会海神寿,祠内外士女云集'27',景亦在。遥见一女,甚似阿霞。景近
之,入于人中;从之,出于门外;又从之,飘然竟去。景追之不及,恨慢而
返。后半载,适行于途'28',见一女郎,着朱衣,从苍头,黑卫来。望之,
霞也。因问从人:“娘子为谁?”答言:“南村郑公子继室。”又问:“娶
几时矣?”曰:“半月耳。”景思,得毋误耶?女郎闻语,回眸一睇,景视,
真霞。见其已适他姓,愤填胸臆,大呼:“霞娘!何忘旧约?”从人闻呼主
妇,欲奋老拳'29'。女急止之。启幛纱谓景曰:“负心人何颜相见?”景曰:
“卿自负仆,仆何尝负卿?”女曰:“负夫人甚于负我!结发者如是'30',
而况其他?向以祖德厚,名列桂籍'31',故委身相从;今以弃妻故,冥中削
尔禄秩'32',今科亚魁王昌'33',即替汝名者也。我已归郑君,无劳复念。”
景俯首帖耳'34',口不能道一词'35'。视女子,策蹇去如飞,怅恨而已。
是科,景落第,亚魁果王氏昌名。郑亦捷。景以是得薄名'36'。四十无
偶,家益替,恒趁食于亲友家'37'。偶诣郑,郑款之,留宿焉,女窥客,见
而怜之,问郑曰:“堂上客,非景庆云耶'38'?”问所自识,曰:“未适君
时,曾避难其家,亦深得其豢养。彼行虽贱,而祖德未斩'39';且与君为敌
人,亦宜有绨袍之
义'40'。”郑然之,易其败絮,留以数日。夜分欲寝,有婢持廿余金赠
景。女在窗外言曰:“此私贮,聊酬夙好,可将去,觅一良匹。幸祖德厚,
尚足及子孙。无复夹检'41',以促馀龄。”景感谢之。既归,以十余金买绅
家婢,甚丑悍。举一子,后登两榜'42'。郑官至吏部郎'43'。既没,女送葬
归,启舆则虚无人矣,始知其非人也。噫!人之无良'44',舍其旧而新是谋
'45',卒之卵覆而鸟亦飞'46',天之所报亦惨矣!
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'文登:今山东省文登县。
'2'荒落之墟:荒丘。荒落,荒凉冷落。墟,大丘。
'3'外兄:表哥。
'4'狼子野心:喻人贪暴,心地险恶。语出《左传·宜公四年》。'5'畜
我不卒:养我不终。《诗·邶风·日月》:“父兮母兮,畜我不卒。”
'6'纷纭:杂乱:指吵闹争辩之声。
'7'凝眸停睇:此从铸本,底本“睇”原作“谛”。谓定睛注视。'8'阖
门:此从二十四卷抄本,底本、铸本作“户”。
'9'盈盈:仪态美好的样子。《文选·古诗十九首》:“盈盈楼上女,皎
皎当户牖。”
'10'终托:终身相托;指嫁给。
'11'齐:周代齐国都于临淄,此即以齐代指临淄。今属山东省淄博市临
淄区。
'12'继今,请以夜卜:从今以后,我在夜间来。以夜卜,即“卜以夜”,
选定夜间。
'13'家君:家父。宦游西疆:在西部省份作官。宦游,在外作官。'14'
禀命:请命,指征得父母同意。
'15'出妻:休妻。
'16'诟詈:辱骂。此从二十四卷抄本,底本作“诟厉”。
'17'见累:连累我。
'18'蚤归:趁早回娘家。蚤,同早。归谓“大归”,详后注。
'19'失德:在德行方面有过失。
'20'垩壁:用石灰刷墙;指整饰房屋。垩,古代指白土。用白土涂饰也
叫垩。《尔雅·释宫》:“墙谓之垩。”注:“白饰墙也。”清尘:扫除,
拂拭灰尘。
'21'信杳青鸾:杳无音信。信,信使,即青鸾。班固《汉武故事》:“七
月七日,上于承华殿斋。日正中,忽见有青鸟从西来。上问东方朔。朔对曰:
‘西王母暮必降尊像。’。。有顷,王母至,。。有二青鸟如鸾,夹侍王母
旁。”后乃以青鸟或青鸾借指信使。
'22'如石沉海:比喻一去无踪,杳无信息。
'23'大归:初指已嫁妇女归娘家后不再回夫家。如《左传·文公十八年》:
“夫人姜氏归于齐,大归也。”后来习称妇女被丈夫休弃回娘家。'24'复:
返回!复婚。
