，苦练出来的。刚开始，我看到的
是一只只全牛，简直不知道从哪儿下刀才好。三年以后，在我的眼睛里就只
有牛的骨缝空隙，再也看不到全牛了。现在，我用心神去指挥手的动作。我
顺着牛体的组织结构，把刀于插进筋骨之间的缝隙中，自然地进刀。那些不
容易切开的地方，比如筋骨与筋肉聚结的地方，我的刀从来不去触及，更不
要说那些大骨头了。好的厨师，一般是一年换一把刀，因为他们是用刀割肉，
刀自然会钝的；蹩脚的厨师，很多是一月换一把刀，因为他们是用刀去砍骨
头的。我现在这把刀，已经用了十九年了，切割的牛少说也有几千头，然而
刀锋还象是刚刚磨过那样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀却很
薄，用薄刀伸进有空隙的骨缝中去，只要掌握得准确，就会感到宽宽绰绰，
刀子有足够的活动余地。话虽然这么说，每次遇到筋骨交错的地方，我还总
是全神贯注，小心翼翼，准确地进刀，然后轻轻一动，牛肉便哗的一下子分
解开来，象一摊泥土一样铺在地上。每到这种时候，我心里特别高兴，看着
自己的劳动成果象欣赏艺术品一样，然后把刀揩拭干净，好好地收藏起来。”
梁惠王听了厨师的这一番话，高兴地说：“讲得真好！我从中悟出了不
少道理。”
＇提示＇
做任何工作，一定要刻苦钻研，反复实践，了解事物的特性，掌握客观
的规律，这样才会熟能生巧，得心应手，收到事半功倍的效果。少年读者在
学习阶段，就要既重视掌握知识，又注意培养观察、分析的能力，从两个方
面打下坚实的基础。
＇原文＇
庖丁为文惠君解牛①，手之所触，肩之所倚②，足之所履③，膝之所踦
④，砉然响然⑤，奏刀騞然⑥，奠不中音⑦，合于《桑林》之舞⑧，乃中《经
首》之会⑨。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎⑩？”
庖丁释刀曰 （11）：“臣之所好者（12），道也进乎技矣（14）。始臣
之解牛之时，所见无非牛者 （15）；三年之后，未尝见全牛也（16）。方今
之时 （17），臣以神遇而不以目视（18），官知止而神欲行（19）。依乎天
理 （20），批大郤（21），导大窾（22），因其固然（23），技经肯綮之未
尝（24），而况大軱乎（25）？良庖岁更刀（26），割也；族庖月更刀（27），
折也（28）。今臣之刀十九年矣，所解被千牛矣，而刀刃若新发于硎（29）。
彼节者有间 （30），而刀刃者无厚（31）；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃
必有余地矣（32）。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（33），
吾见其难为，怵然为戒 （34），视为止（35），行为迟（36），动刀甚微。
謋然已解（37），如土委地（38）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（39）。
善刀而藏之 （40）。”
… Page 76…
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉（41）。”
—— 《庄子》
＇注释＇
①庖 （páo）——厨师。丁——厨师的名字。解牛——分解牛的肢体。
②倚——靠。
③履——踩，踏，
④踦 （yǐ）——顶住。
⑤砉 （huò）然响然— — 指解牛时关节皮肉离解的声音。
⑥奏刀——进刀。騞 （huò）然— — 形容进刀解牛的声音。
⑦莫不中 （zhòng）音——没有不合音乐节拍的。中音，合于音乐节拍。
⑧合于 《桑林》之舞——（那姿态）好象商汤时代的《桑林》舞。《桑
林》，相传是商汤时的乐曲名。《桑林》之舞，就是用《桑林》乐曲伴奏的
舞蹈。
⑨乃中 （zhòng）《经首》之会——（那声音）正象尧时的乐曲《经首》
的节奏。《经首》，相传是帝尧的乐曲名。会，节奏。
⑩技盖至此平——技术怎么会达到这种地步呢！盖，同“盍”（hé），“何”
的意思。
（11）释——放下。
（12）好（hào）——喜爱。
（13）道——这里指事物的规律。
（14）进乎技矣——比一般的技术进了一步。乎，于。
（15）所见无非牛者——所看到的没有一只不是完整的牛。
（16）未尝见全牛也——不曾见到整个儿的牛了。意思是注意力高度集
中在牛的筋骨结构上，不再去留意整个儿牛的模样了。
（17）方——当，到了。
（18）以神遇——用心神去接触。
（19）官知止而神欲行——视觉器官的作用停止了，而精神自然地指挥
