继罢黜，天下之士，皆素知其可用之贤，而不闻其可罢之罪。臣虽供职在外，
事不尽知，然臣窃见自古小人，谗害忠良，其说不远，欲广陷良善，则不过
指为朋党。欲动摇大臣，则必须诬以专权。其故何也？夫去一善人，而众善
人尚在，则未为小人之利；欲尽去之，则善人少过，难为一二求瑕；惟有指
以为朋，则可一时尽逐。至如大臣，已被知遇而蒙信任，则难以他事动摇。
惟有专权，是上之所恶，故须此说，方可倾之。臣料衍等四人，各无大过，
而一时尽逐。弼与仲淹，委任尤深，而忽遭离间，必有以朋党专权之说，上
惑圣聪者，臣请试辨之。
昔年仲淹初以忠言谠论，闻于中外，天下贤士，争相称慕。当时奸臣诬
作朋党，犹难辨明。自近日陛下擢此数人，并在两府，察其临事，可见其不
为朋党也。盖衍为人清慎而谨守规矩；仲淹则恢廓自信而不疑；琦则纯信而
质直；弼则明敏而果锐，四人为性既各不同，虽皆归于尽忠，而其所见各异，
故于议事，多不相从。至如杜衍欲深罪滕宗谅，仲淹则力争而宽之；仲淹谓
契丹必攻河东，请急修边备，富弼料以九事，力言契丹必不来。至如尹洙，
亦号仲淹之党，及争水洛城事，韩琦则是尹洙而非刘沪，仲淹则是刘沪而非
尹洙，此数事尤彰著，陛下素已知者。此四人者，可谓天下至今之贤也。平
日闲居，则相称美之不暇；为国议事，则公言廷诤而不私，以此而言，臣见
衍等真得汉人所谓忠臣有不和之节。而小人谗为朋党，可谓诬矣。
臣闻有国之权，诚非臣下之得专也。然臣窃思仲淹等，自入两府以来，
不见其专权之迹，而但见其善避权也。权者得名位则可行，故好权之臣必贪
位。自陛下召琦与仲淹于陕西，琦等让至五六，陛下亦五六召之。富弼三命
学士，两命枢密副使，每一命皆再三恳让，让者愈切，陛下用之愈坚。臣但
见其避让太繁，不见其好权贪位也，及陛下坚不许辞，方敢受命，然犹未敢
别有所为。陛下见其皆未行事，乃特开天章，召而赐坐，授以纸笔，使其条
事，然众人避让，不敢下笔，弼等亦不敢独有所述，因此又烦圣慈，特出手
诏，指定姓名，专责弼等条列大事而施行之，弼等迟回又近一月，方敢略条
数事。仲淹深练世事，必知凡百难猛更张，故其所陈，志在远大，而多若迂
缓，但欲渐而行之以久，冀皆有效。弼性虽锐，然亦不敢自出意见，但多举
祖宗故事，请陛下择而行之。自古君臣相得，一言道合，遇事便行。臣方怪
弼等，蒙陛下如此坚意委任，督责丁宁，而犹迟缓自疑，作事不果。然小人
巧谮，已曰专权者，岂不诬哉！至如两路宣抚，圣朝常遣大臣，况自中国之
威。近年不振，故元昊叛逆一方，而劳困及于天下。北虏乘衅，违盟而动，
其书辞侮慢，至有贵国祖宗之言。陛下愤耻虽深，但以边防无备，未可与争，
屈意买和，莫大之辱。弼等见中国累年侵凌之患，感陛下不次进用之恩，故
各自请行，力思雪耻。沿山傍海，不惮勤劳，欲使武备再修，国威复振。臣
见弼等用心，本欲尊陛下威权以御四夷，未见其侵权而作过也。
伏维陛下睿哲聪明，有知人之圣。臣下能否，洞见不遗，故于千官百辟
之中，特选得此数人，骤加擢用。夫正士在朝，群邪所忌。谋臣不用，敌国
之福也。今此数人，一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所
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为陛下惜之也。伏惟陛下圣德仁慈，保全忠善，退去之际，恩礼各优。今仲
淹四路之任，亦不轻矣。惟愿陛下拒绝群谤，委任不疑，使尽其所为，犹有
裨补。方今西北二虏，交诤未已，正是天与陛下经营之时，如弼与琦，岂可
置之闲处？伏望陛下早辨谗巧，特加图任，则不胜幸甚。
臣自前岁召入谏院，十月之内，七受圣恩。而致身两制，方思君宠至深，
未知报效之所，今群邪争进谗巧，正士继去朝廷，乃臣忘身报国之秋，岂可
缄言而避罪？敢竭愚瞽，惟陛下择之。
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论修河第三状
右臣伏见朝廷定议，开修六塔河口，回水入横陇故道，此大事也。中外
之臣皆知不便，而未有肯为国家极言其利害者，何哉？盖其说有三：一曰畏
大臣，二曰畏小人，三曰无奇策。
今执政之臣，用心于河事，亦劳矣。初欲试十万人之役以开故道，既又
