你想不做今之古人，你就要面对很多的局面。像我父亲死了，我改革葬礼，我就可以面对大家对我的不满，我就不烧纸，我不干这种事情。可是大家不习惯。我讲这话是在四十年前，大家不习惯。所以，我们要做特例独行的人，需要面对群众来表现我们自己。
可是表现我们自己，我们要用知识来解释出来这些有趣的现象。
我希望现代的中国人，能够进步到不要再用西餐叉子吃人肉。
第四十六章 思想比现代人新的古人
我们以为我们是现代人，其实我们的很多头脑是古代的，我们是用现代的科技方法来帮助我们那些古代的头脑，来延缓延伸这种迷信的活动。我曾经拿出来一个念佛机给大家看，就是如何用现代科技来念佛，佛是你自己念的，你不念要机器替你念，这就是用现代的科学方法来延长，来施展古代的迷信思想。
我们这种人是现代人，可是思想是古代的，有一种人相反，他是古代人，可是他思想其实很现代。
请大家看一张画片，这个人就是替乾隆皇帝来推出那个有名的四库全书的纪晓岚。我发现他的思想啊，新到比现代人还新。大家看他献给皇帝的一段话。
古人讲究贞节，女孩子不可以跟丈夫以外的人乱搞，被给人搞也不可以。所以我们可以看到丈夫死了以后有人在守寡，守寡守得久了以后呢，会得到一个奖品，奖品呢就是贞节牌坊，一般人你立不到贞节牌坊的。
还有一种呢是强奸你，你要拒绝，逼奸你，你当时要死掉，说拒奸御命，拒绝这个强奸，我把命送掉了，这才成立。
可有一个情况就不给立牌坊，什么情况呢？就是强奸你的人，他强奸成功的就不给你立了。这时候相当于清朝内政部长的纪晓岚就写封呈文给皇帝，他就说啊旌表，就是立牌坊，这个节烈，这个女人贞节，这个拒绝强奸而死掉，乃维持风化之大权。
可是呢定例，我们这个清朝的定例呢，凡是妇女强奸不从，我不接受你强奸而被杀的，政府旌表她遭遇到强暴。可是以我，臣愚昧之见，这种妇女她舍身取义，她拒绝强奸是真的，可是忽然来了两三个暴徒，突然出现，她也来不及逃，也来不及自杀，打也打不过。她如果被强奸了，或者被轮奸了，怎么办？
按照一些政府的标准，只要强奸成功了，或者轮奸成功了，政府就不要褒扬你了，为什么呢？觉得被奸污你脏了，被男人搞过你就脏了啊。
所以纪晓岚说这个对女孩子不公道，他说她势之不敌，她打不过这些人，并非她节之过，并不是她保护自己贞节的这种决心不坚强，所以他认为这些人好比说如果誓不从贼，可是四体啊都被绳子捆住了，被好多手把他把持住了，怎么办？
这就好像忠臣烈士，好比这文天祥好了，文天祥你不跪是不是，你站在元朝人面前你不跪，后面两个人出来，踩你膝盖的背后，一踩，你就跪下去了，所以并不是说你文天祥要投降，而是说你的跪的姿势会出现。
所以他说是不是跪拜啊，并不是，可谓之屈膝吗，屈膝贼庭嘛，我认为他不是，他举这个例子女人被强暴，跟文天祥被推倒一样，他是不投降的，她是不肯被人强奸的，可是她生理上挡不住这个局面，发生了怎么怪这女孩子呢？
所以纪晓岚的结论是说，碰到这种情形希望政府配点名额，也照顾一下这些女孩子，不要使她们觉得不被重视。你想想看这种心态是多么新的一个观念，你是生理上面被强奸了，并不证明你心理上是被强奸了，这是很新的一个观念啊。
第四十七章 用你的规则出你的洋相
大家都说我在中国的台湾地区是凶悍的人，我喜欢打官司，我告诉你们为什么我喜欢打官司。因为打官司便宜，花一块钱，买一个打官司写的告事状，就是状纸，固定的格式，一天就告一群人。为什么喜欢告人？因为要用法律的手段，帮助我争取我应该有的权利，那不守法律的，我们逼他守法律啊。法律本身是睡觉的，你要使它醒过来，这是很重要的一个标准。我呢就专门干这行了。
可是我争执的对象大部分都是政府，我所恨的国民党的伪政府，民进党的伪政府，我恨这个政府，所以来告他们。
这里面最有趣的一点，就是在这个地区有一个法律，后来他们公布了叫做国家赔偿法，意思就是说国家做了什么事情做错了，包括政府的公务员做了什么错事伤害了你，你有权利向政府要求赔偿，叫做国家赔偿法。当时国民党政府查禁我的书用的法律就是，他说我们现在是戒严地区，国民党在台湾搞戒严是全世界历史上戒严时间最长的，可是最后蒋经国在临死以前，为了表示他自由民主，就把这个这么久的戒严就说解除了。
