说。狱中有刀山、剑树、炎火、寒冰等种种刑罚。＇5＇九幽：犹言九泉之下，
指迷信所说地层极深处囚禁鬼魂的地方。＇6＇是为僧：这个身为僧的人。是，
此。＇7＇忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念经拜佛，发露自己的过错，表示悔悟，
以求宽容，叫忏。佛教规定，教徒隔半月举行一次诵戎，给犯戒者以悔过机
会。后逐渐成为专以脱罪祈福为目的的宗教行为。
＇8＇兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶
头店，今为淄博市淄川区冶头村。
＇9＇戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。
＇10＇昭昭：指阳世。冥冥：指阴曹。
妖术
于公者，少任侠＇1＇，喜拳勇＇2＇，力能持高壶＇3＇，作旋风舞＇4＇。崇祯
间＇5＇，殿试在都＇6＇，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将
代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病
者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊
诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生
死已定，术岂能解；不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”
爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚
剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙有声。急视之，一小人
荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗
隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，
又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆
蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎＇7＇。审视，则土偶，片片
已碎。于是移坐窗下，目注隙中＇8＇。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房
壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃＇9＇，奔而出。
见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下
无履，手弓而腰矢＇10＇。公方骇，鬼则弯矣＇11＇。公以剑拨矢，矢堕；欲击
之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，
望公力劈。公猱
进＇12＇，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益
怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，
亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝＇13＇。烛之，则一木偶，高大
如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟
鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳
形术也＇14＇，犬血可破。”公如言，戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃
立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死
者几人＇15＇？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如
何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记·货殖列传》、《汉书·季
布传》等。
＇2＇拳勇：《诗·小雅·巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指气力
和胆量。后来多指拳术技击之类武功。
＇3＇高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，锻炼臂力的器械。
＇4＇旋风舞：指提举高壶作急旋动作。
＇5＇崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一六四四年。
＇6＇殿试：又称廷试。明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复
试和殿试。殿试在宫廷举行，由皇帝主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进
士。
＇7＇耎：同“软”。
＇8＇目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。
＇9＇剨（hu
ò霍）：青本作“砉”，义同。《庄子
·养生主》：“砉然响然，
奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。
＇10＇手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
＇11＇弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子·告子下》：“越
人关弓而射之。”
＇12＇猱（n
áo挠）进：腾跃而进，轻捷如猿。猱，猿属。
＇13＇柝（tuō托）：木梆。
＇14＇翳形术：即所谓隐身法。翳，荫蔽。
＇15＇“世之讲此道”句：意思是，世间讲占卜之道而能准确无误地预言
别人生死的人，能有几个？爽，差错，过失。
野狗
于七之乱＇1＇，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大
兵宵进＇2＇，恐罹炎昆之祸＇3＇，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。
兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸＇4＇，起立如林。内一尸断首犹连肩
上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰＇5＇：“奈何！”俄
顷，蹶然尽倒＇6＇，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人
首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可
得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物
俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱＇7＇，掩口负痛而奔，吐
血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆
不知其何物也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七领导的一次颇具规模的农
民起义，自首事至失败，起伏持续达十五年之久。于七，名乐吾，字孟熹，
行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他领导起义农民
占据锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清政府笼络招抚，
授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、
昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地，活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁
海等县。清廷命禁军及山东总督统兵会剿。康熙元年（1662）春，于七溃围
逃去。起义失败后，清廷株连兴狱，对该地区人民进行血腥屠杀。事见《清
史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记载。＇2＇
大兵宵进：围剿义军的清兵夜间进发。大兵，指清政府军队。＇3＇炎昆之祸：
玉石俱焚之灾，比喻不加区别，滥肆杀戮。《尚书·胤征》：“火炎昆岗，
玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。＇4＇阙：通缺。
