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一个健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉这些都完美的人死去了，上帝安排他进地狱，他不服，要求进入天堂，于是他的鬼魂找到了上帝理论。
上帝笑一笑，问：“你有什么条件可以进这个极乐的天堂？”鬼魂于是把他在阳间所有的东西统统抖出来，带着炫耀的口气，反问：“所有这些，难道不足以使我进入天堂吗？”
“难道你不知道你缺少进入天堂的最重要的一种东西吗？”上帝并不恼怒。
鬼魂嘿嘿地笑着：“你已经看到了，我什么都有，我完全应该进入天堂。”
“你忘记了你曾经抛弃了一种重要的东西？”上帝面对这个恬不知耻的鬼魂，有了一点不耐烦，便直截了当地提醒他，“在人生的渡口上，你抛弃了一个人生的背囊，是不是？”
鬼魂想起来了：年轻时，有一次乘船，不知过了多久，风起云涌，小船险象环生。老艄公让他抛弃一样东西。他左思右想，美貌、金钱、荣誉，他都舍不得。最后，他抛弃了“诚信”。但是鬼魂不服：“难道仅仅能够因为我没有‘诚信’，就被拒之光明的天堂而进入可怕的地狱吗？”
上帝变得很严肃：“那么，之后你做了些什么？”鬼魂回想着：那次他回家后，答应母亲要好好照顾她，答应妻子永远不背叛她，答应朋友要一起做一番事业。后来，后来……他回想着，自己在外面有了情人；母亲劝阻他，他对母亲却再也不闻不问，他不允许母亲破坏他的“幸福”；他和朋友做生意，最后却私吞了朋友的那一份……
上帝打断他，说：“你看到没有，由于没有诚信，你做了多少背信弃义的勾当。天堂是圣洁的，怎么能容忍你这卑污的鬼魂？”
鬼魂沉默了，他不是无所不有，而是一无所有，亲情、友情、爱情……统统随着诚信的失去而失去了。他，一个卑污的鬼魂，只能下地狱。
“下地狱去吧！”上帝说完，飘然而去。
诚信的习惯具体包括以下几个方面：
①遵守诺言、说话算数
诺言是一个人对他人或自己所做的承诺。这种承诺可能是以语言的形式外现出来，也可以是人在心里对自己所做的某种比较郑重的决定。简单地说，就是一个人要说到做到。
如果一个人经常不遵守自己向别人许下的诺言，那么，他会渐渐在别人心中失去信誉，他说的话从此再不会有人放在心上。在人群中，他也会变得可有可无，因为他说的话、做的事再不会有人去关注。他会渐渐失去朋友，变成一个孤单而无助的人。
同样的，如果一个人也不遵守向自己许下的诺言，那么他的人生也会是一种失败的人生，因为他给自己定的目标常常会被他自己忽略掉，而且他还会不以为意。
总之，信守诺言是一个人最基本的素质之一，没有它的人格是不健全的。我们常说那种不信守诺言的人是食言而肥：
在春秋战国时期，鲁哀公的身边有一个重臣叫孟武伯，他有一个最大的毛病就是就话不算话。鲁哀公对他很不满。有一天，鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯和哀公的另一个重臣郑重也参加了这次宴会。孟武伯向来不喜欢郑重，在宴会上借机出郑重的洋相，便问道：郑大人怎么长得越来越胖了？哀公听到后，便插嘴道：一个人常常吃掉自己的诺言，当然会长肥呀！在座的大臣一听就知道哀公并不是批评郑重，而是在暗中指责武伯不信守诺言。“食言而肥”的说法从此而来。
信守诺言的力量强大，在我国历史上有很多著名的例子：
春秋时期晋文公为图霸业决定攻打原国。晋文公和士兵约定用七天时间攻打原国。晋国到了原国后，受到了顽强的抵抗，七天之后，原国仍然没有投降。于是晋文公下令撤军。
所有人都不理解，谋士和将军们都劝阻晋文公说，再坚持几天就可以攻下原国了，但是晋文公仍然坚持要撤军。他说：我已经和士兵们约好以七天为限，现在七天已过，我不能失去信用。信用是国家的珍宝，如果得到了原国而失去了国家的珍宝，我不能这样做。于是晋军撤离了原国。
第二年，晋文公又亲自率领大军攻打原国。这一次，他与士兵约定：一定要攻下原国才罢兵。原国人一听到晋文公和士兵的约定，马上就投降归顺晋国了。卫国人听到这件事以后，认为晋文公的信用已经达到了极点，也就归顺了晋国。
第16节：说话算数
不久，晋文公就成为了天下诸侯的霸主。
