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可见历史的车轮只要滚入万历时代，就算有人螳臂当车，也是抵挡不了大明开明开放的天文热潮的。
“愚兄听说过《化经》，却不知这‘化学’是否出于此书？若是本乎道家经典，为何放在自然之中，而不归于诸子呢？”坐在前排的举人师兄问道。
徐元佐笑道：“此化学与道家《化经》并无干系。唔，为了叫诸位师兄有个直观的概念，小弟做个实验，举个例子。”他之前没有准备，就想了个最简单的：点火。
一小截蜡烛，点燃之后拿小手炉覆盖。手炉里氧气烧完了，蜡烛自然就灭了。
这事有些生活阅历的人都见过。
“这就是化学。”徐元佐道。
众人哑然。
如果这就是化学，那化学简直就什么都不是！
“或者说是化学研究的对象。”徐元佐道：“火从何来？因何而燃？又为何而灭？我们日夜呼吸的天地之间，清浊之气比例几何？是清气助燃，还是浊气助燃？要解决这些问题，就要靠化学。”
“可这，又有何用呢？”有人问道。
徐元佐深吸了口气：你们这么做实在太为难文科生了！
好在他虽然是文科生，理化素养越是这些人能比的。他略作思索，道：“上古之世，燧人氏取火，因此开创了华夏之基。可以说，没有火，人与猿猴并无二致，一样茹毛饮血，能算人么？时至今日，取火工具越来越多，越来越方便。从最初取来的橙红色火焰，我们已经能够通过风箱、暖室、九层丹塔，取出更加灼热的火焰。诸位师兄，从粗陶到精瓷，正是用火的进步！这还能说是无用么？”
众人听他这么一说，纷纷颌首。他们十指不沾阳春水，但是对于技术对于生产力的影响也十分认同——如果真的将技术视作“奇技淫巧”，何必花费成本去挖国家墙角，雇佣隐匿官府的匠户呢！如果说华夏有人对技术手段最为敏感，肯定就是这些能够利用技术来生财的人了。
别的不说，潮州作为沿海要地，海商们的重要进货市场，一个粗陶碗跟一个精品瓷的价格差距，他们可是知道得一清二楚。
“不知古人可有论述？”有人问道。
徐元佐笑了笑：“师兄，何必事事都指望古人替咱们做好？小弟这些年写了点粗浅文字，若是师兄有兴趣，还请斧正。”
众人一片哗然：这话分明就在说自己乃是开宗立派的一代宗师吧？是这个意思吧？
若不是同门师兄弟，恐怕真有人会高喊一声：将这狂徒赶出去！
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三八零期望越高失望越大
华夏数千年的文明已经让许多读书人对古籍有了极深的依赖，好像随便什么问题，古人肯定都已经解决了，只要翻书就能得到需要的答案。然而世界永远在变化，而且绝大部分的华夏知识并不会通过书籍来传承——父子师徒的口口相传才是主流。
如果说物理方面的知识，或许还有人能够从冷门的古籍之中翻出一些只言片语——宋人倒是也有不少这方面的爱好者，比如沈括。可是化学就实在太年轻了，整个地球上连一个知道自己呼吸的是什么气体的人都没有，大量化学实验只存在于炼金术师和炼丹士们的神秘小屋里，谈什么化学呢？
徐元佐手里没有显微镜，在松江的时候倒是勉强用石蕊做了一些试剂，此刻却是远水解决不了近渴，只能用无处不在的氧化反应来举例子。但是这些内容在师兄们的见解里，更多还被视作“假想”，完全没办法实证：你说是氧气干的，他说是神仙干的，关键就在于怎么证明呀！
可恶的实证主义思想！
徐元佐越讲越多，但是需要做的实验也就越来越多。师兄们一口咬死要看到实证，各个都像是科学家附身——有如此坚定的实证主义思想，竟然都没把大明推进蒸汽时代，绝对是明朝皇帝太渣的缘故！（注）
徐元佐直说得口舌发干，外面天色渐晚，总算后面的内容也不多了。他道：“诸位师兄，若是各位真心想一窥此究竟，且容小弟在这广东置办一些器皿，咱们一一验证。”
众人已经被徐元佐挑起了兴趣，尤其是几个家中有产业的师兄，纷纷上来与徐元佐见礼，主动提供帮助。他们已经从刚才的问答之中看到了一座金山，对金钱的敏锐度丝毫不逊于徐元佐。
