冯瑞吸了一口气，说得十分正经：“和人以外的其他！”他这样解释了，可是听的人，仍然莫名其妙！
胡说沉声道：“我明白了！他的意思是，除了人之外，还应该和神、仙、妖、怪、鬼、灵等等来相比较。”
胡说的补充，引起了一阵喧哗声，七嘴八舌，一时之间，竟没有人听到别人所说的话，可知情形杂乱到了什么程度。
好一会，人声才静一下来。
此时，人人都向冯瑞望去，那是在询问他：胡说对他讲的话，所作的补充，是不是可以成立？
冯瑞则用十分佩服的神情望着胡说，用力点着头。
“对，就是这个意思！”不管旁人如何瞠目结舌，胡说和冯瑞两人，却一本正经地讨论了起来。
胡说先道：“除人之外的那些，都没有确切的形象，如何可以拿来比较呢？”
冯瑞则说：“也不是全没有确切形象的，例如爱神维纳斯，就有雕像流传于世，她的容貌，人人皆知。其他很多神，就算没有画像，也有文字形容，可以根据形容，绘出容貌来。”
众人胜日结舌，听他们作这样的讨论，温室裕首先大感兴趣，叫了起来：“在中国古代绘画之中，就有不少神仙图留下来，可以作参考！”
温宝裕这个人，不但他自己好作天马行空式的奇想，而且他对于他人的异想，也会十分容易接受。这时，他就立刻认同冯瑞的说法。黄堂在这样的情形下，只好苦笑；“我以为在向各位提供一宗真实的案件的资料！”青年人的头脑灵活，容易接受新的事物和新的见解。在黄堂看来，认为是胡闹的意见，却很快就到了更多人的认同。有人立即接上了黄堂的话：“是一宗真实的案件——这案件也可以和人以外的……生物有关！”
那位青年在说到后来的时候，显然由于语言词不够应用，所以略停了一停，有些阻碍。不过，大家都没有怪他，因为那确然十分难以表达。
他不能说“人以外的人”，因为既然是“人以外”的，那自然不是人了。那么，人以外的是什么呢？他选择了“生物”这个词，其实也不是很正确，应该说成“人以外一切具人形的生物”，比较确切一些，因为神、仙、鬼、灵、妖、怪等等，有很多外形是和人一样的。
然而神仙妖怪鬼灵，能以“生物”一词来统称之吗？
当然，这时，人人都感到这青年的说法有问题，但是在这样的情形下，自然不会去继续修辞学的牛角尖，反正大家都明白他的意思就行了！
“别卖关子了，你一定已作过比较，得出了甚么结论？”
冯瑞不是心急的人，他作了一个手势，令各人稍安毋躁，他才道：“我工作的资料中心之中，有不少各种非人的形象，我大约在一个月之前，由于偶然，又看到了孙夫人的相片，有感于她出众的美丽，所以忽发奇想，把她和非人类的样子，对比一下，看看有什么结果！”
他说到这里，略停了一停，立时有好几个人大声作出一段音乐——多是用来作宣布结果之前演奏的。
然后，各人都静了下来。
冯瑞先取出了卷成一卷的纸张来，打开，取起了其中的一幅，打开来：“这是孙夫人的模样！”
那是警方发出去的图样，各人刚才都在萤屏上看到过，那确然是孙夫人。
冯瑞等各人都认可了，他才展开了另外一幅，那一幅人头像，一看就知道是由电脑的终端机绘制出来的。才一展开，人人都不禁发出了“啊”地一声惊呼，连一直认为那些青年人是在胡闹的黄堂，也不禁陡然扬了扬眉。
因为那人像，看起来，和孙夫人就算不是一模一样，也至少八九成相似，尤其是那一双眼睛，有着同样的魅力，拿了这幅象，叫见过孙夫人的去辨认，都必然会说那是孙夫人，虽然看来，那人像要年轻许多。
在众人的惊诧声中，冯瑞道：“结果，我得到了这幅酷似孙夫人的像。”
好多人都叫了起来：“这是什么人？”
冯瑞先挺直了身子：然后，用十分严肃的神情，叫出了一个名字来：“雪伦克丝！”
（当时，冯瑞叫的并不是释音，而是原文：ＳＹＲＩＮＸ。）大家都在期待冯瑞叫出那个和孙夫人酷似的“非人”的名字，可是冯瑞一宣布，听的人，有愕然的神情者多，因为大家都想不起那是什么人。
温室裕性子直，他不怕人说他见识不广，不知道那个雪伦克丝是何方神圣，他率先大声道：“那是什么人？听起来，像是希腊神话中的女神！”
冯瑞道：“正是，她是希腊神话之中的自然女神！”
