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如果没有任何限制，一口气收容了近百万仙神妖兽修士位自己的弟子，那么通天教主真是嫌自己气运多的没处使，准备让徒弟使劲败坏。所以经过一番挑选，通天道人便收纳了近万名修士为座下弟子。
截教的门人分为三类，入室弟子，亲传弟子和记名弟子。入室弟子登堂入室，继承衣钵，可以说是道统的真正传人。而亲传弟子也是嫡传门人，就算不能继承本门道统也可开辟支脉，属于截教正统传承，就像玄门之下的阐截二教。
记名弟子就不同了，虽然两者之间有了师徒名分，但是记名弟子可没有前两者那般待遇，要是开辟道统，也不能算入截教嫡系，只能归入外门。
通天门下入室弟子只有四人：多宝道人、金灵圣母、无当圣母还有龟灵圣母。这四位是通天教主在为成道时精挑细选的第一批门人，是教主真正的衣钵传人，现在执掌截教教务，位高权重，甚至可以代师传道，教新入门的师弟师妹截教功法。
除此之外便是亲传弟子，通天道人第二批十多位弟子都是亲传弟子，其中佼佼者便是赵公明、三霄、乌云仙等日后截教在封神一战中都大放光彩的仙神。而他们不但得道通天教主的细心教导，甚至还会赐予一两件先天灵宝或强大的后天法宝。
作为继承了鸿钧老祖一百多件先天灵宝的通天教主，可不会让弟子缺乏护身的法宝。如今洪荒又天地结界压制大罗极其以下仙神的修为和术法威力，所以灵宝和某些强**宝的作用变得更大了。
现在想要在洪荒混，没有一两件不错的法宝护身，根本就混不开。没有好宝贝，没有好后台的仙人一般都去那些小型世界去称尊做祖。
而第三批近万名弟子，除了少部分资质强大者被通天教主收为亲传弟子，赐予法宝护身之外。其他绝大多数都只能是记名弟子，可以按时去碧游宫听通天教主公共讲道，并修行截教道法，不过通天教主不会帮他们开小灶，也不会赐予先天灵宝给他们。
毕竟也只有师尊赐予的一百五十来件先天灵宝，再加上他自己的家底和自己炼制的堪比先天灵宝的后天法宝，总共合起来也不过两百件左右。面对近万名弟子，通天就是再富有也不够分给他们的。
不过这些记名弟子也不会永远都是记名弟子，修仙一道资质根骨很重要，但却不是唯一。毅力、心性、心智等其他东西也会觉得一位仙人成就高低。
所以当这些记名弟子中有些擅长截教道法，修为又成者，通天道人也会提升其弟子品级，让其成为亲传门人。不过这种情况，至少要这些弟子修得金仙道果才行。
当然除了截教门人之外，其他散仙散神也可以来方丈仙岛听通天教主讲道。毕竟三仙岛一体同修，气运有些联通，通天即便是在不近人情也不好拒绝邻居来听道。
不过像这种情况，通天只讲大道，并不会传授截教的根基道法和神通发决，这些东西除了通天一个个亲自传授外，就是四大弟子代师传授了。
不过像这种只是免费聆听圣人大道者，只是和截教有些香火情，或许会和截教门人关系不错。但他们自身的气运是分流不到截教身上，同样也无法获取截教的福利，不能算是通天的弟子。
截教想要光大，就必须要将门派教义传播出去，而只有让这些闲散的仙人听通天的截教大道，才能将截教的道统理念传播天下。
截教如此，元始和老子的阐教也是这样，而西方教也是一样。元始会在昆仑山，时不时地开坛现身向西昆仑的诸多散仙传播阐教教义，圣人大道，提携仙道同道，让他们逐渐认同玄门正宗的理念。这是老子他们三人现在唯一觉得可行的办法。
毕竟现在洪荒风平浪静，没有出现天地劫难他们几个也不敢向天庭发难。天庭不失德，大义便不在他们身边。所以只能学习他们师尊当年的办法，宣扬玄门正统，暂且忍让，以待时机。
截教这般大肆收徒，又不像其他教派那样谨慎，而截取天道生机为己用的教义很是让人赞同。所以即便截教和其他几教相比，名声最甚。
不过此时截教根基有些虚浮，除了四大弟子还没有一个成才的，所以现在的截教人数虽多，但华而不实，师尊强大，但弟子却弱，通天需要时间合底蕴去培养他们。
所以此时是截教还不是洪荒的第一大教派，虽然声势浩大，压过了自己的同门师弟，可阐教有两个圣人坐镇。现在的截教除了滥竽充数的弟子过多涨涨声势外，就没有其他作用了。