林克鸣在一旁一一介绍，自然很乐见这位结义小弟打开人脉。这些人都是林氏门人中的中坚力量——简单来说就是有钱。广东的广州早在唐朝就是阿拉伯人的汇聚地，经济思想深入骨髓。中原人以为这里是蛮荒之地。他们自己却知道这是偏见。到了明朝，朝廷进行海禁，广州却是对外窗口，每年还有广交会——葡萄牙人入城采买各类外贸货物。这里浓郁的重商思想。甚至冲淡了他们对功名的渴求。
许多人中了举人之后，就懒得再北上参加会试了。以举人的身份在乡间置办产业，从事商业活动，获取大量的海外白银，然后置地买田。扩大生产。如果说江南的织户代表着资本主义生产关系的萌芽，广东早就成了外贸公司的大本营。
徐元佐了解了这些师兄们的家族产业，也是十分高兴。这些人家都有自己的铁厂、磁窑。这也是广东外销的重头产品，尤其是广东的铁厂，每年生产出来生铁数量占据了大明全国铁产量的大半，若是放开说，更是世界铁都——英国要两百年后才能追上此时的广东一省。
然而广东铁产量虽然高，但是精铁却是出自芜湖，价格上有明显的落差。虽然铁厂厂主们意识不到是材料和工艺的问题，但其中必有原因。而徐元佐今天所提到的化学。让他们发现了一扇找出这种原因的大门。
徐元佐简单介绍了一下燃料的问题。有的地方用煤炭，有的地方用木炭，有的地方用焦炭，不同的燃料直接影响铁的品质。比如山西的潞铁，产量也不小，但是用的硫铁矿，加上煤里的杂质多，所以练出来的潞铁只能打造民用的铁锅，勉强用来做农具，根本无法冶炼成兵器。不过这点倒是为大明国防做了贡献。这些被走私、贩卖给蒙古人的铁锅，不可能被重铸成铁器再被蒙古人用来入寇。
这些问题其实并不是秘密，也有人早就知道了，可是出于成本考虑并不会特意进行改进。因为财主是绝不会对技术感兴趣的。他们只会对财富感兴趣。没有充足的利益驱动，任凭你拿出天顶星技术，他们也无动于衷。
至于开磁窑的师兄们，则想了解炉火温度的问题。陶与瓷的区别，说穿了就是温度。而价格是谁都知道的，陶碗只能用来压仓。瓷器却是被丝绸包裹，小心翼翼地供着。
徐元佐略略吐了一些知识出来，让他们回去试验。同时也索要了不少的帮助，一方面是他在此地没有根脚，许诺出去的银子一时无法兑现，而林老师家其实只有个面子，真要拿银子同样很困难，所以得先问这些师兄借些现银，方便周转。等他派回去运“银子”船队来了，自然就能还了——当然，他如果真把银子运到广东来，那可就成了脑残。同样的运量，明显是运江南江北的商货过来销售，更加核算。
这些师兄对这种手段当然也是门清，当即表示不要还银子，直接用商货抵价就行。两边都是熟人，自然信得过，所以这笔生意很快就敲定了。
徐元佐接下来便是要请这些师兄帮忙收罗广东的造船师，以及为葡萄牙人修过船的工匠。眼看着航海图就要打开了，没有足够好的船可不行。明船还没有专门的战舰概念——恐怕欧洲也没有，基本都是武装帆船，所以集合各地能工巧匠，研发自己专门的海军大吨位战舰，这就尤其有必要了。
要进行海贸，却不控制海权，这简直是不可理解的。
“除了工匠，还有便是要请师兄们帮忙找一些作物了。”徐元佐道：“这些作物都在西班牙人手中，若是有必要，我也愿意亲自去一趟吕宋。”
众人颇为好奇，是什么作物这般值得徐元佐上心。
自然是高产作物三大宝：番薯、土豆、玉米。
现在土豆还被当做观赏植物，玉米也只是落户欧洲，在没有经过育种之前并不能算是高产。甚至不能直接拿到辽东去开挂，因为这些物种极有可能耐不住那么寒。先在江南播种，然后逐渐北推，等到山东可以广泛种植的时候，便可以放心地在沈阳、辽阳开种了。这个过程如果不人为干涉，恐怕要走一百多年，但是有心挑选之下，大概五年也就够了。
现如今番薯倒是已经成名了。
作为高产、易种、可以作为口粮的农产品。番薯在东南亚很受重视。按照西班牙人的法律，这种作物不允许被带出吕宋岛。
林克鸣并不知道徐元佐的广阔蓝图，只是单纯出于对结义兄弟的支持，出主意道：“就不能偷偷运回来么？”
“将番薯藤裹在缆绳里可以不？”徐元佐出主意道。这也是番薯第一次偷渡中国用的法子。
那几位师兄不好因为这么简单的事拒绝徐元佐。纷纷承诺回去就找人去吕宋。现在吕宋岛上西班牙人不多，但是对自己的地盘看顾很紧，大批量带回来不现实，小批量的偷运一些应该并不困难。
徐元佐因此放下心来，与师兄们约定之后。再不管这些杂务，专心培养图书馆的工作人员。在后世，图书馆学是专门的专业，不过现在并不需要拔那么高，只要有高中图书馆的管理水平，能够保证流程中不产生问题就足够了。