'25'以田畔故:因为田界争执。《说文》:“畔,田界也。”'26'(x
ì
细):仇怨,嫌隙。
'27'云集:形容众多。《诗·郑风·出其东门》:“出其东门,有女如
云。”
'28'适:偶然。
'29'欲奋老拳:要挥拳动武。老拳,重拳。《晋书·石勒载记》下:“初,
勒与李阳邻居,岁常争麻地,迭相殴击。。。(及为赵王)乃使召阳。既至,
勒与酣谑,引阳臂笑曰:‘孤往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。’”'30'结发
者:结发妻,元配。古代男子二十束发加冠;女子十五束发加笄,婚后挽发
为髻。故习称初婚相从之妻(元配)为结发妻。'31'桂籍:唐以后习称科举
及第为折桂,故称科举及第人员的名籍叫桂籍。宋徐铉《庐陵别朱观先辈》
诗:“桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。”
'32'禄秩:俸禄官阶。
'33'亚魁:乡举第二名。
'34'俯首帖耳:恭顺听命。韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,
摇尾而乞怜者,非我之志也。”
'35'口不能道一词:此从二十四卷抄本,底本无“一”字。
'36'薄:薄情:对爱情不忠诚。唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,
赢得青楼薄名。”
'37'趁食:乘人家吃饭时赶往觅食。
'38'景庆云:庆云是景星的字。
'39'斩:断绝。
'40'绨袍之义:怜惜故人穷困,以财物相济助的情谊。《史记·范雎蔡
泽列传》:战国范雎事魏中大夫须贾,为贾毁谤,笞辱几死。逃入秦,更名
张禄,为秦相。后须贾使秦,范雎故以敝衣往见,贾怜其寒,以一绨袍为赠;
旋知雎为秦相,大惊请罪。范雎历数其罪已,曰:“然公之所以得无死者,
以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。”
'41'丧检:失去检束。指行为不端。
'42'登两榜:清代以会试、乡试榜文为甲榜、乙榜。登两榜就是乡试、
会试都被取中,成了进士。
'43'吏部郎:吏部郎中或员外郎。
'44'无良:不良。品德不好。
'45'舍其旧而新是谋:弃旧谋新,犹言喜新厌旧。《左传·信公二十八
年》引民谚:“原田每每,舍其旧而新是谋。”此指景星弃逐元配谋娶阿霞
的行为。
'46'卵覆鸟飞:犹俗谚所云“鸡飞蛋打”。喻新旧皆失,两无所获。
李司鉴
李司鉴,永年举人也'1'。于康熙四年九月二十八日'2',打死其妻李氏。
地方报广平'3',行永年查审'4'。司鉴在府前,忽于肉架下夺一屠刀,奔入
城隍庙'5',登戏台上,对神而跪。自言:“神责我不当听信奸人'6',在乡
党颠倒是非'7',着我割耳。”遂将左耳割落,抛台下。又言:”神责我不应
骗人银钱,着我剁指。”遂将左指剁去。又言:“神责我不当奸淫妇女,使
我割肾'8'。”遂自阉,昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟'9',已奉俞
旨'10',而司鉴已伏冥诛矣'11'。邸抄'12'。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'李司鉴:据光绪《永年县志》二十三,知李系顺治八年辛卯科举人,
自残后月余而毙。其他详本篇。永年:县名。即今河北省永年县。清代属广
平府。
'2'康熙四年:公元一六六五年。
'3'地方:旧时里长、保正称地方。报广平:向广平府报案。广平府治在
永年,故径向府署报案。
'4'行永年查审:由广平府派员行临永年县调查审理。行,行临。'5'城