解除前半个月，他们还对我动手。我印了一批禁书藏在台中我母亲在台中一中宿舍的家里，趁着我母亲在国外探亲的时候，我就藏了一批禁书。在解严前半个月，台中市政府联合了台中地区的警备总司令部，找来锁匠，打开我母亲家里的门，冲进去把箱子打开，把我的禁书没收走了。没收走了以后呢，我立刻就去告。
到了法院以后，台中市政府派来代表，警备总司令部那时候也解除了，可是呢他们也派来相关的人士。他们跟法官说，我们知道李敖李先生要告我们，所以在整个的查扣过程里面，我们都现场录影，现在可不可以放给法官看？法官说可以。他们就放给法官看。
他们说李先生家里放了很多箱子，有些纸箱子是禁书，有些纸箱子不是。我们就一本一本的打开，一本一本的查，哪一本是禁书放在这边，不是禁书我们回归原位。最后分出来以后，我们都扫地，你看我们给他扫地，扫得干干净净，马桶都冲过，我们是这样子客气的把他的禁书搬走了。
这个整个的录影的画面告诉法官，我们是规规矩矩的，或者非常礼貌的，非常清洁的在解严前半个月，最后下手，没收了李先生的禁书。
看了那个录影带以后，法官问我意见，我说就是凭这卷录影带证明了他们犯法。法官说你怎么证明？我说法官先生，你记不记得我们有一条法律，就是说政府到人民家里去搜索的时候，我搜查你家里，要开一个票，叫搜索票，就是法院开的，我同意要搜索你的家里就可以到我家来搜索对不对？搜索票要给主人看啊，主人不在家，我母亲去外国了那怎么办呢？法律有规定，就是你要搜索这个房子的时候，如果主人不在家，你这个搜索单位要会同，要跟一个单位接触，什么人呢？叫做地方自治团体人员。什么是地主自治团体人员？就是邻长或者里长，你要选出来的邻长、里长跟他们见面，把那个搜索票给他们看，然后你才可以打开这个锁，然后才可以到我家里来搜索，不是这样子吗？我要请法官看整个录影带里面有没有这个画面？他们直接就来了，带了锁匠就来了，有没有拿出搜索票来？没有拿出来。有没有拿出搜索票来给邻长、里长这种地方自治团体人员看？没有这种画面。换句话说，这个重要的法定程序，重要的法定的手续他们不遵守，就是他们提供的录影带按照法律证明了他们乱搞。
这个官司打得啊，他们上诉，发下来，一会他们有罪，一会他们无罪，打了多久呢？打了五年半，最后官司打蠃了。大家看看，我让他们赔我的钱，就是新台币贰佰叁拾肆万捌仟陆佰伍拾陆圆整，看到没有？开给我的是国库支票，就是政府赔的钱，看到没有？由台中地方法院转开出来的，他们给了钱给了地方法院，地方法院拨给我，打蠃了。为什么打蠃了？就是我们心思细密，尽力纠缠，用你的规则出你的洋相。
第四十八章 该是谁的就是谁的
《左传》里面的古文，晋侯，晋国的统治者，假道就是借道，要攻，攻打什么呢？向虞国借道，要打这个虢国，宫之奇就谏，就是表示意见，说虢国呢是虞国的屏障，之表也，虢国亡了呢，虞国也跟着就亡了，所谓辅车相依，唇亡齿寒。最后呢，虞国还是要借道给晋侯，结果呢晋侯晋朝的统治者灭亡了虢国以后，五年以后又开始打虞国，最后把虞国消灭了，唇亡齿寒消灭了，两个都消灭了。然后荀息，就他们这个将军们把晋国为了借路攻击虢国送的礼物，一个是马一个是玉器——璧都收回了。
因为把你们国灭亡了以后，把我送给你们的礼物收回了。然后呢牵马，把马牵回来，把这个璧也拿回来了。过来以后呢，向晋国的统治者说，璧则犹是也，这个玉器啊还好好的，马齿加长矣，只是马老了一点点。
我们现在有个典故啊，叫马齿徒增，马齿徒长就是这个典故，就是说我等到机会以后，多少年以后呢，我强大了我把你消灭，这些话我把它改写的就是，钓鱼台则犹是也，还是钓鱼台，而中国更强矣，等到有机会以后，我们会回过头来跟日本鬼子算帐。
目前算帐当然不是时候，就是这么简单。我讲的这一故事呢，就是告诉大家，了解整个的人间的这个复杂的情况，不是说我爱国就怎么样，我的看法怎么怎么样，不是的，你要跟国家的整个整体的利益一致才算。
五月一号欧盟忽然增加了十个国家，东欧的国家都加入了欧洲联盟。为什么东欧那些国家本来不都是共产主义的国家，不都垮掉了？
他们那种国家一定会垮，什么原因呢？因为东欧这些共产的政权都不是土生土长的，都不是天下自己打来的。他们不像中国共产党，中国共产党是天下自己打来的，不是你苏联给我的傀儡政权，不是的。