经过了冯瑞作了进一步的解释，在这里的青年，大都常识丰富，自然泰半都忆起了这个叫雪伦克丝的自然女神，因为希腊神话故事丰富，变化无穷，是青年人十分喜爱的读物！
胡说首先问：“这位自然女神，怎么会有形象流传下来？没听说有这样的记录！”
冯瑞的神情认真：“雪伦克丝在希腊的神话中，是一个悲剧人物——”温宝裕插了一句口：“希腊神话中，几乎全都是悲剧人物！”
有一个女青年不满，叫：“别打岔！要就由你来说下去，多嘴！”
温宝裕哈哈大笑：“就由我来说，有何难哉！”
他说着，向冯瑞望去，冯瑞作了一个“请说”的手势。
于是温实裕滔滔不绝：“自然女神雪伦克丝，由于十分美丽，就被另一个神，叫作‘潘’的，苦苦追求，这个潘，来头十分大，有可能是至高无上的天神宙斯的儿子，潘是快乐之神，森林之神。潘热烈追求雪伦克丝，可是雪伦克丝一点兴趣也没有，拚命逃避潘的追求，变成各种重东西来躲避潘！”
温宝裕讲到这里，顿了一顿，因为他知道，必然会有不熟悉希腊神话的人会提出问题来。
果然，他少一住口，就有两个女孩子问：“为什么她要逃避？”
温宝裕表情十足，长叹一声：“因为潘的样子，不敢恭维，这个神，浑身长毛，下半身是羊腿和羊蹄，头上生有羊角和羊耳、塌鼻、长须，还有尾巴。连他的母亲也吓坏了，把他抛弃，是叫别的神拾回来的！”
温宝裕说得很投入，大家也受到了感染，一时之间，大家都进入了神话的想像之中，想像怪模怪样怪样的潘，追求美丽的雪伦克丝的情形，自然也明白了美丽的女神为什么要千方百计逃避的原因——即使是在神话世界之中，两性的恋情，也要相当程度上决定于双方的外型的。
温宝裕又叹了一声，据他说，那可以增强神话中的悲剧气氛：“美丽的女神不论变成什么，潘都可以找到她。最后，她没有办法了，她把自己变成了河里的芦苇——”温宝裕说到这里，又有几个女青年发出了低呼声，温室裕道：“神话的想像力，不可思议。嗯，变成了芦苇之后，潘知道自己追求无望，就把芦苇折了下来，造成了芦笛，吹出美妙动人，可是又相当伤感的失恋之曲。”
温宝裕说到这里，略顿了一顿：“潘有很多雕像留下来，可是雪伦克丝——”
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倪匡》神话世界》六、突然到访
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六、突然到访
冯瑞等温宝裕说到这里，才接了上去：“在众多的潘的雕像之中，有一座是潘在教一个少女吹芦笛的，如今存放在意大利的佛罗伦斯艺术馆中，经过考证，这个少女，就是被潘苦苦追求的雪伦克丝。”黄堂此时也大感兴趣：“和孙夫人那么相似的人像，就是雕像中的那少女？”
冯瑞道：“是，但经过电脑的加工，使之更完美。”
黄堂叹了一声：“好了，你在神话之中，找到了和孙夫人相似的人，又怎么样呢？”
这是一个人人想问的问题，虽然，就算孙夫人酷似雪伦克丝，那又怎么样呢？
冯瑞也叹了一声：“运用一下想像力，各位朋友！”这时聚在一起的，连黄堂在内，都可以称得上是青年人（遇到什么“杰出青年”的表演，“青年”的年龄可以达到四十岁，真是可爱人生！）谁肯承认自己没有想像力！想像力是活力的象征！
可是冯瑞的话中，却大有责备各人没有想像力之意，所以他此言一出，立时引起了哗然的反应，而同意和责备之声四起，多是责问他该如何设想，才算是想像力够丰富的。
在所有的人中，听了冯瑞的话之后，作不同反应的，只有胡说和温宝裕两人，他们先是互望了一眼，接着，两人各自现出骇然之色，温宝裕立时双手高举。
他虽然没有出声，可是他神情形态，十分古怪，倒也令得各人全起静了下来。
温宝裕望向冯瑞，神情越来越骇然，像是望着的是什么妖魔鬼怪一样。
这种情形，更令得各人全都静了下来，不知道他想说些什么。
温宝裕先是陡然吸了一口气，才大声叫着冯瑞的名字，声音之中，也充满了震惊：“你的意思是……你想暗示是……你想说……”