舍故道而修六塔，未及兴役，遽又罢之。已而终为言利者所胜，今又复修。
然则其势难于复止也。夫以执政大臣锐意主其事，而又有不可复止之势，固
非一人口舌可回。此所以虽知不便而罕肯言也。
李仲昌小人，利口伪言，众所共恶。今执政之臣既用其议，必主其人。
且自古未有无患之河，今河浸恩、冀，目下之患虽小，然其患已形；回入六
塔，将来之害必大，而其害未至。夫以利口小人，为大臣所主，欲与之争未
形之害，势必难夺。就使能夺其议，则言者犹须独任恩、冀为患之责，使仲
昌得以为辞，大臣得以归罪。此所以虽知不便而罕敢言也。
今执政之臣用心太过，不思自古无不患之河，直欲使河不为患。若得河
不为患，虽竭人力，犹当为之。况闻仲昌利口诡辩，谓费物少而用功不多，
不得不信为奇策，于是决意用之。今言者谓故道既不可复，六塔又不可修，
诘其如何，则又无奇策以取胜。此所以虽知不便而罕肯言也。
众人所不敢言而臣今独敢言者，臣谓大臣非有私仲昌之心也，直欲兴利
除害尔。若果知其为患愈大，则岂有不回者哉。至于顾小人之后患，则非臣
之所虑也。且事欲知利害、权重轻，有不得已，则择其害少而患轻者为之，
此非明智之士不能也。况治水本无奇策，相地势、谨堤防，顺水性之所趋尔。
虽大禹不过此也。夫所谓奇策者，不大利则大害；若循常之计，虽无大利，
亦不至大害。此明智之士善择利者之所为也。今言修六塔者，奇策也，然终
不可成而为害愈大；言顺水治堤者，常谈也，然无大利亦无大害。不知为国
计者欲何所择哉？若谓利害不可必，但聚大众，兴大役，劳民困国以试奇策，
而侥幸于有成者，臣谓虽执政之臣亦未必肯为也。
臣前已具言河利害甚详，而未蒙采听。今复略陈其大要，惟陛下诏计议
之臣择之。
臣谓河水未始不为患，今顺已决之流，治堤防于恩、冀者，其患一而迟。
塞商胡，复故道者，其患一而速。开六塔以回今河者，其患三而为害无涯。
自河决横陇以来，大名金堤埽岁岁增治；及商胡再决，而金堤益大加功。
独恩、冀之间自商胡决后，议者贪建塞河之策，未尝留意于堤防，是以今河
水势浸溢。今若专意并力于恩、冀之间，谨治堤防，则河患可御，不至于大
害。所谓其患一者，十数年间，今河下流淤塞，则上流必有决处。此一患而
迟者也。
今欲塞商胡口，使水归故道，治堤修埽，功料浩大，劳人费物，困弊公
私，此一患也。幸而商胡可塞，故道复归，高淤难行，不过一二年间上流必
决。此二患而速者也。
今六塔河口，虽云已有上下约；然全塞大河正流，为功不小。又开六塔
河道，治二千余里堤防，移一县两镇，计其功费，又大于塞商胡数倍，其为
困弊公私，不可胜计。此一患也。幸而可塞，水入六塔而东，横流散溢，滨、
棣、德、博与齐州之界，咸被其害。此五州者，素号富饶，河北一路财用所
仰，今引水注之，不惟五州之民破坏田产，河北一路坐见贫虚。此二患也。
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三五年间，五州凋敝，河流注溢，久又淤高，流行梗涩，则上流必决。此三
患也。所谓为害而无涯者也。
今为国误计者，本欲除一患而反就三患，此臣所不喻也。至如六塔不能
容大河，横陇故道本以高淤难行至商胡决，今复驱而注之，必横流而散溢；
自澶至海二千余里，堤埽不可卒修，修之虽成又不能捍水。如此等事甚多，
士无愚智皆所共知，不待臣言而后悉也。
臣前未奉使契丹时，已尝具言故道、六塔皆不可为，惟治堤顺水为得计。
及奉使往来河北，询于知水者，其说皆然。虽恩、冀之人今被水患者，亦知
六塔不便，皆愿且治恩、冀堤防为是。下情如此，谁为上通？臣既知其详，
岂敢自默。伏乞圣兹特谕宰臣，使更审利害，速罢六塔之役，差替李仲昌等
不用，选一二精干之臣与河北转运使副及恩、冀州官吏，相度堤防，并力修
治，则今河之水必不至为大患。且河水天灾，非人力可回，惟当顺导防捍之
而已，不必求奇策立难必之功，以为小人侥冀恩赏之资也。况功必不成，后
悔无及者乎！臣言狂计愚，惟陛下裁择。
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荐布衣苏洵状
右臣猥以庸虚叨尘，侍从无所裨补，常愧心颜。窃慕古人荐贤推善之意，
以谓为时得士，亦报国之一端。往时自国家下诏书，戒时文，讽励学者以近
古。盖自天圣迄今二十余年，通经学古履忠守道之士，所得不可胜数，而四