我们许下诺言，就一定要去实现它，这是我们在这个社会立足的根本。一个人一再地违背自己的诺言，就没有人会相信他，在别人眼中他也就成为了一个十足的小人。跟他打交道的时候，别人会一直在心里想：“我会不会让这小子给骗了？还是别搭理他吧！”如果是这样，他只会寸步难行。
②实事求是、不说谎话和瞎话
所谓实事求是？熏就是从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。
实事求是要求我们对事物有一个如实的反映，谎言和欺骗是绝对不能存在的。我们做人做事如果不能做到这一点，不仅可能使我们的自身形象受到损害，有时甚至会带来灾难性的后果。
有这样一个故事：
１９４６年７月４日，德国法西斯已经灭亡了一年零两个月了。这一天，离华沙１７０公里远的凯尔采市的几百名群情激愤的市民冲向街头，见犹太人就打、就抓、就杀，有的犹太人被抓到帕兰蒂大街７号的一幢房子里被活活打死。这场肆无忌惮的屠杀从早上１０点持续到下午４点，有４２人被杀害，其中２人是被误认为是犹太人而被打死的。
说来令人难以置信，这次屠杀竟是由于小孩子说谎而引起的。赫里安，波兰一个鞋匠的孩子，当时他和父母从２０公里外的乡村搬到凯尔采市，住了才几个星期，对城里的生活很不习惯。７月１日，他偷偷搭车回到乡村小朋友之中，３天后他又溜回城里。见儿子回来，父亲不禁恼恨交加，拿起皮鞭就捧他，并大声责问：“你这顽皮鬼，这几天跑到哪儿去了？是不是给犹太人拐去了？”孩子见爸爸凶神恶煞一般，害怕了，于是顺水推舟地“承认”了这几天是被犹太人拐了去，还谎称犹太人把他拐到帕兰蒂大街７号的一个地窖里虐待他。
第二天上午，愤怒的父亲到警察局去报案。在回家的路上，很多路人好奇地问父子俩发生了什么事，父子俩绘声绘色地说赫里安被犹太人拐去折腾了几天，当时，虽然二战已经结束了，但德国法西斯的排犹思潮阴云并未完全散去。几个群众听信了谎言，异常愤怒，扬言要对犹太人报复，而捏造的“事实”在几个小时内一传十，十传百，越传越走样（甚至说赫里安被犹太人杀害了）。于是酿成了这一天对犹太人的屠杀惨剧。
赫里安在他此后的生命里常常充满了负罪感。帕兰蒂大街７号如今已经重新修葺，改为纪念馆，让世人不忘过去，珍惜今天。
可以说，这是由于一句瞎话和谎话引起的悲剧，赫里安因为没有遵守实事求是的原则，而给犹太人带来了这一惨祸。
每个人都会有过错，百般掩饰只是自欺欺人，不说谎话、不编瞎话是每个人做到诚实面对自己的第一步。
说谎在不同的年龄意味着不同的问题，诚实的品质是逐渐形成的。我们每个人都要牢记这一点：没有人天生就是个谎言家。事实上在生命的最初，我们每一个人都拥有无比诚实的心。那么，在成长的过程中，我们就要努力使自己永远都保有这颗诚实而美好的心：
弗雷德捡到了一把精致的小刀，他一直梦想拥有一把这样的小刀。尽管这并不是他的，但这是他捡到的。因为实在太喜欢了，所以他尽管非常犹豫，还是决定不找失主了。
有一天，当他得意地给汤姆看那把精致的小刀时，汤姆若有所思地说：“这把小刀好像是佩里医生的。”
“你别瞎猜。”弗雷德马上反驳。
其实弗雷德自从捡到这把小刀后，并没有踏踏实实地高兴过，他总是提心吊胆的，害怕有一天失主会认出来。
在暑假结束前，弗雷德找到了佩里医生。当弗雷德到佩里医生家里的时候，他正要出去给病人看病。
“这是您的小刀吗，先生？芽”弗雷德紧张地问，并把手中拿着的那把小刀递给佩里医生看。
“是的，”佩里医生回答，“但是已经丢失了好多天了，我还以为找不到了呢，所以又买了一把。”
“是我捡到了它，先生。”弗雷德说，“我已经藏了好多天了，尽管我很喜欢它，也想留下它，但是它不是我的，现在必须把它还给你。好了，我要出去玩了，再见。”
“等等？选”医生叫住他，“你真是一个诚实的孩子。现在我已经有一把新的了，这把就送给你好了。”
“哦？真的吗？我这不是在做梦吧？谢谢你佩里医生，谢谢？选”
弗雷德高兴极了，因为小刀现在“名正言顺”地归了他，再也不用提心吊胆了。
③守时
守时也是一种诚信，是遵守关于时间的约定。这可能是与他人的约定，也可能是指某一种关于时间的制度，还可以指我们每一个人自己在日常生活中形成的作息时间。无论是哪一种，既然是遵守约定，那么这个“守”字，就一定要做到。
