“晋士起”，是诸侯之卿，与天子之士命数同也。以诸侯之卿三命再命，皆书名氏，大夫一命，则称“人”，知天子上士、中士称名氏，下士则称“人”也。成十三年传曰：“国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤。”先儒及杜缘彼传文，知是定例，故解此云：“祭社之肉，盛以脤器，以赐同姓诸侯。”《周礼·大宗伯》云：“以脤膰之礼，亲兄弟之国”，《大行人》云“归脤以交诸侯之福”，是以祭肉赐诸侯，与之共福也。
卫世子蒯聩出奔宋。○蒯，古怪反。聩，五怪反。
卫公孟彄出奔郑。彄书名，与蒯聩党，罪之。
宋公之弟辰自萧来奔。无传。称宋公之弟，例在十年。
大蒐于比蒲。○比音毗。
邾子来会公。无传。会公于比蒲，来而不用朝礼，故曰“会”。
＇疏＇注“会公”至“曰会”。○正义曰：庄二十三年，公及齐侯遇于穀，萧叔朝公，就遇处行朝礼，故曰“朝”。此就蒐处行会礼，而不用朝礼，故曰“会”也。言“不用朝礼”，辨其与萧叔文异。
城莒父及霄。无传。公叛晋助范氏，故惧而城二邑也。此年无冬，史阙文。○父音甫。
＇疏＇注“公叛”至“阙文”。○正义曰：城邑之由，传无其说。以传称公会齐侯、卫侯，谋救范、中行氏，知为叛晋之故，惧而成此二邑也。无冬阙文，自是常事，特辩此者，说《公羊》者以此城在冬，故去“冬”字。何休云：是岁孔子由大司寇摄相事，齐人馈女乐，孔子去。言去“冬”者，贬之也。或说无“冬”者，坐受女乐，令圣人去。冬阴，臣之象，言去“冬”见无臣也。杜以此为妄说，且明城实在秋，是非时而城，故特辨“冬”阙。
【传】十四年，春，卫侯逐公叔戌与其党，故赵阳奔宋，成来奔。（终史鱼之言。）
梁婴父恶董安于，谓知文子曰：“不杀安于，使终为政於赵氏，赵氏必得晋国，盍以其先发难也讨於赵氏？”文子使告於赵孟曰：“范、中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”告使讨安于。○恶，乌路反。知文，音智。盍，户腊反。难，乃旦反。与音预。赵孟患之。安于曰：“我死而晋国宁，赵氏定，将焉用生？人谁不死，吾死莫矣。”乃缢而死。赵孟尸诸巿，而告於知氏曰：“主命戮罪人安于，既伏其罪矣，敢以告。”知伯从赵孟盟，知伯，荀跞。○焉，於虔反。莫音暮。缢，一四反。
＇疏＇“安于则”至“而死”。○正义曰：安于请赵孟先备，赵孟不从其言，则安于其无罪矣。但安于之谋，国人闻之。梁婴父惧其知谋，恐赵氏彊盛，假此事而罪之。赵鞅叛而得还，不敢违命，故安于自缢死耳。
而后赵氏定，祀安于於庙。赵氏庙。
＇疏＇“祀安于於庙”。○正义曰：礼，臣有大功，配食於庙。《周礼·司勋》云：“凡有功名者，铭书於王之大常，祭于大烝，司勋诏之。”《尚书》，盘庚告其卿大夫云：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”孔安国云：“古者天子录功臣，配食於庙。大享，烝尝也。”天子既有此礼，诸侯或亦有之。今赵氏祀安于於赵安氏之庙，其意亦如此也。
顿子牂欲事晋，背楚而绝陈好。二月，楚灭顿。传言小不事大，所以亡。○背音佩。好，呼报反。
夏，卫北宫结来奔，公叔戌之故也。
吴伐越，报五年越入吴。越子勾践御之，陈于槜李。句践，越王允常子。○句，古侯反。陈，直觐反。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动。使敢死之士，往辄为吴所禽。欲使吴师为取之，而吴不动。使罪人三行，属剑於颈，以剑注颈。○行，户郎反，下同。属，之欲反，下同；又之住反。而辞曰：“二君有治，治军旅。臣奸旗鼓，犯军令。不敏於君之行前，不敢逃刑，敢归死。”遂自刭也。师属之目，越子因而伐之，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，姑浮，越大夫。○刭，古顶反，本又作“刎”。阖，户腊反。阖庐伤将指，取其一屦。其足大指见斩，遂失屦，姑浮取之。○将，子匠反。屦，九具反。还，卒於陉，去槜李七里。释经所以不书灭。○陉音刑。夫差使人立於庭，夫差，阖庐嗣子。○夫音扶。庭，本又作廷。苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯。不敢忘！”三年，乃报越。后三年，哀元年。○唯，惟癸反，旧以求反。
