有没有问题啊？有问题。为什么？《礼记》“礼运”这一章里没有“大同篇”也没有“大同章”，大同这一段不叫篇也不叫章，所以当你说“大同篇”的时候就错了。不能够这样用字。好比说我要跟你打扑克牌，错的，因为扑克就是牌，我们不能说“打扑克牌”，你说我们打扑克，可以的，说打扑克牌就是错的。
好比说，你说当年外国的皇帝查里曼大帝，就是错的，因为“查里曼”三个字就是大皇帝，“大皇帝大帝”，不通的嘛！好比我们说俄国的沙皇，是错的，为什么呢？因为这个“沙”字本身就是“皇”，所以“沙皇”的意思就是“皇皇”，对不对？不对的。
所以我们说《礼运大同篇》是错误的。可这里面有段话大家都耳熟能详，就是“大道之行也， 天下为公，选贤舆能”。
什么叫做“选贤舆能”？我再给大家讲一段话。大家可能会说，选贤和选能。错的，选贤舆能的“舆”字是动词，不是我和你的“和”字。这个字呢是什么意思呢？我们可以把很多话都讲得很清楚，好比说我与世无争，好比说与人为善，好比说与虎谋皮，好比说与众不同，好比说与民争利，好比说与人方便、与自己方便。这个“与”字都是“我和”，跟别人怎么样，我和别人怎么怎么样。
可是选贤舆能的“舆”字，不是选贤和能，“舆”字是动词。
什么意思呢？你怎么证明呢？请大家看《论语》，有个故事，孔子跟一些学生们聊天，说，你们每个人把你们的希望、你们的志愿讲一下。这时候，曾子的爸爸曾点就讲，他希望跟小孩子们在春天的时候一起唱歌、跳舞。听到这里，孔子喟然叹曰，“喟”就是长叹一声，叹了一口大气，说，吾舆点也。看见没有“吾舆点也”。不是我跟曾点，不是我跟曾子的爸爸。“吾舆点也”就是我赞成，我也选择曾点的这个方法，跟小孩子们在春天的阳光下去玩，我选择这种归宿做为我的一个志愿。“吾舆点也”我选择曾点。
所以“选贤舆能”是选举贤而赞成能，贤能的人我们得选出来，然后把他推出来赞成他、支持他。所以，大家知道吗？选举啊，选贤舆能，这个“舆”字是动词，这个“舆”字是不是简体字啊？对不起，“舆”字也不是简体字。看到这个字“吾舆点也”以为这个“舆”字是正写字，目前我们看到这个字是简写字，不对的。这个字在我们今天所习惯用的就是古体字，在中国古代的《说文解字》这本书里反倒有这个字。写得很复杂的。“与”字反倒是俗字。
现在我得到一个新的结论，选贤舆能，什么样的贤，什么样的能，我们必须要面对。首先，我请大家看一张照片，这张照片是当年五四运动新文化运动的一个重要人物，他的名字叫胡适。大家都知道新文化运动、五四运动跟胡适很有关系。有一段时间，为了政治原因，在中国大陆批判胡适，所谓胡适思想批判，还出了很多的书。现在呢，因为整个时间和空间都改变了，胡适重新在大陆又被肯定了。这是胡适的照片，这是胡适写给我的一封信。这封信还没有写完就被人藏起来了，被台湾的胡适纪念馆藏起来了。直到36年以后，注意啊！这封信写了36年以后才有副本落到我手里。
为什么我讲这一段，我讲这一段的意思就是告诉大家，当年在北京大学校长蔡元培的领导之下，提倡了很多新思潮。中国共产党的创党人有两个重要人物都是北京大学出身的，一个就是他们的文科学长、文学院院长陈独秀；一个就是他们的图书馆馆长李大钊。当时图书馆里面还有一位重要的管理员，他的名字就叫毛泽东。
当时提倡新文化、新思想的时候，北京大学是一个重要的据点，胡适是一个重要的人物。当年，因为我李敖在台湾出道得早，所以我跟胡适就认识了，他有信给我。所以，今天我们在整个中国，在海峡两岸发现能够跟五四时代能够连接起来的、跟他们还有点密切关系的、好比说写信这种关系的，我对大家说，大概只剩下我了。
虽然我已经69岁，可是因为我出道很早，我二十几岁就出来了，所以能够有机会能够比较深刻地了解他们。因为了解他们，所以我才能够做这个节目，跟大家分析真相。
我必须说，胡适的思想是比较稳健的。虽然中国共产党的创始人陈独秀、李大钊他们都是了不起的人物，可是我必须说，在这么多年以后，我们仔细检查谁的思想正确，谁的思想比较稳健，我们必须说，我们有个公正的评判。
说陈独秀那么优秀的人，当时提倡所谓德先生、赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学。
