仪礼译注- 第40部分

　　（95）缁衾赪里：以缁为表，以赪为里也，赪同■，义见前。紞（d3n）：被识或识记。
　　（96）祭服：指爵弁服、皮弁服。散衣次：散衣，爵弁服、皮弁服以外之衣之统称：次，次第陈之，因祭服、散衣均非一套。凡十有九称：凡，统祭服和散衣而言；十有九称，法天地之终数也，天地之初数天一地二，终数则天九地十，人在天地之间而终，故取终数为殓衣称数。陈衣继之：陈衣，十九称之外陈而不用者；继之，继十九称而陈也。
　　（97）馔：作陈解。
　　（98）幂奠用功布：功布，小功之布；幂奠用功布，指覆盖祭品的小功之布。　　（99）苴绖（di6）：苴麻子，如苴麻；绖，古代丧服中的麻带，在首为首绖，在腰为腰绖；苴绖，斩衰之绖也。下本：下，向下；本，麻根；下本，即本（根）下。要绖小焉：要，通“腰”；要绖小焉，谓五分去一，亦即小于首绖五分之一。
　　（100）散带：即腰绖。
　　（101）牡麻绖：齐衰以下之绖也。亦散带垂：亦如腰绖下垂长三尺。
　　（102）妇人之带：带，即腰绖；妇人之首绖与男子同，带则与男子异，故特言之。结本在房：结本，于麻根处打结；在房，在东房。
　　（103）床笫夷衾：笫，箦也，箦（6），用竹片编成的床垫子，即床席；夷衾，覆尸之衾。
　　（104）西方：即西堂下。东方，即东堂下。
　　（105）寝门外：正寝门外也。东塾：古时门内东侧之堂屋。少南：偏南。西南：正面朝西。
　　（106）豚：俗称猪。四鬄：鬄，通“剔”，割裂牲体；四鬄，前两肢与后两肢。两谩�：两胁也。
　　（107）扃鼏：贯鼎耳之横木；鼏，通“幂”，此指鼎幂，以粗布为之。西末：末端向西。
　　（108）素俎：素，凡物无饰曰素；俎，古代祭祀时盛牛羊的礼器。西顺：即顺西置放。东柄：柄朝东。
　　（109）二人以并：谓每二人为偶，非止于二人也。
　　（110）下莞上箪：莞，俗名水葱、席子草，下莞，指下铺一层莞草编的席；箪，竹制或苇制器物，上箪，指上铺一层细苇席。
　　（111）不倒：不颠倒错位。美者在中：中犹内也，非中间之中。
　　（112）迁尸，迁尸于服上。反位：返前西阶下位。
　　（113）衽如初：衽，寝卧之席也；如初，和在户内布席时下莞下箪一样。
　　（114）卒殓：卒小殓也。冯尸：冯，通“凭”，凭借、依靠；冯尸，按着死者。
　　（115）髻（kuò）发袒：髻，发挽束头发；袒，袒露左臂。免（w8n）：通“絻”，古代丧服之一。
　　（116）髽（hu1）：古代妇人丧服的露髻，用麻束发。
　　（117）士举：于尸之左右举之。奉尸：捧着死者之头、足。侇（y0）：安放。夷衾：覆尸柩之衣被。
　　（118）男女如室位：如室中男东女西之位。
　　（119）主人出于足，降目西阶：死者南首北足，主人在东，故由尸足北转而于西阶下堂。
　　（120）大夫特拜：凡大夫每人一拜。士旅之：士共三拜。即位：即东方阼阶下西面之位。复位：复阼阶下西面位。迁尸及主人主妇束发、袭绖等礼事。
　　（121）乃奠：陈设祭品。士始死时，孝子昏迷不能成礼，故祝与执事代之奠也。
　　（122）举者：举鼎之人，共二人。
　　（123）右执匕：右人左近鼎，以左手举鼎，空右手兼执匕。却之：仰其匕也。左执俎：左人右近鼎，以右手举鼎，空左手兼执俎。横摄之：横持其俎也。入：入寝门也。错：置也。
