尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，
得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！
刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，
荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。
而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉！
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有美堂记
嘉祐二年，龙图阁直学士，尚书吏部郎中梅公，出守于杭。于其行也，
天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。
然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年自金陵遣人走京师，命予志之，其请
至六七而不倦。予乃为之言曰：
夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，
必之乎宽闲之野，寂寞之乡，而后得焉。览人物之盛丽，夸都邑之雄富者，
必据乎四达之冲，舟车之会，而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，
二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。
今夫所谓罗浮、天台、衡岳、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝
者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潜之士，穷愁放逐之臣之所乐也。
若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，
以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘。然二邦皆僭窃于乱世，及圣宋受命，海内
为一，金陵以后服见诛。今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，
莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘，自五代始时，知尊中国，效臣顺；及其亡也，
顿首请命，不烦干戈，今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十
余万家。环以湖山，在右映带，而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、
烟云杳霭之间，可谓盛矣。而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍从，
又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所
取，有得于此者，必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居
之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美
焉，宜乎公之甚爱而难忘也。
梅公，清慎好学君子也，视其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。
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相州昼锦堂记
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士
方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见
弃于妻，一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人相与骈肩累迹，
瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足
之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然，公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，
已擢高科、登显士，海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相
而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不
意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公
贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，
此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗
于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，
而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤
劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天
下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃
邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志
有成，而喜为天下道也，于是乎书。
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岘山亭记
岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者，而其名特著于荆州者，岂非以
其人哉！其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。
方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴，而成
晋业，其功业已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江、汉之间者，至今
人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽
不同，然皆足以垂于不朽。
余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？《传》言叔子尝登兹山，慨然
语其属，以谓此山常在，而前世之士，皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然
独不知此山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。
是知陵谷有变，而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚，而过为无穷之
虑欤？将自待者厚，而所思者远欤？
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后者慕其
名而思其人者多也。熙宁元年，余友史君中辉，以光禄卿来守襄阳。明年，
因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名
当世，所至有声，襄人安其政，而乐从其游也。因以君之官，名其后轩，为
光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，
乃来以记属于余。
余谓君之慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。
襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者又可知矣。此襄人之所欲书也。
若其左右山川之胜势，与夫草木烟云之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以
备诗人之登高、写《离骚》之极目者，宜其览者自得之。至于亭屡废兴，或
自有记，或不必究其详者，皆不复道也。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
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樊侯庙灾记
郑之盗，有入樊侯庙刳神像之腹者。既而大风雨雹，近郑之田，麦苗皆
死。人咸骇曰：“侯怒而为之也。”
余谓樊侯本以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖
符传封，与汉长久，《礼》所谓“有功德于民则祀之”者欤？舞阳距郑既不
远，又汉、楚常苦战荥阳、京、索间，亦侯平生提戈斩级所立功处，故庙而
食之，宜矣。
方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，
故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。然当盗之剚刃腹中，独
不能保其心腹肾肠，而反移怒于无罪之民，以骋其恣睢，何哉？岂生能万人
敌，而死不能庇一躬耶？岂其灵不神于御盗，而反神于平民以骇其耳目邪？
风霆雨雹，天之所以震耀威罚有司者，而侯又得以滥用之邪？
盖闻阴阳之气，怒则薄而为风霆；其不和之甚者，凝结而为雹。方今岁
且久旱，伏阴不兴，壮阳则燥，疑有不和而凝结者，岂其适会民之自灾也邪？
不然，则暗呜叱咤，使风驰霆击，则侯之威灵暴矣哉！
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伐树记
署之东园，久茀不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花
果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而
叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植
者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪
之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之
地最壤腴。以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫，今杏方春且华，
将待其实，若独不能损数畦之广为杏地耶？”因勿伐。
既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以
有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉剪弃；杏之体最坚密美泽可用，反
见存。岂才不才各遭其时之可否耶？”
他日，客有过修者。仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是
何怪耶？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉？彼杏
之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣！若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖
有利之者在死，势不得以生也。与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大
害物，其见伐诚宜尔。与夫才者死不才者生之说，又异矣。凡物幸之与不幸，
视其处之而已。”客既去，修然其言而记之。
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戕竹记
洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯
为渭川下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在
亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟彊，恬无怪让也。以是名其俗，为好
事。
壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出
令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，
地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。
噫，古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供，
谓之畔废；不时，谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居
盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像
庙过差乎！书不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天
子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。
推类而广之，则竹事犹末。
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养鱼记
折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂。修竹环绕荫映，未尝植物。
因洿以为池，不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲
井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下
入。予偃息其上，潜形于毫芒，循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒
忧隘而娱穷独也。
乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广
其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎，其童子无乃嚣
昏而无识矣乎？予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，
有若自足焉。感之而作《养鱼记》。
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偃虹堤记
有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来，告曰：“愿有所记。”予发
书按图，自岳阳门西，距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其
作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天
下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无
所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。
今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之
力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺而杀，其上得厚三分之二；用民
力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运
使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，
然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。
盖虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，
御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩
之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几，使堤土石幸
久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉！夫事不患于不成，而患于易坏。
盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴
利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂
有遗利乎？此滕侯之所以虑而欲有纪于后也。
滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之，而功未及
就，退守一州。无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审，力不劳而功
倍，作事可以为后法，一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不
以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪，三宜书。以三宜书
不可以不书，乃为之书。
庆历六年 月 日记。
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洛阳牡丹记
洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开
时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市井，张幄帟，笙歌之声相
闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。
洛阳至东京六驿，旧不进花，自今徐州李相迪为留守时，始进御。岁遣
衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。所进不过姚黄、魏花三数朵。以菜叶
实竹笼子，藉覆之，使马上不动摇。以蜡封花蒂，乃数日不落。
大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿
安山中斫小栽子卖城中，谓之山篦子。人家治地为畦塍种之，至秋乃接。接
花工尤著者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头直钱五千，秋时，立
契买之，至春见花乃归其直。洛人