五四时代、新文化运动时代都是提倡民主与科学的。
大家想得到吗？陈独秀当时说唯物史观是科学，我们必须说唯物史观不是科学，它是一种玄学。当时提倡民主的鲁迅公开说，他反对议会政治。各位想想看，提倡民主而反对议会政治的，他的头脑实在没有资格提倡民主。
今天我在这里对大家说，陈独秀错了，鲁迅错了。这种声音大家很难听得到，可是我们必须仔细的看一些文件。当那时候全中国都走火入魔地提倡独裁的时候，有人一个的声音出来了，我们不可以搞独裁啊！我们要搞民主啊！那个人是什么人，就是胡适。那时候，在1934年12月20号，胡适有封秘密的信给他的学生傅斯年。这封信后来失传了，可是有幸一个影印本落在我手里。我给大家念一段，大家看，胡适就对傅斯年说：
在君，就是丁文江，丁文江兄，这个好朋友突然做文反驳我的独裁不可能论。我写信，写什么信呢？就是二千多字的一个长信答复他，也答复你。你看到没有？我信里怎么说呢？将来你们这班教猱（音nao）升木，猱就是猴子，也会爬树的，你们还教它爬树！教猱升木的学者们，就是蒋介石已经是独裁了，你们还教他独裁，终有一天要回想到我的话。那个时候我也许早已被少壮干部给干掉了，国家也必定弄得不可收拾了，你们那时自己忏悔误国之罪已来不及了。
我们亲眼看到蒋介石如何在中国搞独裁，最后幸亏有中国共产党出来，把蒋介石赶到台湾去。
所以我们在台湾的同胞们也亲身领教了蒋介石怎么样独裁。他在独裁26年以后，又给他儿子继续独裁13年，加在一起39年，近40年。
蒋介石作为独裁者，他死了以后流传到今天的台湾的什么人呢？台湾的领导人表面上他们搞台独，事实上他们都是蒋介石的好学生。为什么呢？因为蒋介石宣传的两个重点，他们所谓反对共产党的教育，反共抗俄的教育有两个重点，第一个，共产党是永远坏的，不会变好的；第二个，共产党是不可怕的，我们可以打败他。所以直到今天这两个观念还在流传。
蒋介石虽然死了，可是他的宣传一直流传到台湾的李登辉、陈水扁这些人的头上。你看看陈水扁的样子，你看看李登辉的样子，我们应该怎么说呢？就是中国的古话叫做“沐猴而冠“啊！
大家请注意，我对大家讲“沐猴“不是说猴子洗过澡以后戴上皇帝的帽子，不是的。”沐猴“就是专门一种猴，什么猴呢？沐猴就是胡适的信里所谓“教猱升木”的这个“猱”。这个猱是什么意思呢？就是猕猴。所以“沐猴而冠”并不是猴子洗了澡以后戴帽子，而是那个德性就像是不该戴皇帝帽子的人戴了那顶帽子。今天我们看到的就是这个局面。
所以，我必须说我们要认识、了解台湾，知道台湾整个的真相。我给大家看一张照片，大家注意到没有，两个美国宪兵用手抓住一个人，这个人叫什么名字？叫大川周明。请注意这个人，叫大川周明。谁是大川周明呢？大川周明是日本在二次世界大战的时候的一个重要的理论家，他在东京大审判的时候，作为被告跟26个日本战犯在一起审判。审判的过程里有个有趣的现象出来了。日本的头号战犯叫东条英机，东条坐在前面，这个大川周明就用手伸出来打东条的秃头，看到没有，手伸出来了，再看，手过来了，看，打了东条。打了东条以后呢，这个美国宪兵立刻抓住他。东条就一脸很窘的样子回头笑了一下，然后他又坐在这里了。
这个大川周明是什么人呢？他就是当时日本一个重要的文化、宣传上的理论家。这就是当时东京大审判的照片，东条坐在这里，这就是大川周明，美国宪兵用两只手把他扣住，怕他再打人家头。
大川周明坐牢的时候很有趣，一二三四五六礼拜天讲不同的语言。他的学问非常好，他礼拜一讲英文，礼拜二讲日文，礼拜三讲法文，礼拜四讲中文，礼拜五讲印度话，礼拜六讲马来文，礼拜天呢讲意大利文。但是，他疯掉了。疯掉以后他讲了有名的一句话，大家注意，就两个字：Democracy Democrazy。Democracy就是民主，他把Democracy念成Democrazy，民主发疯了，民主狂！他制造的这个英文字真是做得非常巧妙！
我告诉各位，今年的台湾就是Democrazy，就是民主狂。打着民主的旗号，打着选举的旗号，做尽了不民主的事情，这就是今天的台湾，民主的下场就是这个下场。我会在下一次的节目里面用很多证据告诉大家，为什么台湾的民主是假的选举也是假的，所谓“民主总统”李登辉是骗局。今天陈水扁所搞的民主也是假的，台湾给世人的印象就是一个民主的台湾，民主的中华民国，其实是一个假的。