晋人围朝歌，公会齐侯、卫侯于脾、上梁之间，脾、上梁间即牵。○脾，婢支反。谋救范、中行氏。齐、鲁叛晋，故助范、中行也。析成鲋、小王桃甲率狄师以袭晋，二子，晋大夫，范、中行氏之党。○鲋音附。桃，如字，本又作姚。战于绛中，不克而还。士鲋奔周，小王桃甲入于朝歌。秋，齐侯、宋公会于洮，范氏故也。谋杀范氏。卫侯为夫人南子召宋朝。南子，宋女也。朝，宋公子，旧通于南子，在宋呼之。○为，于伪反。会于洮，大子蒯聩献盂于齐，过宋野。蒯聩，卫灵公大子。孟，邑名也。就会献之，故自卫行而过宋野。○盂音于。野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”娄猪，求子猪，以喻南子。艾豭，喻宋朝。艾，老也。○娄，力侯反；《字林》作，力付反。猪，张鱼反。盍，户腊反。艾，五盖反，老也；《字林》作“豭”，音艾，三毛聚居者，豭音加，牡豕也。
＇疏＇“会于”至“艾豭”。○正义曰：此“会于洮”，还是上文“会于洮”也。传为野人之歌张本，故追言卫为夫人南子召宋朝，召在远年，非今始召。欲说过宋野，巳隔此语，故又本之云齐、宋会于洮，时大子蒯聩献盂于齐，过宋野而被讥也。服虔以“会于洮”上属为义，言卫侯为夫人南子召宋朝，故与宋公会于洮，言为召宋朝为此会也。然则宋朝是宋之公子，卫侯欲召则召，何须与宋为会，方始召之？直言“会于洮”，“会”上无国名，知与何国会，而言宋、卫乎？服不达此势，愚之甚也。○注“娄猪”至“老也”。○正义曰：《释兽》云：“豕子猪，牡豝。”牡者谓之豝，则豭是猪之牡，故以喻宋朝也。以娄猪为求子之猪，相传为说耳。《曲礼》“人年五十曰艾”，是艾为老也。
大子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君，速，太子家臣。○戏，许宜反。少，诗照反，本亦作“少君”。
＇疏＇“少君”。○正义曰：少君，犹小君也。君为大君，夫人为小君。
少君见我，我顾，乃杀之。”速曰：“诺。”乃朝夫人。夫人见大子，大子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走，见大子色变，知其欲杀己。曰：“蒯聩将杀余。”公执其手以登台。大子奔宋，尽逐其党。故公孟彄出奔郑，自郑奔齐。大子告人曰：“戏阳速祸余。”戏阳速告人曰：“大子则祸余。大子无道，使余杀其母。余不许，将戕於余；戕，残杀也。○戕，在艮反。若杀夫人，将以余说。余是故许而弗为，以纾余死。谚曰：‘民保於信’，吾以信义也。”使义可信，不必信言。○纾音舒。谚音彦。
冬，十二月，晋人败范、中行氏之师於潞，获籍秦、高彊。二子，党范氏者。终景王言籍父无后。○潞音路。父音甫。又败郑师及范氏之师于百泉。郑助范氏，故并败。
【经】十有五年，春，王正月，邾子来朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。无传。不言所食处，举死，重也。改下，礼也。○鼷音兮。处，昌虑反。
＇疏＇“鼷鼠食郊牛”。○正义曰：《尔雅》注云：“色黑而小，有毒。”《公羊》以为：“不言其所食，漫也。”谓所食非一处。《穀梁》注意亦然，非杜意也。
二月，辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。
夏，五月，辛亥，郊。无传。书过。
壬申，公薨于高寝。高寝，宫名。不於路寝，失其所。
郑罕达帅师伐宋。
齐侯、卫侯次于渠蒢。不果救，故书次。○荼，直居反。
邾子来奔丧。无传。诸侯奔丧，非礼。
＇疏＇注“诸侯奔丧非礼”。○正义曰：昭三十年传曰“诸侯之丧，士吊，大夫送葬”。诸侯亲自奔丧、会葬，皆非礼。《公羊》亦云：“奔丧，非礼也。”
秋，七月，壬申，姒氏卒。定公夫人。
八月，庚辰，朔日有食之。无传。
九月，滕子来会葬。无传。诸侯会葬，非礼也。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。辛巳，十月三日。有日无月。○昃音侧。
＇疏＇“雨不克葬”。○正义曰：《穀梁》以为：“葬不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。”非《左氏》意。○“辛巳葬定姒”。○正义曰：《公羊传》：云：‘定姒何以书‘葬’？未逾年之君也。有子则庙，庙则书‘葬’”。《公羊》此意以为定姒是妾，哀公之母，以哀公为君未逾年，故书其卒葬耳。《左氏》以定姒实是夫人，但礼不备，不成丧，是哀母以否，传无明说。○注“辛巳”至“无月”。○正义曰：此年八月庚辰朔，二日则辛巳，九月不得有辛巳也。更盈一周，则六十二日，月有一大一小，十月己卯朔，三日得辛巳，是有日无月也。
冬城漆。邾庶其邑。○漆音七。
