故乡面和花朵- 第59部分

了，「吃一点，吃一点」，于是你就违心地吃了一点。吃着吃着，就胡乱吃饱了，一切都不符合自己的心愿。许多上流社会的人经常说：饭整天吃得累人。我们这些村里的乡亲初听起来，以为他们是在矫情；现在我们信了，不是矫情，事物的本身就是这样。人家是贵族，用不着靠跟我们说假话来支撑人生和门面。我们的日常习惯，就是端一个大碗蹲到街上来吃；外在的形式是拥动和流窜。这和西方传到中国的自助餐在形式上不谋而合。老曹和老袁现在也喝得醉醺醺的。他们在一起就交换了对这个自助餐的看法。他们两个都说，欧洲是有许多毛病的，好长时间没到那里访问了；我们在台上的时候，中国和欧洲还没有建交；如果那时建交了多好，我们两个肯定是在各人忙着各人的出国访问而不是在忙着打官渡之战。当然，欧洲是有毛病的，特别是老曹和老袁都没到那里访问过，它怎么会没有毛病呢？但有一点还是可取的，就是他的自助餐。这是我百十年来吃到的最舒服和最自然的一次饭。包括大清王朝在县城宾馆给小麻子选美，伙食也没有这么入口过。我吃了这自助餐，喝了这洋酒，我就像一下子回到了三国，你说呢老袁？老袁和老曹的意见一般是很难统一的，现在老袁竟点着头说，就是这样，就是这样老曹。──意见竟统一到了一起。当然了，任何事物都有它的两面性，自助餐也有自助餐的毛病。它的毛病就容易在夹菜（特别是夹小牛肉时）、盛饭、盛汤和倒酒时引起混乱和争夺。虽然我们知道自助餐不管饱是不会拉倒和草草结束的，但是我们还是对我们的肚子和自助的饭菜不太放心。我们一下迷失了方向，我们不知道它们的大小和多少。大小多少是我们打小说话就学到的语码，但到现在我们反倒对它们不自信了。我们过去对时间挥金如土，现在我们对时间却格外地吝啬和急迫：还是先让我来。我不管领袖是不是在这里。我们这时拥挤、争吵和打骂的声音，我们自己听起来都有些不好意思，我们平时都没有这么无耻过。我们想向贵族学习，附庸风雅，但等到我们与贵族相见和同处一室或同处一床时，他们反倒扩大了我们的无耻。但既然已经这么无耻了，我们也就放心了，我们倒显得像孩子一样天真和可爱。于是我们吃也吃撑了，喝也喝多了。每个人盘子里都剩下一堆菜，每个人都被酒泼了一身。我们面红耳赤、醉意朦胧、勾肩搭背和东倒西歪地坐在了下午的会议桌前。你们让我们讨论什么？世界在哪里又出了问题？就这样轮到我们来决定别人的命运了吗？我们的每一票，都能决定导弹发不发，炸弹炸不炸，千百万人是活着还是死去的问题吗？是把战火引到中东还是引到危地马拉？是南越的问题还是南韩的问题？是种族问题还是男女作风问题？你摸了那个模特的屁股了吗？如果是一个模特，我们可以替你遮掩，但如果是一个民族，我们可就无能为力了国务卿先生；我们对付得了一个模特，但我们对付不了一个民族。当然有时事情恰恰相反，我们能对付一个民族，我们对付不了一个女人。但今天的问题是，我们对付得了一个世界，但我们对付不了自己的胃。自助餐伤了我们的胃，也伤了我们的神经。我们是在酒意朦胧和醉意醺醺的情况下，来讨论一些决定别人当然也是决定我们自己命运的重大问题。