除了阐教，巫门也是截教想要超越的目标。巫门虽然无圣人，可大罗尊神，尊神太乙之流不计其数，截教的弟子想要威风三界，还需要用时间让自己强大，然后取代巫门成为洪荒第一教派！
第555章 人道圣人
玄门四圣，阐截两教的宗旨也是光大玄门，尤其是截教一次性收徒近万，声势浩荡，不管是洪荒主界还是下面的小型世界都被震动。
不过通天此次收徒却是以妖族和普通兽族为多，后天人族虽然有几千年的发展，可成就仙道的寥寥无几，有资格踏入碧游宫听道的修士也只有数百位。
不管通天怎样降低听道标准，三仙岛中圣人道场碧游宫也不是那么好进的。后天人族如此，先天人族也只有一两千位成为教主门下弟子，毕竟在通天道人收徒之前，已经有不少教派了，巫门主收盘古族人，西方教中盘古族教徒也是过半，阐教更是大半都为人族。
再加上像镇元子、西王母、东王公等闲散仙神收徒也是不少。经过多次筛选，能留给截教通天的已经没有多少人族弟子了。
不过通天也不在意，他最信奉的鸿钧老祖也都是有缘者便讲，不分种族，所以提倡有教无类，不管是妖兽只要他看得上眼，便收入门下。
通天教主不在意，却不代表在意种族之分的仙神不在意，至少洪荒经过这一闹腾，通天教主在妖族中比妖师鲲鹏的名声还要大气，就连掌控了招妖幡的女娲娘娘也比之不上。
对于伏昊来说，通天教主这一作为他不会有任何不满，只要教主座下的那些弟子不触犯天规天条，他也不会进行特殊针对。毕竟为皇者，要学会包容万物，海纳百川。不管是妖还是仙又或是神，只要他们入天庭为官，听从自己的调遣，那便是自己的臣属。
而现在，伏昊也没有过多的关注截教，他被另一件事给吸引住了。
红气满天，异香袭人，一牛首人身的道体异相出现在洪荒一人族部落的上空。
这等情景不是没有出现过，昔年伏昊和女娲分魂转世，亦是这一情景，只不过这次并非圣人投胎，所以产生的天地异相比不得上一回而已。
这等异相普通的人族当然看不上，对于这个部落的人族来说，只是一个头长一对小角的神奇婴儿诞生了，因为这等异相，再加上又是男婴，所以这个部落的下一代族长已经定下了。
一般仙神转世当然不会引起伏昊的注意，可这次却不同，这等异相虽然比不上圣人投胎，可也相差不远。
“没想到，老狐狸这次会下这么大的决心！”伏昊看着于天皇宫中说道，“人族这是非兴不可了。”
“伏羲为了人族还真是呕心沥血，人道圣人这一概念，这些年来已经被整个洪荒高层熟知了。”女娲正色道，“只是没有想到，炎帝这会居然是亲自下场，以真灵投胎。”
炎帝这位南方天帝在伏昊和女娲心中就是一只老狐狸，除了证得上帝之位时是亲自下场外，其他时候为了避免因果都是派其他人去尝试，而每次大尤和刑天都会心甘情愿地为炎帝冲锋陷阵。
“他会投胎转世，加深人族气运，我不足为奇，可真灵转世那就有待商榷了，或许伏羲暗地里说了些什么，毕竟祖灵人道圣人你我也不熟悉，这里面的玄妙除了伏羲没人可以解释。”伏昊严肃道，“我倒是小瞧了我这分身。”
“你说他会继续劝说其他上帝下注人族吗？！”女娲问道。
“不要明知故问。”伏昊喃喃道，“只要可以让人族兴盛，他都会去尝试，这是互惠互利的事情即便不成功他也会继续去劝说，更何况还有“历史”保证。”
大能真灵投胎人族，便会将自己的气运带入人族之中。伏羲原本是这人族公司数一数二的大股东，可为了人族能够高速发展，尽快成为天地主角，便不断邀请气运深厚功德无量的大能转世人族成为人族的大贤。
大贤带着气运注入人族，人族得以发展，而大贤也可以借助人族气运更进一步，甚至成为伏羲口中所说不比天道圣人差的人道圣人。
对于伏羲来说，他在公司的股份或许被稀释了，可人族却更容易发展壮大，这种选择便是仁者见仁智者见智的问题了。
虽然女娲和伏昊有点看不上这种证道圣人的方式，但对于其他大罗来说却未必了，毕竟证道混元太过艰难，因为混元道果和之前的劫难，紫霄宫中听道客都差不多陨落三分之一了。
大量大罗仙神死亡，让无数仙神忘之却步，所以这个时候更加安全的人道圣人和天道圣人之法便进入了仙神的眼中。
人道圣人之法尚处于研究之中，而伏羲本身也没有达到圣人的威力，所以首选的便是天道圣人。
不过天道圣人也是难证，得不到天道的认可一切都是虚谈。如果不让天道看到那些起誓的诺言可以对洪荒有巨大帮助，那么即便是那些大罗把自己献祭给天道也没有任何作用。