他连用了三种不同的方式来说，可是仍然没有说出什么所以然来，反倒是神情更加震骇。已有人不耐烦，叫了起来：“你究竟想说什么啊？”冯瑞却已有了个回答：“不是暗示，而是明示！不是我想说什么，而是我指出了一个事实！”又有人叫了起来：“别打哑谜了，你们想说什么，快说出来吧！”
温宝裕伸手指着冯瑞：“不是我想说，是他想说，他想说——”温宝裕仍然不免再顿了一顿，这自然是由于他将说的话十分骇人听闻之故：“他想说，那个来历不明，去向不知，神秘的孙夫人，就是神话中的自然之神雪伦克丝！”
温宝裕总算竭尽所能，把答案揭晓了出来，说到后来，他声音干涩，说完了之后，他大口喝了一口酒。一时之间，人人神情骇异，只有冯瑞大是高兴，连连点头，对温宝裕十分嘉许。虽然温宝格已把他想知的（冯瑞所想的）说了出来，可是在场的人之中，倒有一半多，思绪转不过来。
在场的人仍然不明白是什么意思，所以面面相觑，都想得进一步的解释。
胡说是和温宝裕同时想到“答案”的，他这时道：“孙夫人就是雪伦克丝！雪伦克丝为了逃避潘的追求，逃到这里来的！”
有人叫了起来，“这是什么话？谁能明白？希腊神话中的神，怎会住进富贵的大厦去？”胡说一提眉：“为什么不可以？只要突破了时间和空间的限制，就可以达到目的。”
胡说这句话一出口，刹时之间，大堂之中，静到了人人可以听到自己的心跳声。
聚集在这里的人，都有相当的科学常识，自然知道：“突破时间和空间”是怎么一回事，那是许多幻想故事之中的“科学根据”——在这个科学根据上产生的幻想故事，是幻想故事的一大热门！
可是，看各人的神情，仍然十分迷惘，显然还有一些疑惑，正困扰着各人，一个女孩子提出的问题，代表了各人的困惑，她叫道：“天！突破时间和空间，我明白！我可以接受一个古代的人，忽然来到了现代——”温宝裕在这时插了一句：“我知道有一双男女，甚至可以在时间中随意旅行！”
那女孩叫得更大声：“可是，一个神，也进入时光隧道，这是怎么一回事？”
女孩子的神情十分激动，但胡说却冷静如常：“为什么不可以？连人都可以，神自然更可以了！”
几个人一起叫了起来：“神是什么呢？”
胡说的回答，简单之至：“神，就是神！”
一时之间，各人已都静了下来，大家都在思索胡说的这句话。
神，就是神！
冯瑞曾提及：“人以外的生物”，神，自然属于人以外的生物之一，属于另一种境界，和妖魔鬼灵魂等等是同类的。
神有许多，把世界各地各国各民的神话中的神作一个统计，只怕数以万计，或不计其数。
神和人有一个相同之处，就是各有各的不同性格，有善有恶，“神神不同”，而且性格十分特出鲜明。神也由于性格不同，而各有各的行为。神的行为，有许多也是“人性化”了的。
像潘执意要追求雪伦克丝，雪伦克丝尽一切可能逃避，这种行为，在人的行为之中，不是十分普遍吗？
可是，神，一直被认为只存在神话世界之中，而不会在现实中出现的，所以冯瑞的设想，一提出来，才会使大家难以接受。
在沉默之中，就有人叫了出来，代表了许多人的意思：“神是不存在的啊，怎能走出神话，来到现实世界？”
这个青年人一叫，立时已有一个青年叫道：“有基督徒吗？请举手！”
有六个人举起手来。
虽然只是要求基督徒举手，举了手的基督徒，也什么都没有说，可是意思再明白也没有，作为基督徒的最根本条件，是承认耶和华为唯一的神，信这个神，从而得救，得到永生。
若是只把耶和华当作神话世界的存在，那还算是什么基督徒？
所以，在基督徒的心目之中，神是实实在在的存在，是信仰的上帝，而且，坚信耶和华必将重归人间，主持最后审判，在这以前，神的唯一儿子，先降临到人间来。
神必然会来到人间！
又岂止是基督教，任何宗教的教徒，若不信神的存在，都不成其为教徒了！
当六个基督徒放下手之后，又是一阵沉寂，有人提出来“希腊神话中的神——”温宝裕性子急，打断了那人话头：“一切神话中的神，都可以被当作是存在的！有想像力极丰富的人，把眼光扩大。心胸放宽，推开了地球的狭窄范围，奔向无限的宇宙，我们就可以假设，神话中的各种神，都是异星上的高级生物！”
温宝裕的这番话