隍庙:奉祀城隍神的庙堂。
'6'奸人:奸邪小人,坏人。
'7'乡党:犹言乡里。《礼记·曲礼》:“故州闾乡党称其孝也。”注:
“《周礼》:二十五家为闾,四闾为族,五族为党,五党为州,五州为乡。”
'8'割肾:割去外肾,即下文“自阉”——割去生殖器。
'9'朱云门:朱昌祚,字云门,祖籍山东高唐,明末被清军裹挟出关。入
清,隶籍汉军镶白旗,其家遂著籍历城。顺治十年,以才学遴授宗人府启心
郎。十八年,迁浙江巡托。康熙四年,擢直隶、山东、河南三省总督。五年,
辅政大臣鳌拜谕划京东等处正白旗地归镶黄旗,另圈占民田以补正白旗,旗
民失业者数十万。昌祚抗疏力言其不便,忤鳌拜意,与户部尚书苏纳海、保
定巡抚王登联同被立绞。八年,康熙亲政,得昭雪,赐谥勤愍,谕祭葬。《清
史稿》二四九、《山东通志》、《历城县志》有传。题参革褫究拟:意谓奏
请朝廷革除李的举人功名和巾服,加以审理洽罪。这是审理有功名的罪人必
须履行的法律程序。
'10'已奉俞旨:已获得准奏的圣旨。俞旨,俞允的旨意。俞,允准。
'11'伏冥诛:受到阴司的诛戮。
'12'邸抄:此二字稿本稍偏右书写,是作者说明本篇取材所自,为当时
实有之事。邸抄,即邸报。汉唐时地方长官于京师设“邸”,为常驻办事机
构。邸中抄录诏令奏章等,以报于诸藩,称邸抄或邸报。后世称朝廷宫报为
邸报,又称朝报;因由邮驿传送,又称邮报。
五大夫
河津畅体元'1',字汝玉。为诸生时,梦人呼为“五大
夫”'2',喜为佳兆'3'。及遇流寇之乱'4',尽剥其衣,夜闭置空室。时
冬月,寒甚,暗中摸索,得数羊皮护体,仅不至死。质
明'5',视之,恰符五数。哑然自笑神之戏己也'6'。后以明经授雒南知
县'7'。毕载积先生志'8'。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'河津畅体元:河津,县名,即今山西省河津具。清代属绛州直隶州。
畅体元,山西河津县人,科贡出身。康熙初任陕西雒南知县,能缓赋恤民、
捐资修学、纂辑邑乘,为县人感念。见《雒南县乡土志》。
'2'五(gǔ古)大夫:春秋时秦国大夫百里奚号。百里奚初仕虞为大夫,
后去位,于穆公时人秦执政,佐秦霸诸侯,号五大夫。五,五张黑色母羊皮。
至于称“五大夫”的由来,前人的记载和理解多有歧异。《史记·秦本纪》
说,百里奚被虏至秦,后逃至苑,楚人拘之,秦穆公以五张羊皮把他赎回。
因称之为五大夫。由于百里奚始穷终达,所以畅生把梦中有人叫他“五大夫”
误认为是自己仕途显达的好兆头。
'3'佳兆:好的朕兆。古代占卜,在龟甲兽骨上钻孔,用火灼取裂纹。以
观吉凶。这预示吉凶的裂纹,叫兆。后引申指事物发展的征候、迹象。
'4'流寇:指明末农民起义军队。
'5'质明:正明;天色已亮。
'6'哑(
è哦)然:笑声。
'7'明经:明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中
成绩优异或资历较深的生员,贡入京师的国子监肄业,称为贡生,又叫贡监。
雒南:县名,在今陕西省。本洛南县,明改洛为雒,属商州。清因之。
'8'毕载积先生志:稿本此六字偏右小字书写,说明本篇是毕氏所记。毕
载积,毕际有字载积,详本卷《鸲鹆》篇注。按,此事又载王士《池北偶谈》
二六卷。
毛狐
农子马天荣'1',年二十馀。丧偶,贫不能娶。偶芸田
间'2',见少妇盛妆,践禾越陌而过'3',貌赤色,致亦风流'4'。马疑其
迷途,顾四野无人,戏挑之。妇亦微纳'5'。欲与野合。笑曰:“青天白日,
宁宜为此'6'。子归,掩门相候,昏夜我当至。”马不信,妇矢之'7'。马乃
以门户向背具告之'8',妇乃去。夜分,果至,遂相悦爱。觉其肤肌嫩甚;火
之,肤赤薄如婴儿,细毛遍体,异之。又疑其踪迹无据'9',自念得非狐耶?