守时，即按时间进行，固然不能迟到，但也不要提前太多。有些人觉得任何约定早一点总是好的。其实不然，一方面，如果提前到达而对方并未给予相应的回应，这岂不是浪费自己的时间？另一方面，如果对方知道你提前来了，不免给他造成不必要的困扰，也许他还没有完全准备好。总之，单方面太过将约定的时间提前，与迟到一样是不太礼貌的。最好是准时到达，这是最好的守时。
著名生物学家赫胥黎曾经说过：“时间最不偏私，给任何人都是一天２４小时。时间也最偏私，给任何人的都不是２４小时。”不管如何，尊重别人的２４小时，也是尊重我们自己的。
作为一个现代人，守时是一个重要的习惯，遵守与他人约定的时间，同时也遵守各种纪律规定的时间。如果不能做到这一点，可能会失去在同学和朋友之中的信誉，如果是关系到纪律，还会受到相应的惩罚：
第17节：真诚待人接物
１０岁的丽莎对穿衣特别挑剔。一天大家都穿好了礼服去参加一个宴会。丽莎对妈妈说：“我要再换一条裙子。”爸爸说：“我们没时间了。”妈妈也说：“这条裙子很好看，不需要再换。”可是丽莎坚持要换，要不然就不去了。妈妈说：“好，丽莎，你可以在家换衣服，但我们要走了。”“你们为什么不能等一等我？”“我们已经没有时间了，说好了八点钟准时到的，如果我们再等下去，全家会去晚的，我们就失去了信用，对主人也很不礼貌。”妈妈说完就打开车门坐了进去？熏然后开车带着其他人走了？熏将丽莎留给了阿姨。
有了这一次经验后？熏丽莎就明白了：约好的时间就不应该迟到，说好的事情就不该失信。
④真诚待人接物
所谓真诚，是指真实诚恳，没有一点虚假。在生活中，我们常常会说身边的谁谁谁挺虚伪的，意思就是说这个人待人不真诚。要不就是常常摆出一副真诚的样子，但并没有诚心诚意去对待别人，要不就是说一套做一套。
随着时间的推移，这样的人就会慢慢地被人疏远，如果还有人与他交往，也不能得到别人的真诚对待。为什么呢？一个不以真诚待人的人，谁会对他付出真诚呢？所以，就算这样的人还有朋友，也不过是一些同样以虚伪来对待他的朋友罢了。
如果我们付出真诚，也一定会得到真诚的回报。
在生活中，竭诚帮助身边需要帮助的人，对每一个人所说的每一句话，做的每一件事，都发自我们真诚的内心，这就是我们所说的真诚待人接物了。一切以内心的善为最高标准。
也许有人会说，的确，在生活中我就是以自己的真诚之心来对待每一个人，来做每一件事的。但是令人沮丧的是，我的真诚却得不到别人真诚的回报，而屡屡让我伤心失望。这也许是我们每个人在生活中都会遇到的事情，我们要坚信的是，在这个社会中，像我们一样真诚待人接物的人一定是大多数，并且会越来越多。因为真诚是人存身于这个社会最宝贵的心灵之花。
２．培养要点
既然诚信是人的立身之本，那么我们该如何来养成呢？
第一，要有为做到诚信而付出的心理准备。
的确，有时候坚守诚信需要一定的勇气和付出。
有位作者这样回忆他曾经受到的关于诚信的教育：
恢复高考那年，我们正读初一。新来的班主任是个老头，姓宋。据说解放前在美国人手下当过卫兵。
第一堂英语课，宋老师将一张偌大的字母表挂在黑板上，逐个逐个地教我们学，课堂纪律很糟，但他似乎并不在意。下课时他告诉我们：“学英语并不难，做好一个人却更难。”
有一天上英语课，他发给我们每人一张白纸，要求我们按顺序默写出２６个英文字母的大小写，他说对此次测验成绩优异的学生，将给予特别奖励。尔后，他若有所思地站在门边，望着门外出神。２０分钟后，他似乎醒过神来，立即收上试卷，全班总共才五十几个人。他很快阅完了所有的试卷，然后拍拍手，轻轻地宣布：很好，除一个同学写错了３个字母外，其他同学都是１００分。很高兴有这么多同学能得到奖励。但在奖励之后，我不得不警告这个学生……“张小哲，请你站起来！”
宋老师对他说道：“我实在想不通，这么简单的几个字母，全班同学都会，唯独有你一个弄出差错，你说你惭愧不惭愧？”
张小哲默不作声。所有同学都幸灾乐祸地盯着他。
“你必须回答我！”宋老师一反这之前的慈祥态度，透露出一种近似残酷的威严，“惭愧，还是不惭愧？”
“我不惭愧。”张小哲轻声说。
“居然不惭愧，那么，你凭什么理由，