海之广，不能无山岩草野之遗，其自重者，既伏而不出，故朝廷亦莫得而闻，
此乃如臣等辈所宜求而上达也。
伏见眉州市衣苏洵，履行淳固，性识明达，亦尝一举，有司不中，遂退
而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权
书》、《衡论》、《几策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之
言，非特能文之士也。其人文行，久为乡闾所称，而守道安贫，不营仕进，
苟无荐引，则遂弃于圣时。其所撰书二十篇，臣谨随状上进。伏望圣慈，下
两制看详，如有可采，乞赐甄录。谨具状奏闻，伏候旨。
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谢致仕表
臣某言：今月十七日进奏院递到敕告：伏蒙圣恩，除臣太子少师，依前
观文殿学士致仕者。愚诚恳至，曲轸于皇慈；宠命优殊，特加于常品。本期
得谢，更此叨荣。臣某。
伏念臣猥以庸近之材，早遘休明之运。不通之学，既泥古以难施；无用
之文，复虚言而少实。是以三朝被遇，四纪服劳。蒙德重于丘山，论报亡于
毫发。而年龄晚暮，疾病尪残。辄希知止于前人，不待及期而后请。自陈悃
愊，屡至渎烦。既久历于岁时，始曲蒙于开可。仍超加于异数，非止赐于残
骸。道愧师儒，乃忝春宫之峻秩；身居畎亩，而兼书殿之清名。至于头垂两
鬓之霜毛，腰束九环之金带，虽异负薪之里，何殊衣锦之归？使闾巷咨嗟，
共识圣君之念旧；摚鸶性茫韵：蟾Ｖ兄铡Ｆ裎┯蕹迹朗艽蟠停俊�
此盖伏遇皇帝陛下无私覆物，博爱推仁。以其夙幸遭逢，密契风云之感
会；曾经服御，不忘簪履之贱微。致此便蕃，萃于衰朽。虽伏枥之马，悲鸣
难恋于君轩；而曳尾之黾，涵养未离于灵沼。余生易毕，鸿造难酬。
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论澧州瑞木乞不宜示外廷札子
臣近闻澧州进柿木成文有“太平之道”四字。其知州冯载，本是武人，
不识事体，便为祥瑞，以媚朝廷。
臣谓前世号称太平者，须是四海晏然，万物得所。方今西羌叛逆，未平
之患在前；北虏骄悖，藏伏之祸在后。一患未灭，一患已萌。加以西则泸戎，
南则湖岭，凡与四夷连接，无一处无事。而又内则百姓困弊，盗贼纵横。昨
京西、陕西出兵八九干人，捕数百之盗，不能一时剪灭，只是仅能溃散，然
却于别处结集。今张海虽死，而达州军贼已近百人，又杀使臣，其势不小；
兴州又奏八九十人。州县皇皇，何以存济？以臣视之，乃是四海骚然，万物
失所，实未见太平之象。
臣闻天道贵信，示人不欺。臣不敢远引他事，只以今年内事验之。昨夏
秋之间，太白经天，累月不灭；金木相掩，近在端门。考于星占，皆是天下
大兵将起之象。岂有才出大兵之象，又出“太平之道”字？一岁之内，前后
顿殊。岂非星象丽天，异不虚出，宜于戒惧，常合修省？而草木万类，变化
无常，不可信凭，便生懈怠。
臣又思，若使木文不伪，实是天生，则亦有深意。盖其文止曰“太平之
道”者，其意可推也。夫自古帝王致太平，皆自有道。得其道，则太平；失
其道，则危乱。臣视方今，但见其失，未见其得也。愿陛下忧勤万务，举贤
纳善，常如近日，不生逸豫，则三二岁间，渐期修理。若以前贼张海等小衰，
便谓后贼不足忧；以近京得雪，便谓天下大丰熟；见北虏未耒，便谓必无事；
见西贼通使，便谓可罢兵，指望太平，渐生安逸，则此“瑞木”乃误事之“妖
木”耳！
臣见今年曾进芝草者，今又进瑞木。窃虑四方相效，争造妖妄。其所进
瑞木，伏乞更不宣示臣寮。仍乞速诏天下州军，告以兴兵累年、四海困弊，
方当责己忧劳之际，凡有奇禽异兽草木之类，并不进献，所以彰示圣德，感
励臣民。取进止。
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论乞止绝河北伐民桑柘札子
臣风闻河北、京东诸州军，见修防城器具，民间配率甚多。澶州、濮州
地少林木，即今澶州之民，为无木植送纳，尽伐桑柘纳官。
臣谓农桑是生民衣食之源，租调系国家用度之急。不惟绝其根本，使民
无以为生，至于供出赋租，将来何以取足？
臣伏思兵兴以来，天下公私匮乏者，殆非夷狄为患，全由官吏坏之。其
诛剥疲