而现在的洪荒，除了青龙等人在伏昊和鸿钧两人的帮助下，成为天道圣兽外，也就一个元始天魔主，向天道祈愿，成为了天道圣人，洪荒唯一的魔圣人。
“不过他们不会轻易下注，炎帝这次转世投胎，应该是神农，人族三皇之一，火云洞中可有他一尊座位，不过他这人道圣人的实力能否达到混元级别，那真不好说了。”女娲摇头道。
人道圣人一说，是伏昊最先提出来的，后由女娲和伏昊借鉴巫门信仰封神的法门创造出了这一证道之法。不过他们两人都没有尝试，而女娲也没有让自己的女娲氏分身去验证，就将这一法门交给了伏羲。
不过伏羲也是厉害，在自己还没有真正拥有混元级别的实力时，便将这一理念宣扬出去了，并还拉上了炎帝这一重量级人物。
“人道圣人的本质还是气运成圣，但气运到底可否成圣谁也不知道。不过以我们之前的推论即便成不了圣人，也不会证道陨落，安全得很。而且只要依附的种族强大，那么其发挥的威力，也会比一般大罗强大，不是圣人也可成为准圣。”伏昊认真分析道。
“但这要有一前提。”女娲凝重道，“那就是后天人族成为洪荒的天地主角，那么……”
“唯有盘古族融入后天人族，两者合一成为人族，才能让炎帝稳赚不亏！”伏昊定下结论。
第556章 神农
洪荒地界，因为炽阳灭世，将洪荒各大大陆的一切都毁于一旦。而在老子施法恢复地貌后，洪荒开始呈现上古的地貌。一切植物都再次生长起来。
五谷与杂草不分，灵药与百花共存，而后人族底蕴不足，没有确切的传承，只知道粗浅的采集野果进食，但却还没有发展到农耕文明，至于药物更是只知道寥寥几种。
而对于大多数植物花草，不知道哪些可以吃，哪些可以入药，哪些有毒，甚至多数草药对人族有害无益，使得人族不敢如牛马一样大规模以植物为食。
而人族这几千年的主要采食手段则是狩猎，圈养牲畜，捕鱼采野果等手段之后，人族人口在伏羲圣王的治理下得到了飞速发展。不过当伏羲和女娲这两位人族圣贤寿终正寝，而他们俩人唯一的后代宓妃无意执掌人族一心修仙后，人族便再次陷入了各自为政的零散状态。
因为在圣王伏羲之后，人族便没有出现一个可以让整个人族信服的人王出来，而这种情况已经持续了两千年多年。
在这两千多年中，人族大力发展畜牧业，因为洪荒地界大部分水草丰美，所以大多数人族部落都是以牧为主、农牧结合的畜牧民，定居一块资源丰富的地方，简单地种植一些牲畜爱吃的草。
而少部分环境有些恶劣的地方，那里的人族部落则是转变成游牧部落，靠天吃饭，哪里的水草丰盛就转移到哪块地方，而等天气恶劣，则转移位置。
此时的人族因为人口的繁衍，自己部落的生存，经常因为水草丰美等原因进行部落斗争，虽然谈不上大的斗争，可此时人族过百亿，比起伏羲圣王时期不知道增长了多少倍。
而且随着部落掌握大物产增多，最初始的私有制开始出现，而一些部落的首领也开始出现父传子子传孙的形式，人族部落开始出现原始阶级。
在大河渭水的一条支流姜水附近生存着许多小部落，这些部落都是定居在姜水固定的部落，以圈养牲畜为主，采集野果为辅的部落名族。而其中有一个部落，以姜为姓。
这姜姓部落中，有位名为任姒的女子，她感应生出了一位神奇的孩子，取名为烈山，可谓生而神圣，奇异无比。
此子的样貌很奇特，人身牛首，不过神异的孩子是会得到族人爱戴的，尤其是有伏羲这位圣王的例子在前，所以烈山一出生并没有遭遇什么虐待。
烈山三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的。他天生亲近植物，喜欢各种药草和谷物。
在这个姜水流域，不少部落因为争夺水资源而开始斗争起来，姜姓部落也经常有人族因为打斗而受伤甚至丧命。
烈山深毋斗争，认为部落族人出现伤亡和打斗是因为食物不充足的缘故，同时他想要救治那些受伤大族人。所以他准备效仿先贤，为整个人族开发出新的资源，用来消弭战争。
因为庖牺氏开发牲畜为人族谋取食物，在这两千来年中，不断地有人族部落驯养野兽，所以再往这方面开发效果也不大。而因为从小喜欢亲近花草的缘故，见牛羊等家禽都以各种花草为食，所以烈山氏准备为人族寻找植物为食。
人族的采集便是以草果等植物为食物，可惜这些野果难以大规模种植，不但果树的生长周期长，而且成