　　（124）右人：右边举鼎或抬鼎之人。予：通“与”。不坐：持立着。
　　（125）乃朼：右人以匕出牲体于鼎也。载：左人受牲体而载于俎也。
　　（126）两端：俎之东西两旁。亚：次也，自两旁至中为次，次即次第。皆覆：谓牲体皆覆，为尘故。
　　（127）进柢：柢，本也，骨分本末，进柢即进本。
　　（128）执事：诸执奠事者。执醴先：夏祝先执醴酒登堂。酒、脯、醢、俎从：谓执事者以酒、脯、醢、俎从之。
　　（129）丈夫：即男子之称，对妇人言之也。彻鼎：指撤去空鼎。巾：指有司执巾。（130）巾之：恐尘埃加之而将巾盖在祭品上。
　　（131）奠者由重南东：设奠之人由重南而东，复其门东之位。
　　（132）代哭：代，指更番相代，非替代之代；代哭，未殡以前须哭不绝声，为防以死伤生，故孝子及众亲属轮流哭，非有代哭者而孝子不哭也。不以官：不用官。天子诸侯之丧，其臣皆哭，士贱，故不用官为之哭。
　　（133）有禭者：有，不定之辞，禭者，非亲禭，乃使人禭也；有禭者，谓或有与死者不甚亲近的人赠送衣物。
　　（134）摈者出请入先：摈，同“傧”，导引，接引；出请之辞是：“孤某使某请事”；入告之辞是：“某使某腏。”（腏：赠衣助丧）待于位：指阼阶下之位。
　　（135）摈者出告须：出告，告宾也，出告之辞为：“孤某须矣”；须，亦待也。以宾入：领宾登堂。
　　（136）降，出：仍由尸足北转而西降自西阶而出也。
　　（137）褶（di6）：夹衣，表面以帛为之，故曰“帛为褶”。执衣如初：谓左执领，右执腰也。
　　（138）撤衣者亦如之：亦左执领，右执腰也。
　　（139）宵：夜也，即小殓日之夜。为燎于中庭：燎，大燋，燋又与烛义同；燎于中庭，于中庭点着大烛。
　　（140）紟（j＠n）：单被。
　　（141）凡三十称：言自君禭至庶禭共三十套。紟不在算：紟，只言紟而省绞与衾也；不在算，不在三十称之数也。
　　（142）东方：指东堂下。两瓦■，其实醴酒：醴酒各一■也。
　　（143）毼（h6）：白也。蠃（luó）：通“螺”，螺类动物的统称，此释为“蜗”。
　　（144）縢（t6ng）：缘也。不择：不加拣择。
　　（145）奠席在馔北：奠席，大殓奠而有席，奠席即设于南隅用以奠者；在馔北，亦陈于东堂下也。殓席在其东：殓席，大殓之席；在其东，在奠席之东。
　　（146）掘肂（s＠）见衽：肂，埋棺之坎也；衽，棺盖上的木楔，用以联结棺与盖之缝者。
　　（147）棺入，主人不哭：殡殓之际当辍哭。
　　（148）升棺用轴：轴即葜幔�葑慈绱玻�轴乃葜�轮子，用于升棺。盖在下：盖即棺盖；盖在下，谓升棺时盖仍在堂下。
　　（149）熬：文火慢煮。
　　（150）鱼■鲋九：■，一种淡水鱼，指“鳡鱼”；鲋，鲫鱼也；九，或用■，或用鲋，其数皆九也。腊（x9）左胖（p4n），髀不升：腊，干肉，此用兔；胖，古时祭祀用的半体牲；左胖，即左半边；髀不升，即去髀。其他皆如初：其他，指匕、俎等；如初，和小殓时一样。
　　（151）馔东：东堂下之东。
　　（152）祝撤巾：巾，即覆小殓奠之巾也，原本祝受巾巾之，故此亦祝撤之也。以待：以待于阼阶下也。