我们一点不以为耻，反倒理所当然地想：我们就这么轻松、放肆、无计划和无头绪一次，我们不举重若轻而是举轻若重一次，我们又怎么了？漫无目的地随游，无缘无故地哭笑，杯盘狼藉之下，就像走到了天地的尽头，默默无语或是大哭而返，又怎么了？我们从菜系里看不出我们的人生，我们从酒杯里看不出我们的前途。开什么会，什么意思？谁给我们提供的这个场合和机会？谁给我们摆的这个自助餐和自助酒呢？我的亲人，我的亲亲。谁能与我同醉？今天所有的朋友！──大家在那里大声喊。连伟大的世界模特和世界级的黑歌星都在这里，她们与我们同醉。醉了以后就与我们称兄道弟，勾肩搭背，吆五喝六，醉对着我们的嘴，手腕上的金环、脖子里的玉圈、圆圆的耳垂上的花绿的耳坠、衣襟上的玉佩和十个脚趾头上的豆蔻，都随着她们身体和身材的动作叮当作响；这响就响在我们的周围和我们的耳边。接着我们就抱在一起痛哭；至于抱了谁，谁先抱了谁谁后抱了谁，这在平时会引起决斗和官渡之战的事，在这里统统不重要了。你先抱，你先上，你先弄，我在后边排队等着。我们一同回到了彬彬有理的周期。用不着再克已复礼。我们恰恰用不克已的放纵，达到了复礼的目的。谁都不上来拥抱那张开臂膀的美人儿。最后倒是弄得那美人有些着急了：我操，你们不管谁先弄，你们先上来一个呀，总不能让我在这里干等着呀，时代就不发展了吗？狗和猫，哈蟆和公鸡，也在那里高挑着嗓子唱起了悲凉的歌。是意大利咏叹调吗？是小寡妇上坟吗？是失去了爱情又失去了职业吗？瞎鹿，你在那里瞎闹什么，为什么不把你的二胡拿出来伴奏？公鸡伴奏，母鸡在那里扬着脖子打起了鸣。鸡飞狗跳，蛤蟆在那里跳上了舞。这就是缘分，这就是缘故，这就是人生。瞎鹿，你不亏是伟大的民间艺人，你一曲二胡拉开，一个过门拉出，就高入云霄和撕裂了我们的心。我们都是一批口讷的人呀，我们自己的情绪，盘桓在我们的胸腔里抒发不出来，我们只好借助你外表看很单调的两根弦。弦弦，你把我们的心都给掏空了。言有随梆唱影，行有虚与委蛇。亲人，你为什么要告别故乡？告别故乡的人到底有多少？刘全玉也算一个吗？刘全玉是个自私自利的人，他没有给我们带来什么。他不会拉二胡，他就会唱民歌。全玉，也许我们又错怪你了。远行的儿女，你心里有什么话，你就对我说，你不该拋下哥哥去投黄河。我们站在黄河边，看着滚滚东逝水，我们也像任何领袖站在这里一样心潮难平呢。全玉，你受苦了，你就就着瞎鹿的二胡，唱一首你发自内心和肺腑的衷曲吧。我们知道你在欧洲课堂上讲的都是扯谈，都是为了在世界上糊口而只好对世界言不由衷。现在不同了，现在是在故乡。月是故乡明，而决不是美国圆。现在是自助餐，吃过就走，用不着担心到底有谁来买单。你就就着故乡的月亮地儿，以故乡的饭菜为底蕴，唱出来你心中的歌吧。沈姓小寡妇，你也到前边来，历史的重任，今天的不平，怎么就单单落在了你一个人头上了呢？沈姓小寡妇马上用袖掩上了面。大哥哎，从古说到今，说不清我未亡人的可怜和辛酸。政治可以改朝换代，花开可以花落，大浪淘沙，怎么就我成了一个千古风流人物了呢？我是感谢小刘儿呢，还是用刀杀了他个冤家呢？他也许是一片好心，但对我这样的青春女子来说，也是一个好不容易的煎熬岁月呢。老曹老袁，别像鬼魂一样可怜巴巴地站在我的面前。