动作。官知，视觉器官。神欲，心神意念。
（20）依平天理——按照牛身上本来的组织结构。天理，天然的肌理。
（21）批——击。郤（xì）— — 同“隙”，指牛筋骨间的空隙。
（22）导——引向。窾（kuǎn）——空的地方。
（23）因其固然——顺着牛体本来的组织结构。因，顺着。固然，牛体
结构本来的样子。
（24）技经肯綮（qìng）之来尝——那些经脉相连的地方、筋肉与骨头
连结的地方，我的刀从来不去触及。技经，应该是“枝经”，指脉胳相连的
地方。肯，附着在骨头上的肉。綮，筋肉连结处。
（25）軱（gū）——大腿骨。（26）岁——年，更——换。
（27）族——一般的。
（28）折——指用刀砍断骨头。
（29）着新发于硎（xíng）——象刚在磨刀石上磨过的一样。硎，磨刀
石。
（30）节——骨节。间——空隙。
（31）无厚——没有厚度，非常薄。
… Page 77…
（32）恢恢乎其于游刃必有余地矣——刀刃在里面游动必定是很有余地
的了。恢恢，很宽绰的样子。游刃，灵活地活动刀锋。
（33）族——这里指筋骨交诸聚结的地方。
（34）怵（chù）然— — 小心谨慎的样子。戒— — 警惕。
（35）视为止——眼光都停在这一处，全神贯注。
（36）行为迟——慢慢动手，不急于进刀。
（37）謋（huò）然— — 骨肉分离的声音。
（38）如土委地——好象一摊泥土铺在地上。委，堆积。
（39）踌踏（chóuchú）满志— — 心满意足，从容自得的样子。
（40）善刀——揩干净刀。
（41）得养生焉——学到了养生之道了。
… Page 78…
其父善游
有个等着过江的人，看见一个大人托着一个刚会走路的小孩儿，要把他
扔进江里去。那个小孩儿吓得哇哇大哭，两只小手死死抓住大人的衣袖不放。
过江人问：“这么小的孩子，你把他扔到江里去，不就淹死了吗？”那个人
很有把握地说：
“不会！”
“孩子这么小，江水那么深，怎么不会淹死呢？”
“这你就不知道内情了，因为他爸爸就是个游泳的能手。”
＇提示＇
爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关
系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获
得。
＇原文＇
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。婴儿啼。人问其故②，
曰：“此其父善游！”
—— 《吕氏春秋》
＇注释＇
①方——正。引——拉着。
②故——缘故。
… Page 79…
齐人偷金
从前有个齐国人。成天想得到一块金子。他白天想的是金子，夜里梦的
也是金子。有一天，他早早地起床，穿好衣服，赶到集市上，走进一家买卖
金银的店铺，从柜台上抓起一块金子就走。没走多远，他就被大家抓住了，
扭送到官府。官吏问他：“当着那么多人的面，你就敢拿人家的金子，这是
什么缘故？”齐国人回答说：“我拿金子的时候，两只眼睛看见的只是金子，
根本没看见旁边还有那么多人。”
＇提示＇
人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。偷金的齐人就是一个典型。
严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片
面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。在实际生活中，一些有极端个人主
义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。
＇原文＇
齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而
夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏
曰：“殊不见人⑥，徒见金耳⑦。”
—— 《吕氏春秋》
＇注释＇
①清旦——清早。被——同“披”。
②鬻 （yù）— — 卖。
③操——拿着。
④攫 （jué）— — 夺取。
⑤搏 （bó）— — 捕捉。束缚— — 捆绑。
⑥殊 （shū）——完全。
⑦徒——仅仅。耳——而
… Page 80…
齐宣王射箭
齐宣王喜欢射箭，特别喜欢听人夸他能拉硬弓。
左右的随从摸透了他的脾气，专挑好听的字眼儿说，什么“后羿（hòu
yì）再世”啦，什么“铁臂神弓”啦，把个齐宣王棒得晕晕乎