了极大的共鸣，泪涌如泉。
林大春瘦得如同柴火棍似的手臂扶住了徐元佐，晃了晃身子，定睛辨认才认出是自己点的案首。他声音嘶哑，哽咽着说了两个“好”字，眼泪已经流满了整张脸，就差与徐元佐抱头痛哭了。
林克鸣在一旁看着也是轻轻拭泪，暗道：父亲这么多门生过来探望，就这位相公最是情真意切了。
罗振权从未见过徐元佐如此情绪流露，简直叹为观止：佐哥儿竟然也有这般心情？还道他是铁石心肠呢！莫非是作伪？恐怕不会，作伪哪能真到这般程度？
徐元佐的情绪控制能力极强，发泄之后很快也就能收住了，并且尽量不再去与林大春产生共鸣——否则真是两人从白哭到黑了。更何况他只是暂时回不到原来的时空，并不是阴阳两隔，总有些盼头。
“老师，节哀顺变。”徐元佐悲声劝道。
林大春良久方才收住，道：“你如何来了？”
“本是赶在年尾前，给老师拜年，却遇到此事。”徐元佐道。
林大春眼睛通红，炎症破重，道：“使高新郑不复挤予，予安得有今日哉。”此言悲中带喜，更见孝子真情。
徐元佐连连点头，道：“得以尽天伦之情，比之丁忧奔丧已然是万幸了。”
林大春深以为然，一时间与徐元佐抱臂而叹，不知说些什么。
徐元佐反应快些，叫林克鸣过来奉餐。林克鸣这才上前，从食盒中取了一碗米粥，又有一小碟酱菜，奉给父亲。林大春微微摇了摇头，推开温热的米粥，道：“食不下。”
徐元佐真替他担心起来，道：“老师，若是不保存体力，后面的丧礼怕是行不得了。”
林大春还是默默摇头。
徐元佐看看林大春的嘴唇上已经干裂得脱皮，身体也有些脱水的症状，不管跪地哭求的林克鸣，出了茅庐，对棋妙小声道：“你去烧些水来，里面稍稍放些盐和糖。三糖一盐，以稍稍着味为度。”
棋妙记在心里，连忙去找人烧水调配盐糖水。
这是种盐糖水最能迅速补充能量和水分。想来以林大春现在的精神状态，恐怕都不会在意到口感问题。
过了片刻，棋妙端着水来了。
徐元佐分出一点。自己尝了尝，甜中带咸，倒是正合适。他进了茅棚，见林克鸣还捧着米粥跪在父亲面前。而林老师已经面露厌恶。他上前与林克鸣并肩跪下，道：“学生徐元佐拜见老师，且以水代茶，求老师全学生敬师之礼。”
林大春是礼教中人，自然不会令徐元佐失礼。他勉为其难接过杯子。见里面果然是清水，方才凑近口中喝了两口。
人在悲恸之中的确容易忽略饥渴，但人体缺水就要补水却是身体本能。温热的盐糖水入口，姑且不说味道如何，光是这水分刺激舌苔，滑过干涸的喉管，刺痛中带着渴望，便叫林大春将一杯水喝了个干净。
徐元佐已经又端了一杯：“再敬老师。”
这回林大春有些迟疑，但是终究抵不过本能，伸手接了杯子。他只是因为父丧而悲痛。并不是要寻死。不思饮食是心理反应，现在饥渴复苏是身体反应，并不矛盾。
徐元佐等林大春喝完，敬了第三杯。所谓事不过三嘛。
林大春三杯盐糖水入腹，明显有了精神。胃囊被水一冲，食欲也就升起来了，林克鸣手中的米粥总算被他接了过去。
林克鸣再看徐元佐的眼神之中已经带了敬佩，以及些许的感恩。因为父亲林大春在外做官的缘故，他跟着祖父的时间反倒更长些。祖父逝世时，他也是痛苦得撕心裂肺一般。可是父亲要守丧，各种杂务都要人主持，母亲年纪也大了，只有他上下奔走。如此一来。反倒容易从悲痛中走出来。
林大春吃了酱菜米粥，露出了明显的倦色。徐元佐又劝老师上床打坐，默诵经咒。林大春盘膝坐到床上，眼皮已经止不住地合拢了。徐元佐与林克鸣两人小心将林大春躺平，盖上了被子方才退了出去。
到了茅庐之外，徐元佐深吸了口气。又恢复了往日的指挥若定：“世兄，这样别说三年，再熬三日恐怕老师身体就要垮了。”
林克鸣也是无奈：“父亲至孝之情，身为人子，又能奈何？”
“一点点来吧。”徐元佐回头扫了一眼：“我先去上柱香，世兄先去准备点毛毡、茅草，把顶棚盖严实吧。”
林克鸣这才意识到自己的失察，暗中愧疚自己做儿子的还不如徐元佐这个做学生的，连忙跑去安排。
徐元佐到了林太公墓前，墓碑上刻着两行字“先考奉政大夫林公杉之墓”，“不孝男大春立”。他取了香，行礼如仪，一旁有林家人磕头答礼。不一时林克鸣回来了，两人又是互相磕头，兼带行了世兄弟的见面礼。