还想重温旧梦吗？还想破镜重圆吗？你们怎么不撒一泡尿照一照自己的乌头嘴脸。有几个青春小女子，还想在事情过去许多年之后，再见到她以前的情人呢？特别是当这个已经衰老的情人，现在混到了无家可归和捡破烂的地步。我从卡迪拉克或掉着金色粪兜的小毛驴身上下来时，面前突然站着一个捡破烂的，你告诉我，他就是我过去的情人。小刘儿，你这不是故意给我添堵吗？你这不也是以权谋私因为在生活中得不到别人就在文字中剥人衣服摧残人的灵魂和糟蹋人的精神吗？过去他们是丞相和主公时，我跟他们在一起；现在他们已经在捡破烂了，为什么还要把我跟他们安排在一个村庄？世界那么大，村庄那么多，光我们的祖国，就有３６００万平方公里，为什么不能把我跟这两个瘪三拉开一些距离呢？我不想天天见到他们和你们。今天不是喝多了，我也许还碍着脸面不说呢。如果要彻底放开说的话，我说的人中也包括白蚂蚁、刘老孬、郭老三和六指等人呢。他们和我总算是一茬人吧。他们对我什么时候怀过好意呢？就连比我低一辈儿的白石头和小刘儿等人，也不是什么省油的灯，一见我从街上走过，就藏在墙角里指指戳戳，这群小鸡巴孩，嘴里怎么说心里又怎么想以为我不知道吗？单看小刘儿的文字不就清楚了吗？以为他能代表你们呢，其实他才是一个见利忘义、扶竹竿不扶井绳的人呢。他和他欧洲的姥爷也没什么区别。他们是一个家族中的血脉相承。无非一个在写诗，一个在做散文。当初老曹老袁在台上时，他是如何写他们的？后来老曹老袁下了台，他又是怎样不答理人家的？同样以故乡为题材，写了４０万字，没见提到人家的名字。就是妓女对待老嫖客，也不能这样啊。我就不是这样。虽然我从心理上不愿意再见到他们，但当我真见到他们的时候，我一下子就又良心发现了；我从卡迪拉克上下来，我从毛驴的软屁股上下来；乞丐向我伸着手，结结巴巴地问我：你还认识我吗？官渡之战之时，金戈铁马和刀光剑影之中，风刮着你的裙子。我想起来了。但你为什么到这里？你怎么变成了现在这个模样？这是你来的地方吗？这是丽丽玛莲大酒店。这时我的新情人麻六指，也已经从卡迪拉克和毛驴上跳了下来。他提着银手杖问：这是谁？这是你过去的乡亲吗？怎么现在沦落成这个样子呢？给他两个钱，打发他走就是了。但我没有这么回答，我大义凛然地说：不，这是我过去的情人，我要带他到丽丽玛莲饭店吃顿中饭。当我回答出这一句话时，连天地都为之感动了。人们，不管是贵族或是为贵族服务的穷人，都不约而同地为我鼓起掌来。连我的新情人都目瞪口呆，最后受这情绪的影响，也不明不白地跟着别人鼓起掌来。这是我和小刘儿平时看不出来一到关键时候就分辨出来的区别。我正要急扯着白脸地和沈姓小寡妇分辨和对证，证明我不是那种人而是另外一种人；可沈姓小寡妇这么一说，好象谁先说就成了定局就打下江山别人一反对就成了谋反一样，我的处境也十分不妙呢，反攻也十分不易呢；但没等到我反攻，喝醉的老袁跳了出来，「啪」地扇了沈姓小寡妇一个耳光。当然，他打这个耳光不是为我报仇，而是为了他自己。他怎么就想不起来在丽丽玛莲酒店之前有过这动人和讨便宜的一幕呢？那就肯定是背着我，单独和老曹约会和吃饭了──他把沈姓小寡妇酒醉之后的满嘴跑舌头当真了；他老人家也是喝多了。