＇5＇参差（cē。。 n…cī）而应：七嘴八舌地附和。参差，不齐貌。＇6＇蹶然：
僵仆貌。
＇7＇物嗥（h áo嚎）如鸱：怪物发出猫头鹰般的叫声。嗥，号叫，一般指
兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
三生
刘孝廉＇1＇，能记前身事＇2＇。与先文贲兄为同年＇3＇，尝历历言之＇4＇。
一世为摚穑�5＇，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼＇6＇，赐
坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪＇7＇。暗疑迷魂汤得勿
此耶＇8＇？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录＇9＇；
怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去＇10＇。行至一家，门限甚高，不可
逾。方迾趄间，鬼力楚之＇11＇，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人
曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝
马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥
＇12＇，缓辔徐徐＇13＇，犹不甚苦；惟奴仆圉人＇14＇，不加鞯装以行＇15＇，两
踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避＇16＇，剥其皮革，罚为犬。意懊
丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能
起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之＇17＇，乃知身已复生于人世矣。稍
长，见便液亦知秽；然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又
恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀
之。
冥王鞫状＇18＇，怒其狂＇19＇，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。
闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生
类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可；欲求一善死之策
而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路；车驰压之，断为两。
冥王讶其速至，因蒲伏自剖＇20＇。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复
为人＇21＇，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成
诵。辛酉举孝廉＇22＇。每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜
于鞭楚也。
异史氏曰：“毛角之俦＇23＇，乃有王公大人在其中；所以然
者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如
求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可
久＇24＇。不然，且将负盐车＇25＇，受羁馽＇26＇，与之为马＇27＇；不然，
且将啖便液，受烹割，与之为犬；又不然，且将披鳞介，葬鹤
鹳＇28＇，与之为蛇。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇刘孝廉：名字未详。孝廉，指举人。详《画壁》注。
＇2＇前身事：前生的经历。
＇3＇先文贲兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文贵，“文贲”当因贵”
“贲”形近致讹。《淄川县志》谓兆昌字“文璧”，未知何据。蒲松龄在《蒲
氏世谱》（现存蒲松龄纪念馆）中，曾作如下记载：“蒲兆昌：公字文贵，
明天启辛酉举人。形貌丰伟，多髭髯；腰合抱不可交。所坐座阔容二人；每
诣戚友，辄令健仆荷而从之。为人质直任性，不曲随，不苟合。明鼎革，伪
令孔伟其貌，将荐诸当路，公弗许；强之再三，不可，乃罢。自此日游林壑，
无志进取。因诸父、昆弟朝夕劝驾，勉就公车，至闱中，不任其苦，一场遂
止；后经书业中式矣，衡文者求二、三场不可得，深以为恨。居家闭门自守，
不预世事，遂精岐黄之术，问医者按踵于门，虽贫贱不拘也。松龄谨识。”
＇4＇历历：分明的样子。
＇5＇缙绅：语出《庄子·天下》，也作“荐绅”、“缙绅”，插笏于带间。
古时仕宦垂绅（大带）摚耍蛞灾赋剖看蠓颉＃�6＇乡先生：《仪礼·士冠礼》
郑玄注：“乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。”又《礼仪·乡谢礼》贾公
彦疏：“（乡）先生，谓老人教学者。”后世多指辞官乡居有德望的士大夫。
＇7＇醪（l
áo劳）：未过滤的酒，浊酒。
＇8＇迷魂汤：迷信传说，人死后服过迷魂汤，即尽忘生前之事。
＇9＇恶录：迷信传说中阴司记载世人生平恶行的簿籍。
＇10＇厉鬼：恶鬼。见《左传·昭公七年》。
＇11＇力楚：用力抽打。楚，牡荆制作的刑杖；这里作动词用。
＇12＇障泥：马鞯两旁下垂至马腹的障幅，用以遮避泥土。
＇13＇缓辔：放松马缰；指骑马缓行。
＇14＇圉（yǔ语）人：本周代养马官，这里指马伕。
＇15＇鞯装：鞍、鞯之类骑具。鞯，鞍下软垫。
＇16＇规避：蓄意逃避。规，计谋。
＇17＇腓（f
éi肥）字：爱抚喂养。《诗·大雅·生民》：“牛羊腓字之。”
腓，遮庇。字，哺乳。
＇18＇鞫（jū居）状：审问其罪状。
＇19＇（zh
ì制）：狂犬。
＇20＇蒲伏：通匍匐。剖，表白、辩解。
＇21＇满限：服罪期满。限，指轮回的限期。
＇22＇辛酉：指明熹宗天启元年，公元一六三一年。
＇23＇毛角之俦：披毛戴角之类，指兽类。俦，群、类。
＇24＇“贱者”六句：这里以“花”比喻“福报”。意思是，世人要获得
或保持其富贵福泽，需要行善积德，从根本处努力。可大可久，语出《周易·系
辞上》：“有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”
这里借指行善的功业。
＇25＇负盐车：驾盐车，指马驾重载。负，应作“服”；主驾（驾辕）为
服。语出《战国策·楚策四》，谓老骥“服盐车而上大（太）行。”＇26＇受
羁馽（zhī执）：受束缚控制。《庄子·马蹄》：“连之以羁馽。”羁，马笼
头。馽，同絷；为了步调习整，连结马前足的绳索。
＇27＇与之为马：让他变作马。与，以。下文两“与”字同。
＇28＇葬鹤鹳：葬身鹤、鹳之腹。鹤、鹳常捕蛇为食。
狐入瓶
万村石氏之妇，祟于狐＇1＇，患之，而不能遣＇2＇。扉后有瓶，每闻妇翁
来，狐辄遁匿其中。妇窥之熟，暗计而不言。一日，窜入。妇急以絮塞其口，
置釜中，燂汤而沸之＇3＇。瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”妇不语。号
益急，久之无声。拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇祟于狐：受到狐的扰害。祟，鬼神加于人的灾患。《说文》：“祟，
神祸也。”
＇2＇遣：驱除。
＇3＇燂（qi
àn虔）汤而沸之：把水加温直至烧开。燂，烧热。汤，热水。
鬼哭
谢迁之变＇1＇，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅＇2＇，盗聚尤众。城破兵
入，扫荡群丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼
见鬼；夜则床下燐飞＇3＇，墙角鬼哭。
一日，王生皞迪＇4＇寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而
声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：
“汝不识我王学院耶＇5＇？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场
＇6＇，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见粦火营营＇7＇，随地皆出。先是，阍人
王姓者疾笃＇8＇，昏不知人者数日矣。是夕，忽欠伸若醒。妇以食进。王曰：
“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啗噉＇9＇。食已方归，故不讥耳。”
由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓＇10＇，焰口瑜伽＇