可是东欧这些政权是好好的然后被斯大林空投下来的这些傀儡政权，他们这种政权，在他们国家里面是不生根的，结果很快的就摧枯拉朽。
这结论告诉我们，该是你的就是你的，不该是你的，空忙一场。像斯大林当时把它们全控制住，结果是空忙一场。
同样的对钓鱼台的看法，我就是这个看法，我觉得将来当中国力量更强大的时候，在太平洋可以进一步跟美国帝国主义抗衡的时候，跟日本帝国主义抗衡的时候，钓鱼台不怕收不回来。所以我认为我们要了解该属于谁的就是谁的，钓鱼台属于中国的，日本人要也要不走。
所以问题就出现了，最后呢邓小平告诉我们，他说应该把这个问题挂起来不要动。为什么？邓小平说留给下一代解决，钓鱼台这个问题可以挂起来，如果我们这一代不能解决，下一代比我们更聪明，找到解决的方法。邓小平一再讲，他说这个钓鱼岛的问题，我们把它放一下，也许下一代比我们更聪明，他们来解决。
第四十九章 认识人越多越喜欢狗
法国大革命的时候，用那个断头台杀了很多人，其中杀掉了罗兰夫人。罗兰夫人临死以前讲了一句话，就是大家耳熟能详的。就说自由自由，天下多少罪恶是假儒之名已行，在你自由的名字底下做台，很多事情都是假借自由做出来的。
罗兰夫人上了断头台以后，她讲了其他的一些名言常常被忘记，她还有一句名言，到现在呢我还记得，就是我认识的人越多我越喜欢狗，这是很愤世疾俗的话，就是罗兰夫人的话，意思就是说人不如狗。
大家看十几年前的我的一张照片，我跟我弟弟养了一群狗的照片，这都是这种生不大的小狗，非常的可爱。可是我喜欢狗并不养狗，为什么呢？太花时间。我花很多的时间用在书本上面，用在写作上面，没有时间养狗，所以我只是喜欢狗而不养狗。
我讲这个故事告诉大家，我基本上是愤世疾俗的一个人。我有很愤世的一面，我也会赞成我认识的人越多，我越喜欢狗，人不如狗。可是我解决我这个愤世这一面，我用很多的方法，这些方法不包括生闷气在内。
过去北京大学教授一个有名的学者叫做熊十力，熊十力参加过辛亥革命，可是后来他发现中国革命已经被蒋介石给篡夺了，他恨蒋介石，恨到什么程度呢？恨得早上起来看报纸，看到有蒋介石照片啊，攒起来把裤子解开，塞进去擦擦擦，用蒋介石照片就这样擦起来了，他恨蒋介石恨到这个程度。
我的老师殷海光先生就是台大哲学系的老师，办自由中国杂志，后来雷震被关起来，蒋介石没有抓殷海光，这殷海光最后得了胃癌，我押掉了房子来救殷老师，可是最后一年以后他还是死掉了。后来我们才知道他为什么得了胃癌，他吃饭的时候忽然想起了蒋介石，筷子一放骂起蒋介石来了，大骂特骂，而且气得要死，气得自己都不能吃饭了，最后呕气呕死了。
所以我才笑我这位老师，我说他是哲学家啊，哲学家怎么会得胃癌死掉？胃癌原因很多，但有一个重要原因就是心里面不愉快，哲学家都想不通，心里不愉快，这个哲学白学了。
这个病啊，不该你得的病你得了，就好像所描写的，一个神父他死掉了，得到什么病呢？梅毒，神父怎么可以得梅毒这个病呢？所以孔子讲一句话，说斯人也而有斯疾也。神父不可以得梅毒，哲学家不可以得胃癌。
所以我李敖啊不管是什么家，我绝不会因为我痛恨什么人，或者痛恨什么政府而生闷气，我才不要生闷气，我的本领也不这样乱用。
第五十章 为反对而反对 为打倒而打倒
当我做预备军官的时候，因为是一年半的时间，头半年前六个月是做入伍训练，入伍训练以后呢，就分发到部队里面做正式的预备军官少尉排长。在半年的入伍训练快结束的时候，我们这个学校啊，叫陆军步兵学校的指导员就拉大家加入国民党。很多已经是了，可是有少数的人还不是。他的理由是说，如果你不加入国民党，我们分发的时候就把你们分发到金门，分发到前线，面对着大陆，面对着共产党。
那个时候金门为什么可怕呢？因为就在头一年，金门发生了炮战。炮战的时候，在两个小时以内，落弹五万七千发。换句话说这些炮弹打得台湾喘不过气来。第一次炮打过来的时候，台湾三个副司令官当场被打死，台湾的国防部长当场受伤，非常恐怖的一次炮战。
所以指导员说，如果你们不加入国民�
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