能够在人家居丧的时候暖人心，等同于雪中送炭。林克鸣虽然今日才初见徐元佐，已经视他如同手足一般，他道：“敬琏可安排了宿处？若是尚未安排，便住在家中吧。”
“就怕……不便叨扰。”徐元佐倒不是故意客气。人家有丧事，日夜往来的亲眷、客人、做道场的僧侣道士尼姑……多有不便。
“自家人，有什么叨扰的。”林克鸣道：“今日若非敬琏，愚兄已经是失了方寸。”
徐元佐想了想，道：“世兄，你如今得撑着府里，又要跑来照顾恩师，恐怕铁打的身子也熬不住。求你帮忙找个地方安顿了我那些随从，我便在老师这边看顾。”
林克鸣一惊：“这边？这如何使得？”
徐元佐以为他说没地方住的问题，便道：“再起一间茅庐便是了。”
徐元佐的确单纯因为感情驱动决定留下照顾林大春，因为他知道居丧守墓期间不能接受奴仆服侍，只能接受儿子——以及类同于儿子的学生的照顾。考虑到林大春一个五十岁“老年人”，身体精神都在崩溃边缘，再看看林克鸣独木难支，这才起了分担照顾的念头。
林克鸣却将徐元佐的意思理解为陪同林大春居丧。即便在林氏族中，恐怕也找不到如此用心的晚辈。其中意义之深，且看礼法规定：与更三年丧的妻子，即便是犯了七出之条，夫家也不能休弃。他不相信一个生员会不明白其中的礼教含义，偏偏徐元佐真的对这层深意缺乏了解。
看到林克鸣感动得几乎要哭出来的模样，徐元佐也是有些懵懂。
——好像不小心做了什么了不得的义举？
若说义举也的确不简单。虽然徐元佐只是转手照顾林大春，但是在寒冬腊月住茅庐实在不是件轻松的事。幸好他没有自虐倾向，茅庐肯定不能透风，晚上的被褥也不能薄。饶是如此，仗着自己常年锻炼，方才勉强撑住了初期的折磨。
林大春却是已经苦到了极限，加固了茅庐之后，被褥也偷偷换了厚实的，生活环境从谷底慢慢往上攀爬，身体状况渐渐有所恢复。白天徐元佐也不敢让他放纵地沉溺在痛苦之中，有事没事与他说说闲话，请教些学问，转移他的注意力。再从糖盐水到糖粥，给林大春补充能量。如此数日下来，林大春的脸上的黑气都渐渐淡了下去。
林克鸣最敏感于父亲的身体状况，发现父亲在徐敬琏的照顾下一****好转，心中半是愧疚，半是感激，真是不知道该如何报答这位世兄才好。
在这种环境之下，徐元佐度过了自己第一个冷冷清清凄凄惨惨戚戚的除夕夜。因为行李都在别处，他也没有像往年那样进行全年回顾和新年展望，更没法将隆庆五年的大事写在小本子上。照顾林大春入睡之后，他回到自己的茅庐里，只想起了另一个时空的父母，很快便沉沉睡去。
睡梦之中，徐元佐好像回到了自己的办公室，坐在熟悉的座椅上。他想起身去找父母，可是跑到门前却惊恐地发现自己打不开门，又是踢又是捶，哭喊着要爹娘。秘书满脸惊诧地推门进来，徐元佐却更是吓得喊道：“妖精！”
徐元佐猛然坐起，外面林涛如怒，天还没亮。
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三七八图书馆
当年宰我与孔子就居丧三年是否有必要进行过一番讨论。宰我的观点更为后世人所认同：三年住在茅庐里什么都不做，地也不种，书也不读，礼乐岂不都要崩坏？所以一年就够了。
孔子回他：你忍心的话就守一年，少废话！
徐元佐这回陪林老师守丧，方才知道宰我肯定是个父母俱在的幸福小伙子。只看看真正父子情深的林大春，礼法规定三年简直就是为了保护他。若非如此，恐怕他十年二十年都能守下去。
在度过了三九寒冬最艰难的一段日子之后，天气开始转暖。四九之后，河边柳树抽出新芽，天地间已经满是生气。徐元佐带来的随从在附近农庄租了屋舍，每日的饮食也都渐渐恢复了正常。虽然还是不能见酒肉，但是林大春已经接受了素油炒出来的蔬菜。主食也恢复为大米，而不是杂着碎石和稻壳的糙米。
徐元佐在这段时间里，系统地听林大春讲了《孝经》和《汉书》，苦头是吃够了，学问倒真的长进多了。林大春幼年神童，会试成绩颇高，若不是殿试上严嵩作梗，他岂会只得个三甲？回乡之后他又受县令黄一龙的委托，主持编撰《潮阳县志》，史学功底也是出类拔萃。
徐元佐被林大春逼得背书，才知道自己潜力果然还没有用尽，效果更是显著。日后出去有这部林氏主讲的《汉书》打底，谁都不敢说他博约不精。
