壬午竞渡于瓜州，于金山寺。西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无
锡亦如之。秦淮有灯船无龙船，龙船无瓜州比，而看龙船亦无
金山寺比。瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；旁坐二
十人持大楫，取其悍；中用彩篷，前后旌幢绣伞，取其绚；撞
钲挝鼓，取其节；艄后列军器一架，取其锷；龙头上一人足倒
竖，敁敠其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一
至十五，日日画地而出。五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，
群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，
隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然
而沸。
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陶庵梦忆 ·80·
（卷五）刘晖吉女戏
女戏以妖冶恕，以啴缓恕，以态度恕，故女戏者全乎其为
恕也。若刘晖吉则异是。刘晖吉奇情幻想，欲补从来梨园之缺
陷。如《唐明皇游月宫》，叶法善作，场上一时黑魆地暗，手
起剑落，霹雳一声，黑幔忽收，露出一月，其圆如规，四下以
羊角染五色云气，中坐常仪，桂树吴刚，白兔捣药。轻纱幔之，
内燃“赛月明”数株，光焰青黎，色如初曙，撒布成梁，遂蹑
月窟，境界神奇，忘其为戏也。其他如舞灯，十数人手携一灯，
忽隐忽现，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇见之，亦必目睁口
开，谓氍毹场中那得如许光怪耶！彭天锡向余道 ：“女戏至刘
晖吉，何必男子！何必彭大 ！”天锡曲中南、董，绝少许可，
而独心折晖吉家姬，其所鉴赏，定不草草。
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陶庵梦忆 ·81·
（卷五）朱楚生
朱楚生，女戏耳，调腔戏耳。其科白之妙，有本腔不能得
十分之一者。盖四明姚益城先生精音律，尝与楚生辈讲究关节，
妙入情理，如《江天暮雪》、《霄光剑》、《画中人》等戏，虽昆
山老教师细细摹拟，断不能加其毫末也。班中脚色，足以鼓吹
楚生者方留之，故班次愈妙。楚生色不甚美，虽绝世佳人，无
其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视
媚行。性命于戏，下全力为之。曲白有误，稍为订正之，虽后
数月，其误处必改削如所语。楚生多坐驰，一往深情，摇飏无
主。一日，同余在定香桥，日晡烟生，林木窅冥，楚生低头不
语，泣如雨下，余问之，作饰语以对。劳心忡忡，终以情死。
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陶庵梦忆 ·82·
（卷五）扬州瘦马
扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意，
稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。黎明，
即促之出门，媒人先到者先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。
至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰 ：“姑娘拜客。”
下拜。曰 ：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘转身。”转身向
明立，面出。曰：“姑娘借手睄睄。”尽褫其袂，手出、臂出、
肤亦出。曰 ：“姑娘睄相公。”转眼偷觑，眼出。曰：“姑娘
几岁？”曰几岁，声出。曰 ：“姑娘再走走。”以手拉其裙，
趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人
未出而趾先出者，必小。曰 ：“姑娘请回。”一人进，一人又
出。看一家必五六人，咸如之。看中者，用金簪或钗一股插其
鬓，曰“插带 ”。看不中，出钱数百文，赏牙婆或赏其家侍婢，
又去看。牙婆倦，又有数牙婆踵伺之。一日、二日至四五日，
不倦亦不尽，然看至五六十人，白面红衫，千篇一律，如学字
者，一字写至百至千，连此字亦不认得矣。心与目谋，毫无把
柄，不得不聊且迁就，定其一人。“插带”后，本家出一红单，
上写彩缎若干，金花若干，财礼若干，布匹若干，用笔蘸墨，