请大家拭目以看。（2004年3月10日完）
第四章 膀胱容尿真有力，立院审案好处多
我在前三集里曾经告诉大家，我是在一九四九年五月十一号离开上海的，那个时候我只有十四岁，五月十二号到台湾来以后，到今天，我连续在这个岛上住了五十五年，一天都没有离开。所以呢，我观察这个岛，可以讲是在最近距离、而且没有间断地观察。我觉得我有很好的头脑，能够把这个岛的一切，这五十五年来的演变看得一清二楚。
当然，我有很多台湾人的朋友，也就是常常讲到的本省人的好朋友。可是，在很多有关中国问题的关头，我从来不掩饰我是一个外省人，因为我生在哈尔滨，黑龙江的哈尔滨。
我跟我的台湾朋友之间，有很多有趣的活动。这个活动里面最有特色的一点，就是我观察这个岛，在它生长的过程里，有很多有趣的记录。我们看历史书，中国最经典的，所谓二十四史，二十五史。二十四史，二十五史里有一部书叫《明史》，就明朝的历史。《明史》里有一个传，谈到外国传，这里面居然有台湾。那时候台湾对明朝人而言，它是外国。后来到了清朝以后，才正式把台湾合并成中国。
台湾生长的过程，很多台湾的朋友他们相信一本书，这本书叫做《台湾四百年史》。《台湾四百年史》就述说了台湾四百年很多的状况，可是有一个状况它不肯说，什么呢？就是这四百年来，台湾的原住民，就是我们现在所谓的高山族，他们一路被打压，被欺负的状况。被打压，被欺负以后，他们现在在台湾只剩下三十万人了。换句话说，现在说自己是“真正的台湾人”的这些人，都是从大陆来的，先后从大陆来的。在这批人里面，今天有一种人，他说他们是真的台湾人，大家能不能相信呢？因为真的台湾人是台湾这些高山族，这些原住民，这三十万人的原住民。而那些从大陆来的，他们不能算真的台湾人。
就好象美国人，那些白种人跑到美国去以后，他说我们是真的美国人。不对，真的美国人，真的美洲人，当时是印第安人，是黄种人。美国当年有一个有名的喜剧明星，叫做罗杰斯。这个人在我生的那一年，一九三五年去苏联，在经过加拿大的时候，飞机出事，死掉了。他是当时美国最有名的一个喜剧明星，可是他有一点点印第安人的血统。当年坐了五月花号帆船到美国的白种人，这一批人的后代就很骄傲，很神气，很拽。为什么呢？他说我们是最早到美洲的白种人。有一次他们就问美国的喜剧明星罗杰斯，说当时你是什么样的一个人，你的祖先什么样的人，你不像我们这么神气吧，我们是坐五月花号从欧洲过来到美洲过来的。罗杰斯说，我的祖先的确没有坐五月花号过来，可是我的祖先是站在岸上欢迎你们过来的。什么意思？我们祖先比你们资格老，我们是印第安人，虽然后来被你们欺负，被你们打得落花流水。
今天在台湾就有这么一种怪人，他们的祖先对台湾的原住民高山族而言，是侵略者，是迫害者，是压迫的人，可是今天呢，他们口口声声说，他们是真的台湾人，当然了，这是很可笑的一个现象。
真的台湾人是怎么个处境呢？到了清朝的时候，台湾归了中国的版图，可是很小，只分了一个府和三个县，并且一个府和三个县加在一起，常常比大陆的一个县还少。可是台湾有个特色，就是这批人，当年他们很勇敢，很努力，可是文化水平不高，因为很多是被像猪仔一样的工人运到台湾来，运到台湾来做工。他们就有一个欲望始终不能满足，什么欲望呢？就是政治上的欲望，我希望我有学问，这批人没有学问，我希望我有政治地位，这批人没有政治地位，怎么办呢，就拼命地拍马屁。所以，在清朝，西太后，就是慈禧太后，六十岁生日的时候，全国各地都捐钱来拍马屁，献金拍马屁，台湾人第一名，板桥的林家是捐了最多的钱向中央政府捐钱拍马屁的，是全中国的第一名，会拍马屁的。
台湾的这个情况，在政治势力被打压的时候，台湾又割给了日本人，日本人统治台湾五十一年。在这五十一年之间，我告诉各位，台湾人文官都是做科长以下，武官做到中尉以下。换句话说，真正的大官，日本人不许台湾人参与的，五十一年之间，只有一个台湾人做到了荐任官，那个百分比多少呢，一百万分之一。只有一个人做到荐任官，其它的对不起，都是小官，很小的小官，千分之一的小官，做小官也只有千分之一的机会，不说我们这儿，�
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