罗振权却在徐元佐忙碌的时候，突然消失在了众人的视野中。他本来就不甚显眼——并不是说他的身材不够突出，而是因为他不是读书人，自然而然地就被人无视了。等他再次回到徐元佐身边的时候，人们也没有什么意外。好像真的如同空气一般。
“佐哥儿，船在港里，还不走么？”罗振权一回来就神秘兮兮地向徐元佐说了暗语。
徐元佐还要等吕宋的消息，微微摇头，道：“顺利么？”
“十分顺利。”罗振权道：“没人发现，但是再在这儿逗留些许日子，恐怕就要被有心人注意到了。”他是真心赶着回去发年终奖了，隆庆四年的年终奖还没有发，整个松江肯定都盼着徐元佐回去啊！
罗振权又道：“他还带来了啪啪。”
徐元佐一扭头：“他有啪啪！？”
“有！”罗振权道：“他们手里没有番薯，但是有几盆啪啪。至于佐哥儿要的玉米。他说那东西应该也能在马尼拉找到，如果不够，明年从新西班牙来的船也会带的。”
啪啪就是土豆的本名，来自南美的音译。西班牙人拼写作“pp”。考虑到那人的身份，身边有几盆这种观赏植物也并不突兀。
徐元佐因为土豆，兴致大涨，道：“走，上船，我去跟他聊聊。”
当天晚上。月黑风高，两个身穿斗篷的男人用兜帽遮住了大半张脸，跳上了一艘停泊已久的大楼船。这两人自然就是徐元佐与罗振权，楼船也是他们此次闽粤之行的旗舰。之所以不想让人看见，只是单纯因为楼船上有一位不为人知的客人。
一旦这位客人日后活着回到澳门，这次的行动就会自然被东西方历史书所记录。
因为他是一位耶稣会会士，信仰上帝的神职人员。如果一切顺利，他将是第一位进入大明的天主教传教人员，揭开东西方文化交流大幕的重要人士。
徐元佐知道耶稣会成员都是西方社会的精英，对此人颇有些期望。两人在船舱中见了面，徐元佐脱下斗篷，郑重地与这位留着圈口胡的传教士对面而坐。两人不需要说话，已经从对方的眼睛中读出了同一句话：这尼玛也太年轻了吧！
“很荣幸见到您。”年轻的修士用浓郁口音的汉语与徐元佐打了招呼，并报上了自己的姓名。他的汉语是那么糟糕，以至于徐元佐一时都没听清他在说什么。
——这跟基本人设有些不符啊！
徐元佐打量着这个年轻人，道：“我就是此行的主持者，你可以称呼我敬琏或者佐哥儿。”
年轻人面露疑惑的表情。既没有理解徐元佐的自我介绍，也没有理解为何会有两个名字。
徐元佐看出了两人之间的隔阂：“你在哪里学的中文？学了多久？”
“我跟随沙勿略神父学习中文，从成为他的随从，直至他去世。”年轻人显然被很多人问过这个问题，反应快了许多。
徐元佐按捺住自己的不满——通过打消明显过高的期望值。他道：“你的汉名叫什么？”
“汉名？”年轻人疑惑道：“我是葡萄牙人。”
“你要进入大明传教，却没有一个汉人的名字？”徐元佐嘴角抽了抽：“你的汉语也这么糟糕，你们就没有一个汉语好些的神父？”
年轻人面色红润，显然是受到了打击：“真抱歉。我们之中，我的汉语，算是很好的了。”
徐元佐几乎跳了起来：“你知道你前往大明的意义么？这是东方和西方文明第一次直接地交流。是注定要写入史册的，你却什么准备都没有！连起码的语言都不具备，你告诉我，我冒着极大风险带你偷渡。为的是什么！”
年轻的传教士拘谨起来，变得益发结巴：“真抱歉，对不起！不过我只是个探路的人，我们急需了解大明……我就是那只带回橄榄枝的鸽子……”
“不管你是什么鸟，都得会说汉语。”徐元佐冷然道：“你还有什么学术背景？在大明许多人眼中。泰西是一片荒芜之地。你如果不想给人留下极差的印象，最好表现得像个文明人。”
“我是文明人。”年轻人急忙表态：“我曾在巴黎的圣巴尔贝学院学习，我擅长文学、法学和神学。”
徐元佐轻轻扶额：传教士之中还有比这更废的技能加点么？
“起码一百年内，你的文学在我们看来完全没有意义。”徐元佐冷声道：“而一旦你无法证明自己是个文明人，那么你们的神学也就和野蛮人的巫术一样了。”
年轻修士胀红了脸，叫道：“你是受了吾主启示的人，你不该说这些。”
徐元佐撇了撇嘴：“我是想帮助你们，但是你们浪费了我的好意。我现在希望你回去告诉你的神父，换一个精通数学、博物、地理、或者绘图、艺术的传教士。否则即便到了