林克鸣安顿好了家中族中上上下下的事，不等缓口气，就赶来接徐元佐的班。他严肃地跪在徐元佐面前：“承蒙世兄高义，在下虽九死不能报君大恩！”说罢就咚咚磕头。徐元佐只好一一还给他。两人又不肯先起来，像相扑选手一样互相扶着，硬要对方先起来。
“我万幸受业于恩师，服侍座前乃是弟子应尽之责。世兄这般见外，真是愧杀小弟，说不定连夜就要逃走了！”徐元佐一脸认真道。
林克鸣真心害怕徐元佐就此逃走。这才不提什么“大恩”的事。徐元佐本就不觉得这算“恩”，更何况自己还得了莫大的好处。这个时代要找个好老师并不容易，要老师倾囊相授也不容易。
儒师自然不怕教会了徒弟饿死师父，但是所有儒师在传道授业解惑的时候。都讲究因人而异。没有经年累月的考察，或是考察不合格，一样不会传授真学。这是为了避免小人得之，轻忽性命，祸害社稷。
林大春虽然不以治汉书闻名后世。但是他的其他门生得知徐元佐已经尽得老师《汉书》精义，还是各种羡慕嫉妒恨。因此要顶替徐元佐来陪护老师的呼声也日益高涨。徐元佐本也有事在身，不能真的“游学”数年不回松江，正好做了顺水人情，把茅庐让了出来。
广东省内的弟子门生来得早，排定座次，轮流看护老师，谁也不舍得吃亏。一时间林门学风醇正，师严徒顺，颇为广东士林所称颂。
林大春上了年纪。最难过的时候又是徐元佐陪着。更主要是老年人有种“远香近臭”的心理，虽然也有门下弟子陪得比徐元佐更久，服侍得比徐元佐更到位，但是因为“近”，便比不上徐元佐这个“远来”的了。他不耐烦这些人整日聒噪，颇怀念与徐元佐师徒二人论道讲学的日子，但是也不能寒了其他弟子的心，便安排徐元佐住在自己家中。
林克鸣自然热烈欢迎。
这有为徐元佐招了不少双红眼。
“有些人就是来得巧，正赶上咱们过年回家，瞅到了这么大的空子。之前几个月的效劳。哪里能比得上人家那么几天功夫。”林氏门徒之中颇有人不甘。
这话是故意说给徐元佐听的，否则也没说出来的必要了。徐元佐若是对此无动于衷，恐怕日后对林师心怀怨望的人还要更多。他到时候回南直了，却给老师留下了麻烦。很是无谓。于是徐元佐祭出自己法宝，希望能够一举弭平与这些广东师兄们的间隙。
此法宝名作：银锭！
一般来说，只要祭出此宝，问题自然随之消灭。若是有例外，那就多祭两次。
当然，只要使用得当。小银锭也能发挥大作用。
徐元佐命人去府城买了笔墨纸砚，又命人去广州、福州两大印刷品中心采购各类图书。前者胜在细水长流，虽然价值不高——对于林大春的学生而言，但是持之以恒的小恩小惠也是很能收买人心的。后者却是价值不菲，完全是送得出手的礼物。虽然有明一代印刷业比之两宋更加发达，但是价格仍旧高居不下，许多读书人都选择借书来抄，而不是自己买。
徐元佐只送了几套古书，便成功消灭了林氏门生之中异样声音，作为小师弟被他们愉快地接纳了。
这些师兄们近的有潮州人，远的有广州、雷州、琼州诸府人士。这还是因为刚刚过完年，道路不便，所以来的都是省内门生。预计到了春天，方便赶路了，福建、江西、广西等外省门生也会纷纷赶来。听起来气势宏大，令人担心没地方安置，其实这些外省学生加起来也不过十来人。
徐元佐一个人就代表了一省——南直。人们说起来并不说“松江徐元佐”，而是说“南直隶赶来的学生”。
这些广东省内的学生，有举人，有生员。即便有一二布衣，也是很受青睐的年轻学子。他们举人自不必说，那些生员也多是来自乡绅之家。他们本身就是一股强大的地方势力。徐元佐在他们的“提醒”下，方才意识道：林大春官虽做得不大，但是热衷乡梓事物，是地方上十分有影响力的人物，自然离不开这些学生。
被这个群体接纳，本身就意味着自己有了借势的资格。
“势”学在战国时候还是专门的学问，著名的神童鲁仲连就是跟着稷下学宫的徐劫学“势数”。这学问其实跟数学无关，而是纵横之学。诚如鲁仲连形象比喻的：就跟用筷子进餐，握在什么位置，调用几根手指，捏托何处。如何最省力地挟起菜，这就是“势数”之学。
有了资格，要办事就容易多了。
“我想在恩师草庐之侧修一间屋子。”徐元佐在跟林克鸣闲聊时，无意中道：“恩师在茅庐之中为我等弟子授课。实在令人心中不忍。所以最好建一间窗明几亮的瓦房，寒时能生炉，热时可避暑。”
林克鸣为难道：“我如何不想？只是家父为人最恨那些守丧时投机之人，觉得他们毫无孝心，