＇疏＇注“邾庶其邑”。○正义曰：襄二十一年邾庶其以漆、闾丘来奔。庄二十八年传曰：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。”此称“城漆”，漆本邾邑，不得有先君宗庙，而称城者，《释例》曰：“若邑有先君宗庙，则虽小曰都，尊其所居以大之也。然则都而无庙，固宜称城。‘城漆’是也。而颍氏唯系於先君之庙，患漆本非鲁邑，因说曰，漆有邾之旧庙，是使鲁人尊邾之废庙与先君同，非经、传意也。”是言漆是大都，自应称城。言“庶其邑”者，意在排旧说。
【传】十五年，春，邾隐公来朝。（邾子益。）子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。（玉，朝者之贽。○贽音至。）
＇疏＇注“玉朝者之贽”。○正义曰：《曲礼》云：“凡挚，天子鬯。”天子尊无与敌者，故执其鬯酒以对神。“诸侯珪”，是谓玉为贽也。《周礼·典瑞》云：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧，以朝觐宗遇会同于王。诸侯相见，亦如之。”是朝必执玉也。
子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。朝、祀、丧、戎，於是乎观之。今正月相朝，而皆不度，不合法度。心巳亡矣。嘉事不体，何以能久？嘉事，朝礼。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”为此年公薨、哀七年以邾子益归传。○替，他计反。近，附近之近，下音同。
吴之入楚也，在四年。胡子尽俘楚邑之近胡者。俘，取也。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二月，楚灭胡。传言小不事大，所以亡。○费，芳味反。
夏，五月，壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”以微知著，知之难者。子贡言语之士，今言而中，仲尼惧其易言，故抑之。○中，丁仲反，注同。微知著，知之难，并如字，又音智。易，以豉反。
郑罕达败宋师于老丘。罕达，子齹之子。老丘，宋也。宋公子地奔郑，郑人为之伐宋，欲取地以处之，事见哀十二年。○齹，才何反。为，于伪反。见，贤遍反。
齐侯、卫次干蘧挐，谋救宋也。○蘧音渠。挐，女居反，又女加反。
秋，七月，壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔也。赴同、祔姑，夫人之礼。二者皆阙，故不曰夫人。○祔音附。
＇疏＇注“赴同”至“夫人”。○正义曰：“夫人初薨，赴於同盟之国，其辞当云夫人某氏薨，是赴则成夫人也。礼，適妻祔於適祖姑，妾祔於妾祖姑，若得祔祖姑，则亦成夫人矣。此赴同、祔姑皆是夫人之礼，二者皆阙，故不曰夫人薨。二者课行一事，则得称夫人。故此以不赴，兼又不祔，解不称夫人也。
葬定公，雨，不克襄事，礼也。襄，成也。雨而成事，若汲汲於欲葬。○葬，息羊反。葬定姒，不称小君，不成丧也。公未葬而夫人薨，烦於丧礼，不赴不礼，故不称小君，臣子怠慢也。反哭於寝，故书葬。
＇疏＇“公未”至“书葬”。正义曰：传直言“不成丧”也，不知阙少何事。但小君者，夫人之号，不称小君与不称夫人其事同矣，故知“不成丧”者，即不赴不祔是也。由不赴不祔，夫人之丧礼不成，故不称小君也。此定姒实是夫人，臣子怠慢不成其礼，故书卒不称薨，书葬而不称小君，所以罪臣子也。哀十二年孟子卒，传曰：“不反哭，故不言葬小君。”是由反哭於寝，故书葬也。
冬，城漆。书，不时告也。实以秋城，冬乃告庙。鲁知其不时，故缓告，从而书之以示讥。
＇疏＇“冬城”至“告也”。○正义曰：书“城漆”者，书其城不以时。所书在冬，依其文，则得时矣。故传辨之，云“不时告也”。城实非时，知其不可而以时告庙。
□《春秋左传正义》□注 晋·杜 预□疏 唐·孔颖达
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《春秋左传正义》
卷五十七 哀元年，尽五年
卷五十七 哀元年，尽五年
◎哀公○陆曰：“哀公名蒋，定公之子。盖夫人定姒所生，敬王二十八年即位。谥法：‘恭仁短折曰哀。’”
【经】元年，春，王正月，公即位。（无传。）
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。随世服於楚，不通中国。吴之入楚，昭王奔随，随人免之，卒复楚国。楚人德之，使列於诸侯，故得见经。定六年，郑灭许，此