送客点阅。客批财礼及缎匹如其意，则肃客归。归未抵寓，而
鼓乐盘担、红绿羊酒在其门久矣。不一刻，而礼币、糕果俱齐，
鼓乐导之去。去未半里，而花轿花灯、擎燎火把、山人傧相、
纸烛供果牲醴之属，门前环侍。厨子挑一担至，则蔬果、肴馔
汤点、花棚糖饼、桌围坐褥、酒壶杯箸、龙虎寿星、撒帐牵红、
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陶庵梦忆 ·83·
小唱弦索之类，又毕备矣。不待复命，亦不待主人命，而花轿
及亲送小轿一齐往迎，鼓乐灯燎，新人轿与亲送轿一时俱到矣。
新人拜堂，亲送上席，小唱鼓吹，喧阗热闹。日未午而讨赏遽
去，急往他家，又复如是。
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陶庵梦忆 ·84·
（卷六）彭天锡串戏
彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。曾
以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。三
春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不
尽。天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，
借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣
之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼
气杀机，阴森可畏。盖天锡一肚皮书史，一肚皮山川，一肚皮
机械，一肚皮磊场黄街薜胤⑿梗赜谑欠⑿怪Ｓ唷�
尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜
好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽
也。桓子野见山水佳处，辄呼“余何！奈何 ！”
真有无可奈何者，口说不出。
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陶庵梦忆 ·85·
（卷六）目莲戏
余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相
扑跌打者三四十人，搬演目莲，凡三日三夜。四围女台百什座，
戏子献技台上，如度索舞絙、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛蹬臼、
跳索跳圈，窜火窜剑之类，大非情理。凡天神地祇、牛头马面、
鬼母丧门、夜叉罗刹、锯磨鼎镬、刀山寒冰、剑树森罗、铁城
血澥，一似吴道子《地狱变相 》，为之费纸札者万钱，人心惴
惴，灯下面皆鬼色。戏中套数， 如《招五方恶鬼》、《刘氏逃
棚》等剧，万余人齐声呐喊。熊太守谓是海寇卒至，惊起，差
衙官侦问，余叔自往复之，乃安。台成，叔走笔书二对。一曰：
“果证幽明，看善善恶恶随形答响，到底来那个能逃？道通昼
夜，任生生死死换姓移名，下场去此人还在 。”一曰：“装神
扮鬼，愚蠢的心下惊慌，怕当真也是如此。成佛作祖，聪明人
眼底忽略，临了时还待怎生？”真是以戏说法。
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陶庵梦忆 ·86·
（卷六）甘文台炉
香炉贵适用，尤贵耐火。三代青绿，见火即败坏，哥、汝
窑亦如之。便用便火，莫如宣炉。然近日宣铜一炉价百四五十
金，焉能办之？北铸如施银匠亦佳，但粗夯可厌。苏州甘回子
文台，其拨蜡范沙，深心有法，而烧铜色等分两，与宣铜款致
分毫无二，俱可乱真；然其与人不同者，尤在铜料。甘文台以
回回教门不崇佛法，乌斯藏渗金佛，见即锤碎之，不介意，故
其铜质不特与宣铜等，而有时实胜之。甘文台自言佛像遭劫已
七百尊有奇矣。余曰 ：“使回回国别有地狱，则可。”
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陶庵梦忆 ·87·
（卷六）绍兴灯景
绍兴灯景为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。贱，故
家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。故自庄逵以至穷檐曲
巷，无不灯、无不棚者。棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪
灯一，灯球六。大街以百计，小巷以十计。从巷口回视巷内，