　　（153）设于序西南，当西荣：谓撤小敛之奠，改设于西序之西南，其北值西荣即在庭之西也。如设于堂：一如堂上尸东陈设之次第也。
　　（154）醴酒：谓执醴酒者。位如初：前奠于尸东时执醴酒者先升，北面西上，今设于庭时亦如此。
　　（155）执事：谓执豆、俎之人。
　　（156）适馔：谓祝及执事者适东边之新馔处以待事。
　　（157）亲者：众主人也。
　　（158）如初：如小敛时也。
　　（159）有大夫，则告：谓此时有大夫来，则使有司告以方殓，主人不便出迎拜宾。（160）迁尸：谓自堂上两楹间迁尸于阼阶上。复位：复西阶下位。
　　（161）卒殓：指卒大殓。
　　（162）奉尸殓于棺：谓自阼阶上奉尸殓于西阶上棺中。踊如初：亦踊无算也。乃盖：谓加盖于棺也。
　　（163）众主人复位：复阼阶下之位。
　　（164）妇人东复位：复阼阶上之位。
　　（165）设熬：熬黍稷。旁一筐：棺之首足左右各一筐。乃涂：以木覆棺上而涂之。（166）祝：指周祝。丧事中以言告神祈福。
　　（167）反降：返回。
　　（168）如初：和小殓时一样。
　　（169）鱼左首：鱼头向左。鬐（q0）：耆也，亦指鱼脊。三列：每列三鱼，三列则三三而九也。
　　（170）祝执醴如初：祝，亦夏祝也；执醴如初，如小殓奠祝执醴先升也。
　　（171）楹内：指东楹之西。
　　（172）右菹：菹在醢南也。菹南粟：粟在菹南也。粟东脯：脯又在粟之东也。　　（173）豚当豆：豆有二，豚在两豆之东。鱼次：鱼又在豚俎之东。
　　（174）腊特于俎北：在豚、鱼两俎之北。醴酒在笾南：在粟、脯之南。
　　（175）楹西：西楹之西。
　　（176）门外：寝门外也，下同。
　　（177）东方：寝门外之东边。
　　（178）就次：次乃丧居之总名，此指斩衰倚庐齐衰垩室也。
　　（179）赐：恩惠也。殓：大殓。
　　（180）不哭：厌于君不敢伸其私恩也。门：庙门也。
　　（181）巫：男巫。祝：丧祝。
　　（182）释采：祝为君礼门神也。入门：入庙门也。辟：回避。
　　（183）西乡：向尸也。
　　（184）祝负墉南面：谓在房外堂上背东房之墙而南面也。墉，堂上惟东面墙谓之序，其房室之墙则皆谓之墉也。
　　（185）君哭：国君向尸而哭。
　　（186）出：主人出门外等候，为不敢久留君也。
　　（187）君命反行事：君命，君命主人；行事，行大殓事。复位：复中庭之位。　　（188）君升主人：国君再命主人登堂。西楹东，北面：主人升自西阶，立于堂中西北面视殓。
　　（189）升公卿大夫，继主人东上：公、卿、大夫皆为视殓而来，其升登亦为国君所命，继主人指在主人之西，东上即以东为上。
　　（190）乃殓：谓行大殓事。
　　（191）卒：殓毕。逆降：后升者先降位。
　　（192）当心：指尸体之胸口。
　　（193）东壁：壁，堂下之墙谓之壁；东壁，即堂下之东墙。
　　（194）君降：国君下堂，旨在使孝子尽其哭踊之情。
　　（195）不当君所：不敢与国君同抚在尸的一处。
　　（196）入门左：从左边入门。
　　（197）入门右：从右边入门。
　　（198）要：犹候也。
　　（199）君出门：出庙门也。
　　（200）式：同“轼”，供人凭倚的车上横木，古人用手俯按木上，表示敬意。　　（201）贰车：副车也。