遂戏相诘。妇亦自认不讳。
马曰:“既为仙人'10',自当无求不得。既蒙缱绻,宁不以数金济我贫?”
妇诺之。次夜来,马索金。妇故愕曰:“适忘之。”将去,马又嘱。至夜,
问:“所乞或勿忘耶?”妇笑,请以异日。逾数日,马复索。妇笑向袖中出
白金二铤'11',约五六金,翘边细纹,雅可爱玩'12'。马喜,深藏于椟。积
半岁,偶需金,因持示人。人曰:“是锡也。”以齿之,应口而落。马大骇,
收藏而归。至夜,妇至,愤致诮让。妇笑曰:“子命薄,真金不能任也。”
一笑而罢。
马曰:“闻狐仙皆国色'13',殊亦不然。”妇曰:“吾等皆随人现化。
子且无一金之福,落雁沉鱼'14',何能消受?以我蠢陋,固不足以奉上流;
然较之大足驼背者,即为国色。”过数月,忽以三金赠马,曰:“子屡相索,
我以子命不应有藏金。今媒聘有期,请以一妇之资相馈,亦借以赠别。”马
自白无聘妇之说。妇曰:“一二日自当有媒来。”马问:“所言姿貌如何?”
曰:“子思国色,自当是国色。”马曰:“此即不敢望。但三金何能买妇?”
妇曰:“此月老注定'15',非人力也。”马问:“何遽言别?”曰:“戴月
披星,终非了局。‘使君自有妇’'16',搪塞何为'17'?”天明而去,授黄
末一刀圭'18',曰:“别后恐病,服此可疗。”
次日,果有媒来。先诘女貌,答:“在妍媸之间。”“聘金几何?”“约
四五数。”马不难其价,而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露'19'。既而
约与俱去,相机因便'20'。既至其村,媒先往,使马待诸村外。久之,来曰:
“谐矣。余表亲与同院居,适往,见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之,
咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐堂中,伏体于床,倩人爬背'21'。马
趋过,掠之以目,貌诚如媒言。及议聘,并不争直,但求得一二金,装女出
阁。马益廉之'22',乃纳金;并酬媒氏及书券者'23',计三两已尽,亦未多
费一文。择吉迎女归,入门,则胸背皆驼,项缩如龟,下视裙底,莲舡盈尺
'24'。乃悟狐言之有因也。
异史氏曰:“随人现化,或狐女之自为解嘲:然其言福泽'25'。良可深
信。余每谓:非祖宗数世之修行,不可以博高官;非本身数世之修行,不可
以得佳人。信因果者'26',必不以我言为河汉也'27'。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'农子:农家子弟。
'2'芸:除草。
'3'践禾越陌:踩着庄稼,越过田间小路。陌,田间东西向的小路。
'4'致:风度举止。
'