复迭堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。十字街搭木棚，挂大灯一，
俗曰“呆灯 ”，画《四书》、《千家诗》故事，或写灯谜，环立
猜射之。庵堂寺观以木架作柱灯及门额，写“庆赏元宵”、“与
民同乐”等字。佛前红纸荷花琉璃百盏，以佛图灯带间之，熊
熊煜煜。庙门前高台，鼓吹五夜。市廛如横街轩亭、会稽县西
桥，闾里相约，故盛其灯，更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，施
放烟火，挤挤杂杂。小街曲巷有空地，则跳大头和尚，锣鼓声
错，处处有人团簇看之。城中妇女多相率步行，往闹处看灯；
否则，大家小户杂坐门前，吃瓜子、糖豆，看往来士女，午夜
方散。乡村夫妇多在白日进城，乔乔画画，东穿西走，曰“钻
灯棚 ”，曰“走灯桥 ”，天晴无日无之。万历间，父叔辈于龙
山放灯，称盛事，而年来有效之者。次年，朱相国家放灯塔山。
再次年，放灯蕺山。蕺山以小户效颦，用竹棚，多挂纸魁星灯。
有轻薄子作口号嘲之曰 ：“蕺山灯景实堪夸，葫筿芋头挂夜
叉。若问搭彩是何物，手巾脚布神袍纱 。”
由今思之，亦是不恶。
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陶庵梦忆 ·88·
（卷六）韵山
大父至老，手不释卷，斋头亦喜书画、瓶几布设。不数日，
翻阅搜讨，尘堆砚表，卷帙正倒参差。常从尘砚中磨墨一方，
头眼入于纸笔，潦草作书牛家蝇头细字。日晡向晦，则携卷出
帘外，就天光爇烛，檠高光不到纸，辄倚几携书就灯，与光俱
俯，每至夜分，不以为疲。常恨《韵府群玉》、《五车韵瑞》寒
俭可笑，意欲广之。乃博采群书，用淮南“大小山”义，摘其
事曰《大山 》，摘其语曰《小山》，事语已详本韵而偶寄他韵
下曰《他山 》，脍炙人口者曰《残山》，总名之曰《韵山》。小
字襞积，烟煤残楮，厚如砖块者三百余本。一韵积至十余本，
《韵府》、《五车》不啻千倍之矣。正欲成帙，胡仪部青莲携其
尊人所出中秘书，名《永乐大典》者，与《韵山》正相类，大
帙三十余本，一韵中之一字犹不尽焉。大父见而太息曰 ：“书
囊无尽，精卫衔石填海，所得几何 ！”遂辍笔而止。以三十年
之精神，使为别书，其博洽应不在王弇州、杨升庵下。今此书
再加三十年，亦不能成，纵成亦力不能刻。笔冢如山，只堪覆
瓿，余深惜之。丙戌兵乱，余载往九里山，藏之藏经阁，以待
后人。
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陶庵梦忆 ·89·
（卷六）天童寺僧
戊寅，同秦一生诣天童访金粟和尚。到山门，见万工池绿
净，可鉴须眉，旁有大锅覆地，问僧，僧曰 ：“天童山有龙藏，
龙常下饮池水，故此水刍秽不入。正德间，二龙斗，寺僧五六
百人撞钟鼓撼之，龙怒，扫寺成白地，锅其遗也 。”入大殿，
宏丽庄严。折入方丈，通名刺。老和尚见人便打，曰“棒喝 ”。
余坐方丈，老和尚迟迟出，二侍者执杖、执如意先导之，南向
立，曰 ：“老和尚出。”又曰：“怎么行礼？”盖官长见者皆
下拜，无抗礼，余屹立不动，老和尚下行宾主礼。侍者又曰：
“老和尚怎么坐？”余又屹立不动，老和尚肃余坐。坐定，余
曰：“二生门外汉，不知佛理，亦不知佛法，望老和尚慈悲，
明白开示。勿劳棒喝，勿落机锋，只求如家常白话，老实商量，
求个下落 。”老和尚首肯余言，导余随喜。早晚斋方丈，敬礼
特甚。余遍观寺中僧匠千五百人，俱春者、碓者、磨者、甑者、
汲者、爨者、锯者、劈者、菜者、饭者，狰狞急遽， 大似吴
道子一幅《地狱变相》。老和尚规矩严肃，常自起撞人，不止
“棒喝”。
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陶庵梦忆 ·90·
（卷六）水浒牌
古貌古服、古兜鍪、古铠胄、古器械，章侯自写其所学所
问已耳。而辄呼之曰“宋江”，曰“吴用 ”，而“宋江”、“吴
用”亦无不应者，以英雄忠义之气，郁郁芋芋，积于笔墨间
也。周孔嘉丐余促章侯，孔嘉丐之，余促之，凡四阅月而成。
余为作缘起曰 ：“余友章侯，才足掞天，笔能泣鬼，昌谷道上，
婢囊呕血之诗；兰清寺中，僧秘开花之字。兼之力开画苑，遂
能目无古人，有索必酬，无求不与。既蠲郭恕先之癖，喜周贾
耘老之贫，画《水浒》四十人，为孔嘉八口计，遂使宋江兄弟，
复睹汉官威仪。伯益考著《山海》遗经，兽毨鸟氄皆拾为千古
奇文；吴道子画《地狱变相 》，青面獠牙尽化作一团清气。收
掌付双荷叶，能月继三石米，致二斗酒，不妨持赠；珍重如柳
河东，必日灌蔷薇露，薰玉蕤香，方许解观。非敢阿私，愿公
同好。”
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陶庵梦忆 ·91·