眼里已经揉不进沙子了；但他恰恰忘记也许老曹也没捞着这样的便宜，也没有进去丽丽玛莲呢。何况除了老曹，外围还有白蚂蚁和郭老三六指等人，别人不着急，你着个什么急？你替大家伙装什么大眼灯？但由于喝醉了，扇沈姓小寡妇的原因，刚才扇巴掌之时还清楚，一到扇完巴掌，他一切就又胡涂了。他打过耳光，清脆的一声，大厅里立即静下来。这时他也楞在那里，找不出他做这个动作的理由。他皱着眉头征求身边人的意见：我为什么打这个娘们儿来着？这时老曹在一旁讪笑。白蚂蚁瞎鹿等人也都在等着看笑话。瞎鹿把手中的二胡或手中的单簧管或萨克斯都停下了，等着看这一切。这个该打的娘们，似乎曾经当过我的老婆吧。似乎曾经因为这个身份没少折磨我吧。我刚才还在吹「我的心留在了旧金山」呢。我刚才还在吹「我的心留在了旧金山」呢。我刚才还想让大家随着我的乐曲疯狂地乱跳一个群舞呢。现在一巴掌，又把我的心从旧金山扇了回来。这一巴掌是因为什么打的呢？不但打的人胡涂，连被打的人也胡涂了。当人打你的左脸，你把你的右脸也伸上去：你打够了吗？现在我把右脸伸了过去，为什么不见巴掌继续落下来呢？睡在楼下的小伙子，你刚才扔下一只靴子，你的另一只为什么不趁早扔下来呢？省得我为你惦记。但事情麻烦就麻烦在，打了一只脸和扔下一只靴子的人，是不是有勇气再打第二掌和扔下第二只。于是事情就到了上不上、下不下、上不着天下不着地的地步。我们不恐惧我们所挨的巴掌，我们所恐惧的是这个效果。曲里拐弯的一个小酒馆，灯光当然就不会明亮，我们坐在那里喝酒，进进出出的，都是些莫名其妙的人。电灯泡在风中摇晃。正在这时，屋里突然出现一个光彩照人的精神焕发的女人，你能不突然感到吃惊和害怕吗？就好象你正在看电视，昏昏沉沉到了１２点，突然，屏幕上出现了一个满面春风和满面笑容的女人，正坐在你面前给你预告明天的电视节目，这时你也突然感到吃惊和对将要发生的明天有些猝不及防呢。在我们的预料之中，沈姓小寡妇突然在大堂里放声大哭起来。但她这时的哭，我们也知道，决不是为了挨一巴掌的委屈，而是右脸和第二只靴子上不着天下不着地的对世界的深不见底的恐惧。中空的世界，你深不见底。随着沈姓小寡妇的哭声一起，我们大堂里所有吃饱饭和喝醉酒的人，都一齐像死了人跟着嚎丧一样，跟着她老人家大哭起来。谁在世界上没有委屈呢？哭，别憋在心里，刚才劝了半天做了一番思想工作没起作用的理论，现在到这里水到渠成，喷薄而出。这时沈姓小寡妇又有些得意了。不是我挨这一巴掌，你们还跟不上这世界的速度和潮流呢。我是革命的先驱和新潮流的代表者。我是现代、先锋和后现代。我的老袁在哪里，我现在明白你为什么打我了。我弄明白了，你弄明白了吗？如果到现在你还没有弄明白，你可要被时代拋弃了。大家的哭声还不说明问题吗？我们在哭声中起头，我们在笑声中回答。我们又开始笑了。一屋子人都跟着她笑。她成了我们的头羊和先师。连对中文一窍不通的外国朋友，也都无师自通地跟上了我们情绪转变的节奏。世界在语言上有分别，但在情绪上却彼此相通。不过这时大家的笑和平常的笑不一样；平常的笑都是对世界憋不住的哈哈大笑，而这次我们在牛屋会议室里特定的笑，却静