　　（202）大夫之后至者，指后于国君来到的大夫。
　　（203）三日：古礼士死三日而殡，因始死之日非全一日，故至既殡之明日而满三日。成服：此前主人髻发未改，至此乃去髻发而服斩衰或缌麻的丧服。杖：丧杖。不拜棺中之赐：重礼轻财之义也。
　　（204）朝夕哭：谓既殡之后丈夫妇人于每日之朝夕（早晚）皆哭于殡宫。不辟子卯：子卯，即甲子日和乙卯日，夏桀死于乙卯日，殷纣死于甲子日，此二日为忌日，吉事避，凶事不避；不辟子卯，哀亲之死，故可不避忌日也。
　　（205）哭：妇人在内近殡，故先哭。
　　（206）丈夫：指亲者与众兄弟。外兄弟：异姓有服者也，包括甥婿外孙、从母之子等。
　　（207）辟：开也，凡庙门有事则开，无事则闭。庙，指殡宫。
　　（208）妇人拊心不哭：拊心，捶胸；主人及宾此时将入门即位，故妇人拊心而暂止哭。
　　（209）旁三：先西面拜，次南面拜，后东面拜，每面三拜。
　　（210）妇人踊：以踊见哭也，哭有不踊，踊无不哭者。
　　（211）如外位：与在门外时的位次相同。
　　（212）敌，则先拜他国之宾：敌，谓爵位等同；先拜他国之宾，优远客也。
　　（213）凡异爵者，拜诸其位：异爵者，指卿大夫；拜诸其位，就其位一一拜之。
　　（214）彻者：撤大殓之宿奠者。宿奠即昨日之奠。朝奠夕撤，夕奠朝撤。
　　（215）祝：指夏祝。
　　（216）序从：次第也，谓祝执醴先出，次酒，次豆笾，次俎也。
　　（217）遂先：先适馔不复位也。适馔：适新馔即朝奠之馔。
　　（218）乃奠：谓设朝奠也。朝夕奠与大殓奠不同，大殓奠有鼎俎，朝夕奠无鼎俎，帷醴酒脯醢而已。升：升自阼阶。
　　（219）入：入于室也。
　　（220）如初设：亦豆先次笾次酒次醴也。不巾：无菹无栗，故不巾。菹栗具则有俎，有俎乃巾。
　　（221）出门：谓宾与主人及众主人众兄弟等皆出也。
　　（222）皆复位：谓众主人复门外东方西面之位。
　　（223）朔月：月之第一日。如初：和大殓时一样。
　　（224）亦如之：亦同大殓时也。
　　（225）无笾，有黍稷：前言朔月之奠与大殓之同者，此言朔月之奠与大殓之异者，大殓奠有笾，而此无笾；大殓奠无黍稷，而此有黍稷。
　　（226）撤：撤昨日之宿奠也。
　　（227）举鼎入升：入，入门也；升，升牲于鼎也。如初奠：如大殓奠也。
　　（228）朼：用匕载牲于俎。释匕于鼎：朼毕加匕于鼎。
　　（229）逆出：以相反的次序退出。
　　（230）其序：升堂入室之次第。
　　（231）豆错：醢北菹南也。俎错：豚俎在两豆之东，鱼俎在豚俎之东。腊特：兽俎在两俎之北。黍稷当笾位：俎南黍，黍东稷，盛黍稷之敦置于大殓时放笾之位。
　　（232）会：盖也。其南：敦之南边。
　　（233）祝与执豆者巾：夏祝立南，执豆者立北，共举巾幂其奠也。
　　（234）主人要节而踊：主人，已含丈夫及妇人；要节而踊，升奠时丈夫踊，降奠时妇人踊。
　　（235）月半不殷奠：殷，盛也；不殷奠，仍如朝夕莫而已，无牲俎。
　　（236）有荐新，如朔奠：新，新熟五谷和鲜果；朔奠，月之初一日之奠，有牲俎。（237）启会：撤时不复盖也。面足：执之令足间向前。
　　（238）外：指室外序西南。如于室：如设于室之次第也。